1,181 matches
-
sunt cele mai subdezvoltate țări arabofone, cuprinse de flagelul interminabilelor confruntărilor interne: Ciad (46,5% valoarea maximă a natalității din spațiul arabofon), Yemen (41,2%), Mauritania, Somalia, Djibouti. statele cu valori între 25 - 40‰ se caracterizează printr-un tablou psiho-social tradiționalist, cu firave efecte ale modernizării vieții sociale și comportamentului demografic, situate atât în Africa (Libia, Sudan, Comore), cât și în Asia (Arabia Saudită, Iordania, Irak, Siria). statele cu valori între 15 - 25‰ sunt situate fie în arealul mediteraneean aflat sub influența
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
Irak, Siria). statele cu valori între 15 - 25‰ sunt situate fie în arealul mediteraneean aflat sub influența modelului socio-cultural de tip european (Liban, Egipt,Algeria, Maroc, Tunisia), fie în regiunea Golfului Persic, unde valorile mai reduse ale natalității, în pofida mentalității tradiționaliste, sunt o consecință a deformării structurii pe sexe, ca urmare a unei puternice imigrații pentru muncă, preponderent masculină: Oman, E.A.U., Kuwait, Bahrain, Qatar (15,5‰ - minima din lumea arabă). b. Fertilitatea totală a înregistrat scăderi în ultimele decenii, dar
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
formată tot din tineri: Kuwait (2,4‰ - cea mai scăzută din spațiul arab), Arabia Saudită, Oman, E.A.U., Iordania, Qatar, Bahrain, Libia, Algeria, Tunisia, Maroc. d. Mortalitatea infantilă este un indicator ce sintetizează atât nivelul standardului de viață, câtși persistența mentalităților tradiționaliste, ceea ce explică marea sa variabilitate spațială în lumea arabă. Astfel, într-o serie de state petroliere mici, precum E.A.U., Kuwait, Qatar, Bahrain, veniturile uriașe provenite din comercializarea hidrocarburilor se regăsesc în standardul de viață, având o mortalitate infantilă sub
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
persistă rigorile modelului islamic, grefat pe societatea zaidită din Yemen (34,5‰ - cea mai mare valoare din lumea arabă) și pe societatea ibadită din Oman (32,0‰). arealul cu valori ale bilanțului natural între 20,1 - 30‰ cuprinde atât state tradiționaliste, dar cu un standard economic relativ ridicat (Arabia Saudită, Libia, Iordania, Siria, Irak), cât și state conservatoare, dar cu nivel modest de dezvoltare (Sudan, Somalia, Ciad, Mauritania). arealul cu valori ale bilanțului natural între 10,1 - 20‰ cuprinde micile petromonarhii din
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
sunnite din Maghreb, admite noțiunea de interpretare personală; școala safiită îmbrățișată de sunniții din Siria, Egipt, E.A.U., Yemen, Sudan, Eritrea, Somalia, asociază tradiționalismul cu interpretarea; școala hanbalită creată și agreată de elita politico-religioasă sunnită din Arabia Saudită este cea mai tradiționalistă și nu admite interpretarea. În interiorul școlii hanbalite s-au născut salafismul (curent radical originar din Egipt) și wahhabismul, cel mai puritan curent al Islamului sunnit, al cărui vatră originară este deșertul Nejd. A rezultat dintr o alianță politică și doctrinară
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
economice - Aden, Hodeida) și zona rurală montană din nord, ce a reprezentat refugiul unei vechi civilizații rurale. Zaidiții din regiunea montană din Nord (cca. 45% din populație) - ramură șiită cu organizare în imamat până în 1962, trăiesc într-o societate rurală tradiționalistă, strict ierarhizată pe grupe umane, respectiv pe caste și clase, a cărei rigiditate s-a mai atenuat după dispariția imamatului, dar care păstrează încă multe din trăsăturile tradiționalismului islamic de factură rural-patriarhală. Materializarea în peisaj a acestei realitățisocio-istorice este grandioasă
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
