913 matches
-
Vizarea cognitivă nu deține un obligatoriu caracter discursiv, ci poate lua chipul unei instanțieri cumulative (soră cu viziunile concentrate ale imaginației). Astfel, vaste abordări în câmpul cunoașterii de sine pot fi expresia exploziei desfășurătoare a unei chintesențe născute în exercițiul unificator al intuiției, iar porțiuni cuprinzătoare de material conștient pot fi subsumate unei asemenea viziuni, pot pleda în favoarea simbolisticii încriptate a străfulgerării imaginale. Semnificații recoltate de pe o arie largă a experienței individuale și colective "cad-împreună" în alcătuirea sintetică a unei suprastructuri
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
prelungește influența mult dincolo de cercul trăirilor subiective și care îi revelează ascunse meniri ordonatoare în contextul unei inserări mutual-participative. Decisive devin aici calchierea paradigmelor cognitive lăuntrice pe tipul de cunoaștere comunitar și utilizarea aptitudinilor intuitive în demersul relațional. Iar intuiția unificatoare prealabilă însăși izvorăște dintr-o lungă îndeletnicire cu auto-observația, fiind deci o consecință a unei vaste experiențe. În calitatea ei de condiție de posibilitate a întâlnirii cu celălalt, conștiința intuitivă de sine o fundamentează pe cea a obiectelor lumii într-
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
este coezivă și fără intervenția conștiinței de sine. Tot ce reiese din teza îmbinării lor este că, participând la formarea personalității și apoi construind pe "marginea" încă relativă a acesteia, conștiința aduce cu sine, prin sinteză, un implicat al totalității unificatoare care combate orice fenomen disociativ. În plus, căutarea propriei esențe devine o sarcină a conștiinței lucrătoare în măsura în care numai atenția teoretizatoare, neînsoțită de implicare activă, nu este suficientă pentru apropierea de stările privilegiate, revelatoare de caracteristici fundamentale. Studierea personalității are limitele
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
temei am fost situat uneori (de exemplu, de către Wundt, în Psysiologische Psychologie, ed. 4-a germană, p. 482) printre cei numiți "psihologi asociaționiști", care descompun conștiința în elemente absolut independente și, după mine, asociere este o formă particulară a forței unificatoare, a activității sintetice, care constituie, în ochii mei, natura conștiinței. Am criticat deja psihologia asociaționistă, ai cărei principali reprezentanți sînt Hume, Hartley, James Mill și Stuart Mill (cu Logica sa), în cartea mea despre filosofia engleză contemporană (publicată în daneză
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
norme de securitate, sau în spatele unor preocupări ce privesc consumerismul sau ecologia. III. Spațiul viticol european Comunitatea economică europeană (CEE) din trecut și Uniunea Europeană de azi87 sunt o creație a Dreptului. Așa cum este ea, Europa comunitară se distinge de tentativele unificatoare prin foc și spadă care au însângerat istoria europeană: cea a lui Iulius Cezar, a lui Otto I, Carol Quintul, Napoleon I, Adolf Hitler și Iosif Stalin. Comunitatea europeană se diferențiază, de asemenea, de imperiile multinaționale construite în secolul al
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
nevoie să se depășească fazele de incriminare și justificare, de confesiune și purificare și să se ajungă, în sfârșit, la adevăr și reconciliere. Dar cea mai mare dezamăgire constă în faptul că România nici măcar nu a început această complicată discuție unificatoare. De aceea, nu s-a putut cristaliza deloc un țel sau o unitate post-revoluționară. Din păcate, la un moment dat a trebuit să se admită că și voi repeta aici cuvintele pe care mi le-a spus un bătrân și
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
și "ce am putea face noi pentru ea?". Pentru țările postcomuniste, UE a creat o viziune, care a durat ceva timp și le-a ajutat să se transforme, dar care pare să se piardă. Acum nu mai există un proiect unificator de o aceeași anvergură nevoia de a supraviețui recesiunii este insuficientă. În opinia mea, crizele recente din Europa de Est și Centrală sunt crize politice, dar ele nu ating sistemul democrat sau instituțiile sale. Oamenii s-au săturat de turbulența și schimbările
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
lecție pozitivă semnificativă pentru toți cei implicați: a accepta UE pentru ceea ce este, cu toate realizările și potențialul său, recunoscând Europa drept o pretenție identitară istorică, culturală și normativă ce transcende granițele naționale și, de aceea, are potențial emancipator și unificator. Dar la momentul actual, această speranță pare a fi prematură. Realitatea impactului extinderii estice asupra Europei are o dimensiune de criză. În primul rând, în timp ce toate țările estice ale UE ar dori să mențină o politică a ușilor deschise, majoritatea