unui teritoriu liric perfect individualizat și în consecință lesne recognoscibil. Au trebuit să o admită inclusiv criticii altminteri de top care s-au grăbit să îl situeze în descendența celor mai variate familii lirice (simboliste și postsimboliste, romantice și neoromantice, tradiționaliste, expresioniste și suprarealiste etc.), comparându-l cu poeții Văcărești, Ion Pillat și George Topârceanu, Ion Minulescu și Tudor Arghezi, B. Fundoianu, Ilarie Voronca și Urmuz, Constant Tonegaru și Radu Stanca, M.R. Paraschivescu, Leonid Dimov, Nichita Stănescu și Mircea Ivănescu, ba
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
o poezie a comunicării de sine într-o expansiune cvasiexpresionistă a stărilor de spirit specifice vârstei (abia ulterior va fi observată una dintre dimensiunile majore, cea metapoetică, a acestui gen de poezie), debutantul Horia Zilieru alege să recurgă la imagistica tradiționalistă, de influență pillatiană sau voiculesciană și tonalitate delicat elegiacă. Iată, spre ilustrare, câteva versuri dintr-un Interior retro: "E-atâta elegie în fereastră/ și-aștept așa din cărți să te desprinzi/ în rochia subțire și albastră/ ca irișii grădinii suferinzi
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
oameni, care au confiscat puterea în scopul dominării întregii lumi, o elită cosmopolită formată din politicieni, lideri ai marilor corporații transnaționale, proprietari ai unor trusturi de presă și cîțiva intelectuali globaliști, în timp ce majoritatea populației devine tot mai naționalistă și mai tradiționalistă. Așadar, elite cosmopolite, adevărate "suflete moarte", rătăcesc poporul american, tîrîndu-l în aventura globalistă, unde îl amenință dezastre de proporții. Soluția ar fi, în opinia autorului, întoarcerea la origini, la spiritul religios și autentic patriotic al părinților fondatori. Într-adevăr, elitele
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
adevărat că frumusețea constă și în diversitate... Cu o inflație de 0,5% pe an și un șomaj de 4,5%, cu un venit mediu pe locuitor de 43.876 franci, parcă e de înțeles reticența non-integraționiștilor. În afara populației rurale, tradiționaliste și conservatoare, principalul adversar al integrării îl reprezintă puternicul sector financiar-bancar, ce-și vede amenințate interesele, în condițiile în care reglementările Uniunii Europene impun taxarea depozitelor bancare nedeclarate. Aceasta ar declanșa o "fugă" a capitalurilor ce ar afecta masiv moneda
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
există așa-numitul sistem al dublei majorități, în care pentru a promova un proiect nu este nevoie numai de votul majorității populației, ci și al majorității cantoanelor. Sunt 26 de cantoane, dar marea lor majoritate constituie entități mici, montane, extrem de tradiționaliste și conservatoare. Apar, astfel, numeroși factori de blocaj, iar lucrurile funcționează temeinic, dar foarte lent, greoi. Și de aici vin multe dificultăți în reconstruirea propriei identități naționale și în confruntarea cu marile sale sfidări. Se afirmă că "dacă Dumnezeu ar
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
delicată a împărțit Israelul în două tabere, vorbindu-se adesea despre "cei doi Israel"30. Schematic, susținătorii procesului de pace sunt, în majoritate, askhenazi, laici și relativ înstăriți (pacea ca business!), în vreme ce adversarii săi sunt naționaliști, mai cu seamă "orientalii", tradiționaliști și religioși. Dar lucrurile sunt mult mai complicate și au, așa cum spuneam, un caracter preponderent politic. Iar forțele politice sunt extrem de fragmentate. Pentru prima dată, la alegerile actuale au participat nu mai puțin de 30 de partide. I s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
noptieră". București: Humanitas, 2007. Reflectorul jamesian La sfîrșitul victorianismului și debutul modernismului, americanul (naturalizat în Anglia!) Henry James are intuiția excepțională că marile bătălii epice se vor duce, în viitor, mai curînd pe teritoriul fenomenologiei narative decît pe cel cumva tradiționalist al narațiunii propriu-zise. Prin urmare, el devine unul dintre primii scriitori, dacă nu primul, decis "să submineaze" povestea, pentru "a supralicita" modul în care ea este spusă. Celebra observație, din eseul teoretic The Art of Fiction/Arta ficțiunii "în roman