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Favoured Races in the Struggle for Life). Apariția teoriei lui Darwin a produs senzație atât în lumea științifică cât și în societatea civilă, stârnind reacții dintre cele mai diverse. În cele din urmă a fost acceptată ca fiind singura teorie unificatoare privind viața pe pământ și evoluția ei. Se oferea astfel o explicație logică care părea să explice originea și evoluția vieții de-a lungul timpului istoric. Tot restul vieții Darwin avea să-și aprofundeze teoria, să o detalieze completând-o
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
să ne referim aici și la perspectiva originală pe care o aduce volumul lui Ioan Oprea, Comunicare culturală și comunicare lingvistică în spațiul european, Institutul European, Iași, 2008. Un spațiu lingvistic și cultural atît de eterogen își găsește un fond unificator în comunicare, pe care autorul o înțelege că "transfer de elemente (culturale și lingvistice) și că circulație a valorilor culturale, avînd drept rezultat o relativă omogenizare conceptuală, interpretativa, comportamentală". Viziunea inedită a acestui volum este dată în principal de arhitectură
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
induc așteptări distincte. Principala caracteristică a fluxului neîntrerupt propus de către televiziune este continuitatea sa, faptul că elemente disparate, sau pe care noi le percepeam ca disparate, sunt unificate într-un flux neîntrerupt. Aici descoperă Williams specificitatea televiziunii, în această funcție unificatoare, chiar dacă, așa cum mărturisește, nu poate oferi o explicație convingătoare privind mijloacele prin care această experiență unificatoare este realizată. Prefacerea esențială a avut loc atunci când s-a trecut de la programarea anumitor secvențe, care păstra specificitatea emisiunilor și granițele dintre ele, la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
elemente disparate, sau pe care noi le percepeam ca disparate, sunt unificate într-un flux neîntrerupt. Aici descoperă Williams specificitatea televiziunii, în această funcție unificatoare, chiar dacă, așa cum mărturisește, nu poate oferi o explicație convingătoare privind mijloacele prin care această experiență unificatoare este realizată. Prefacerea esențială a avut loc atunci când s-a trecut de la programarea anumitor secvențe, care păstra specificitatea emisiunilor și granițele dintre ele, la înlănțuirea sub formă de flux (Williams, 2003, 89), când conceptul de interval a fost complet reevaluat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
cercetarea, fie că era vorba despre finanțatori publici/guvernamentali sau de sponsori privați. Toți erau interesați de efect, de cunoașterea condițiilor în care efectele există, se pot obține, atenua sau amplifica. Problema influenței, a efectelor s-a constituit în temă unificatoare, într-un adevărat „miez” al cercetării comunicării de masă. Dincolo de interese economice, pragmatice („administrative”) - cum să obții efectele dorite prin intermediul acțiunii mass-media -, tema influenței este miezul comunicării din cel puțin două motive, care stau în picioare și astăzi: - mass-media reprezintă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
de milioane de cititori, ascultători sau privitori gata să primească mesajele transmise; în al doilea rând, aceste mesaje erau considerate un stimul puternic și direct pentru acțiune, gata să producă un răspuns imediat. Pe scurt, mass-media este considerată o forță unificatoare un fel de sistem nervos central -, care atingea fiecare ochi și fiecare ureche, într-o societate caracterizată printr-o organizare amorfă și lipsită de relații interpersonale. Deși studiile deceniilor '60-'70 au sugerat importanța televiziunii, acestea nu a reușit să
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
domină și astăzi în înălțime actualul tîrg Alise. 4. Noile puteri (secolul I î.I.C.secolul I d.I.C.) Organizată în provincii și în cetăți care se adaptează dreptului roman, Galia se transformă sub protecția armatei care apără frontierele și în cadrul unificator al aceluiași sistem administrativ și al aceluiași cult imperial. În anii care urmează cuceririi Galiei de către Cezar, autoritatea Romei asupra teritoriului galic se întărește. Dar riscurile războiului civil nu permit să i se dea un statut definitiv. A fost nevoie
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Cazarma și școala par a fi două elemente decisive în reculul particularităților locale. Acestea se estompează totodată în ceea ce privește regimurile alimentare, în dialecte, în utilizarea greutăților și măsurilor din Vechiul Regim și chiar în portul specific regional după 1870; modelul urban unificator este răspîndit prin intermediul școlii și al serviciului militar; ziarele ieftine se impun de acum încolo. Viața politică la țară, amorsată sub Monarhia din Iulie sau sub al Doilea Imperiu, devine mai activă. Din 1848 pînă la a III-a Republică
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
de 1789. "Mica presă" ieftină și în tiraje foarte mari Le Petit Journal, Le Petit Parisien, Le Matin și Le Journal scot, toate patru, 2.400.000 de exemplare către 1900 și presa locală, în sfîrșit, răspîndesc pretutindeni un model unificator. După dispariția generației romantice, căreia Victor Hugo, poet național, îi rămîne martor, și după eșecul din 1848, se deschide era realismului și a naturalismului, de la Flaubert la Zola. Literatura începe să observe o epocă dominată de cultul științei și al