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
spre optzecism și spre postmodernism, aș menționa câteva nume: Daniel Turcea, Angela Marinescu, Virgil Mazilescu, Mircea Ivănescu, Leonid Dimov, Emil Brumaru. Prin formulă poetică și prin faptul că stau la frontiera dintre două generații literare, ei se opun așa-zișilor tradiționaliști ai șaizecismului, din care și Ana Blandiana, oricât am încerca să negăm acest aspect, face parte. Deși Alina-Iuliana Popescu a ezitat între a avea sau nu o secțiune de anexe, credem că, în cele din urmă, aceasta își are rostul
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Harvard, evidențiază două optici diferite cu privire la rolul și impactul investițiilor pentru a restarta unul din motoarele creșterii economice în caz de criză economică sau chiar recesiune. Pe de o parte, el situează poziția grupului de economiști care militează pentru teoria tradiționalistă a stimulentelor fiscale, potrivit căreia investițiile scăzute sînt un simptom și nu o cauză a unei ieșiri din criză lentă și greoaie. Deoarece consumatorii se tem de viitorul incert și de repercursiunile crizei, cererea din partea acestora pentru bunuri și servicii
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
Foucault, Arheologia cunoașterii, trad. de Bogdan Ghiu, Editura Univers, București, 1999, p. 9. 16 Ibidem, p. 15. De asemenea, în Ordinea discursului, trad. de Ciprian Tudor, Editura Eurosong & Book, 1998, Foucault opune patru noțiuni importante ale discursului său unor noțiuni tradiționaliste ce păstrează principiul continuității. Astfel, evenimentul este opus creației, seria unității, regularitatea originalității și condiția de posibilitate semnificației: "noțiunile fundamentale care se impun acum nu mai sunt acelea de conștiință și continuitate (și corelativele lor: problemele libertății și cauzalității) și
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
metafore reci. Acum iată-mă cald și moale, eșuând între albine. Să lucreze ele de azi încolo în locul meu. E Aprilie, au înflorit piersicii, prunii, caișii, mâine și merii vor înflori. Și, iată, sunt plin de polenuri ca un poet tradiționalist de la 1900. Și parcă simt și eu deschizându-mi-se două-trei corole. O, Doamne, să fii obosit, ca să poți descoperi că ești viu! Albinele încă nu m-au găsit, dar, sunt sigur, mă vor afla. Neștiutoare cum sunt, vor ajunge
Poezie by Ion Ivănescu () [Corola-journal/Imaginative/8441_a_9766]
-
modernității le completăm cu altele două, sub tilul de mai sus al părții a doua. Vom urmări argumentele filosofilor din patru școli occidentale privitoare la formele de manifestare a tradiției în viețile oamenilor. Câțiva filosofi adepți ai hermeneuticii, doi filosofi tradiționaliști, vreo trei filosofi analitici și ultimul pe care l-am numi "comunitarist" dacă nu ar fi negațiile apartenenței sale la acest curent etic opus liberalismului moral. Menținem și aici interesul pentru eforturile de readucere a Estului în relații culturale cât
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și mai mult îngrijorarea față de posibila extindere a suferințelor praghezilor și altor cehoslovaci asupra românilor. O dovadă a intențiilor de luptă a fost că, tot atunci, s-au organizat forțele paramilitare "Gărzi patriotice", iar 2-3 ani mai târziu, ideologiei protocronismului tradiționalist i s-a suprapus un naționalism ce actualiza fondul traco-getic al românilor, sfidând nu numai internaționalismul proletar postulat în Manifestul Comunist marxist din anul 1848, dar și mai vechea ideologie latinistă. Așa că tradiționalismul anilor '60 de la noi a fost nu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
relațiilor tradiționalismului cu modernismul românesc la deceniul al treilea din secolul al XX-lea, dar stabilea că pașoptismul, junimismul, sămănătorimul și poporanismul erau "potrivnice înnoirii organismului românesc prin industrializare", susținând "tradiția neclintită". (13b, pp. 306-307) Autorul desemna prin conceptul de tradiționaliști personalitățile și orientările din țara noastră, care aspirau spre menținerea sau continuitatea legatului transmis de înaintași. Cu acest termen se exprimau atât "latențele permanente", cât și "factorul cenzurativ absolut necesar al procesului evolutiv". Ornea prelua propunerea lui Ion Pillat (1891-1945
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
acte evolutive, optând decis pentru menținerea structurilor existente, condamnând efortul industrial, blamând democratismul de tip parlamentar și extaziind iraționalismul". (13 b, pp. 26-27) Publicațiile cu scriitorii-suporteri și publicul cititor au fost și ele privite în raport cu tradiționaliștii cam așa: de orientare tradiționalistă fermă, de formulă anticonservatoare și antitradiționale, cu poziții mediane între tradiționalism și înnoire, filoindustrialism, înfruntare între patriarhalism și modernizare, "europenism" și tradiționalism la tânăra generație de intelectuali postbelici și altele. Z. Ornea a readus în atenția generațiilor optzeciste scriitori reprezentativi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Z. Ornea a readus în atenția generațiilor optzeciste scriitori reprezentativi pentru literatura română contemporană. Eugen Lovinescu ca "avanpost al militantismului antitradiționalist și al modernizării structurilor românești; negarea constituenților orientali (traco-dacici) și absolutizarea celor latini". Ion Pillat cu "opinia sa moderat tradiționalistă, scriind despre stilul original al tradiționalismului românesc". Lucian Blaga "și poziția sa particulară în chestiunea specificului național. Etnic și estetic sau condamnarea tradiționalismului rău înțeles; susținerea unui tradiționalism modern, adversar al sămănătorismului. Negarea paseismului patriarhal și modernismul tradiționalist". Tudor Arghezi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sa moderat tradiționalistă, scriind despre stilul original al tradiționalismului românesc". Lucian Blaga "și poziția sa particulară în chestiunea specificului național. Etnic și estetic sau condamnarea tradiționalismului rău înțeles; susținerea unui tradiționalism modern, adversar al sămănătorismului. Negarea paseismului patriarhal și modernismul tradiționalist". Tudor Arghezi, susținător de "sinteză între tradiționalitate și modernitate". Sună bine în atmosfera actuală a țării afectată de goana după bani și averi însușite fraudulos observația lui Ornea că, la fiecare două-trei decenii, la noi s-au repus, prin discuții
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mondiale, toate puterile, mari și mici, au știut doar să folosească carnea de tun și resursele petroliere și minerale ale acestor țări. Din 2007, Bulgaria și România au devenit "oaia neagră" între cele 27 de țări membre UE. Dacă pecetea "tradiționalistă" a lor este un motiv, atunci să o evocăm mai îndeaproape. În 1929, revista franceză Voile d'Isis, la care colabora și R. Guénon, publica studii despre tradiții și mișcări spirituale vechi și moderne. Ca urmare, din 1936 revista și-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Atât noul titlu al revistei, cât și ideile susținute de Guénon îndreptățesc acordarea denumirii de "tradiționaliști" celor menționați mai sus și altor numeroși adepți amintiți în alte locuri din carte. De altfel, astăzi se recunoaște că Guénon a inițiat "Școala tradiționalistă" în filosofia vest-europeană. Redăm câțiva termeni propuși de Guénon pentru definirea tradiționalismului. El trimitea mereu la contrarii ca "solidificare și disoluție", "deviere și subversiune", "suprauman și uman", "sacru și profan", "cantitate spațială și spațiu calificat", "uniformitatea împotriva unității", "meserii vechi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]