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
complementară, simetrică. Tradițiile spirituale socotesc că omul este singura oglindă responsabilă a divinului, singurul loc în care alteritatea chipului oglindit poate primi un răspuns recuperator, poate fi recondusă spre non-dualitatea supremă. Trăim într-un tip de societate lipsită de pol unificator, unde alteritatea este puternic resimțită la tot pasul. N-ar putea deveni această situație materia unui exercițiu pentru a admite, pentru a gîndi, pentru a tatona sfera unui Altceva radical, în care identitatea și alteritatea să își afle paradoxala unitate
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
atinge punctul extrem, ba chiar despre o reorientare antropologică. în regimul laicității franceze, statutul social al religiei suferă aceeași răsturnare. împotriva dominației religiei asupra societății, Luminile și Revoluția ridicaseră transcendența seculară a politicului. Acesta din urmă își trăgea prestigiul universal, unificator, eliberator tocmai din trăsăturile adversarului detronat. Odată cu instalarea democrației în societățile și în mentalul Europei, odată cu renunțarea Bisericii la hegemonia socială, acest prestigiu dobîndit prin opoziție a dispărut. Sublimarea politicii ca alternativă a religiei s-a epuizat pentru că a triumfat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
a persoanei, proximitatea-alteritatea divinului, toate aceste teme pot căpăta un profil acut, expresiv, mobilizator în mediul simbolic constituit de societățile pluraliste. Diversitatea, între relativism și convergență Ca și democrația, științele sociale ale religiei au trecut în ultimele decenii de la polul unificator spre cel al diversității. Paradigma interpretativă, unică și unificatoare, a secularizării începe să fie pusă în chestiune de exegeze atente la dezvoltări neliniare, la modele culturale multiple. Acum cîțiva ani, într-un articol din Le Monde, Clifford Geertz declara, ca
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
un profil acut, expresiv, mobilizator în mediul simbolic constituit de societățile pluraliste. Diversitatea, între relativism și convergență Ca și democrația, științele sociale ale religiei au trecut în ultimele decenii de la polul unificator spre cel al diversității. Paradigma interpretativă, unică și unificatoare, a secularizării începe să fie pusă în chestiune de exegeze atente la dezvoltări neliniare, la modele culturale multiple. Acum cîțiva ani, într-un articol din Le Monde, Clifford Geertz declara, ca și Peter Berger 1, că teoria tare a secularizării
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
este decît garantul pentru desfășurarea în condiții de legalitate a întîlnirii lor. Iată o situație care ne îndeamnă să concepem individul nu drept centru, ci drept centru perspectival : creator al unei perspective asupra realului, organizîndu-l potrivit propriului punct de vedere, unificator și totodată parțial. De altfel, în Renaștere, inventarea și celebrarea individului au fost însoțite ori chiar pregătite de inventarea perspectivei, de gîndirea și reprezentarea (multi)perspectivală a spațiului. Pentru Simone Weil, perspectiva e o categorie care poate da chiar definiția
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în zarea căruia se petrece viața noastră de fiecare zi. Desprinse din plasa codificării care le încadra, le mărunțea, le domesticea închizîndu-le în circuitul normă-ortopraxie, sensurile pot urca spre Unitatea din care au decurs, își pot radia asupra noastră lumina unificatoare. Instituțiile religiei sînt ele înseși provocate să facă deosebirea între obiectivarea tradiționalistă sau modernizată a principiilor religioase și itineranța sensului către locul lui de origine. Al doilea beneficiu posibil privește așezarea persoanei, a conștiinței spirituale în fața sensului. în lumile tradiționale
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
versuri numai lui Rimbaud și Villon. Ambele poeme sunt scrise într-o tonalitate exuberantă, el exaltă risipirea, libera vitalitate descoperindu-le un substrat tragic. Labiș se identifică cu Rimbaud când îi atribuie „neastâmpărul tragic”. Poemul Arthur Rimbaud trasează o acoladă unificatoare, poate într-un anumit tonus vital sau în energia unei adresări comunicative, într-un “cadru” comun inefabil care se difuzează în registrul amândurora. Poezia este exaltarea unei afinități de structură, într-un stil rapid, exploziv. „Din vuirea de tramvaie și
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
de-a geniul, trecut ca o bilă de popice dintr-o mână într-alta. Dar lăsând gluma la o parte, să observăm că teoria lui Benedetto Croce despre identitatea intuiției lirice se întemeiază pe o regretabilă confuzie. De dragul unui principiu unificator, pe care îl crede necesar explicației științifice a artei, esteticianul italian sacrifică geniul creator în favoarea amatorului, trecând peste adevărul psihologic elementar că una e procesul creației artistice și cu totul alta e procesul prin care amatorul gustă arta. Incontestabil că
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]