846 matches
-
unduirea continuă a valurilor mării, adierea vântului, ritmul picăturilor de ploaie - este redată prin sunete de o frumusețe intrinsecă, care influențează benefic atât sufletul, cât și spiritul omului. Muzica simbolizează și exprimă principiul comunicării reciproce și, înțeleasă spiritual, ea reprezintă venerația pentru viață. Ca o vibrație a naturii, muzica intră mai mult sau mai puțin „în rezonanță” cu vibrația naturală a organismului uman; un procedeu util de a deveni conștienți de acest efect este acela de a ieși în mijlocul naturii și
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
prezența Tatălui. Acest lucru s‑a realizat în jurul secolului al X‑lea prin apariția treptată a diferitelor stiluri artistice de reprezentare a Tatălui în formă umană. Se pare că, atunci când artiștii încercau să‑l reprezinte pe Dumnezeu Tatăl, teama și venerația îi împiedicau să‑l reprezinte în întregime. De obicei, doar o mică parte era reprezentată, de obicei mâna, sau, uneori, fața, dar rareori întreaga persoană. În multe imagini, figura Fiului o înlocuia pe cea a Tatălui, astfel încât doar o porțiune
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
materia cuvântului scris, în raport cu cea a imaginii pictate. Tot astfel și Conciliul Constantinopolitan din anul 869, proclamă în cel de‑al treilea canon al său: cinstim imaginile sfinte ale Domnului nostru Isus Cristos și cartea sfintelor Evanghelii, arătându‑le aceeași venerație, deoarece așa cum 91 Ibidem. 92 Cf. B. fiori, Iconografia bizantină, 87. 93 n. ozolin, Chipul lui Dumnezeu, Chipul omului, Ed. Anastasia, București 1998, 49. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 48 obținem un bine mântuitor prin intermediul silabelor, la fel
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
măsură a lucrării poate fi interpretat similar, un argument suplimentar în acest caz reprezentându-l prezența indicațiilor tenuto care marchează sunetele superioare ale octavelor). II.2. Hommage à Rameau (Omagiu lui Rameau) Hommage à Rameau este un gest de adâncă venerație adresat peste veacuri maestrului francez față de care Debussy a nutrit un sentiment de profundă admirație. Aceeași creație reprezintă, deopotrivă, mărturia spiritului patriotic ce l-a animat pe Debussy în demersurile sale militante în scopul promovării valorilor culturii naționale. Astfel, în
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
cu folosirea surdinei pe parcursul următoarelor două măsuri, expunând rezonanța aceleiași armonii de vor facilita crearea unui amplu efect de ecou, cu accepțiuni profunde la nivelul imaginii conceptuale. Astfel, proiecția acestuia în finalul preludiului ne apare ca un gest de adâncă venerație ce răzbate peste veacuri, adresându-se unei culturi de o incomensurabilă valoare. III.2. Voiles (Pânze) Instabilitatea acestei viziuni ce pare să-și preschimbe la nesfârșit conturul formelor își găsește un „medium” adecvat în sfera lipsită de gravitație a gamei
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
prezența Tatălui. Acest lucru s‑a realizat în jurul secolului al X‑lea prin apariția treptată a diferitelor stiluri artistice de reprezentare a Tatălui în formă umană. Se pare că, atunci când artiștii încercau să‑l reprezinte pe Dumnezeu Tatăl, teama și venerația îi împiedicau să‑l reprezinte în întregime. De obicei, doar o mică parte era reprezentată, de obicei mâna, sau, uneori, fața, dar rareori întreaga persoană. În multe imagini, figura Fiului o înlocuia pe cea a Tatălui, astfel încât doar o porțiune
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
materia cuvântului scris, în raport cu cea a imaginii pictate. Tot astfel și Conciliul Constantinopolitan din anul 869, proclamă în cel de‑al treilea canon al său: cinstim imaginile sfinte ale Domnului nostru Isus Cristos și cartea sfintelor Evanghelii, arătându‑le aceeași venerație, deoarece așa cum 91 Ibidem. 92 Cf. B. fiori, Iconografia bizantină, 87. 93 n. ozolin, Chipul lui Dumnezeu, Chipul omului, Ed. Anastasia, București 1998, 49. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 48 obținem un bine mântuitor prin intermediul silabelor, la fel
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
moștenirii spirituale creștin-ortodoxe. Ioan Ianolide îl consideră pe Nichifor Crainic „cel mai mare poet creștin român și unul dintre cei mai mari poeți creștini ai lumii.”<ref id”=”20>Ianolide, Ioan op. cit., p. 305</ref>. Crainic s-a bucurat de venerația legionarilor, ceea ce l-a transformat într-o figură contestată. Poetul a contribuit la reabilitarea Bizanțului, care fusese calomniat de Occident după Revoluția franceză. La fel ca și Radu Gyr, Crainic a suferit o lungă detenție și în închisoarea din Aiud
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Ursuleac, Maria Florescu, Traian Cantemir, Traian Popovici, Radu Grigorovici, Paul Celan, Grigore C. Bostan și lista (un panteon) ar putea continua cu zeci de nume. Pe lângă acest Panteon (mental, zilnic) trece poetul Vasile Tărâțeanu, cu fruntea plecată în semn de venerație și recunoștință. De aici și marea responsabilitate pentru tot ceea ce face ca român, ca intelectual. "Eroism cultural", apreciază criticul literar Adrian Dinu Rachieru. "E un tip spiritual cernăuțeanul", spun cei apropiați. Provocările sunt mari pentru autorul volumului de poeme Orizonturi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
ani în urmă, No Yong Park, echivalentul chinezesc al lui Tocqueville, a scris că americanii ,,studiază istoria doar pentru a descoperi erorile strămoșilor, în așa fel încât să nu repete aceleași greșeli [...]. Chinezii de modă veche își prețuiau strămoșii până la venerație și se temeau să facă ceva ce aceștia nu făcuseră [...]. Noțiunea chineză de progres a constat în efortul de a-i ajunge din urmă pe străbunii lor, în timp ce ideea americană a fost de a face ceva ce nu s-a
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
căci el este reședința patroanei divine și a regelui-preot care servește drept intermediar între ea și oameni. Suprafețele de dans, înconjurate de gradene, curțile interioare în care se ridică altare, magazinele înseși, sunt locuri religioase. Tronul era un obiect de venerație, cum o demonstrează grifonii simbolici care îl flanchează la Cnossos și la Pylos; poate că el era rezervat mai degrabă epifaniei rituale a zeiței palatului decât suveranului"52. 47 M. P. Nilsson, A/w. Myc. Religion, p. 75. 48 A. J.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
bea, se cântă cântece de dragoste tot atât de ritualic cum s-a asistat la slujba din capela vecină"62. Continuitatea se verifică și cu privire la alte expresii specifice ale religiozității cretane arhaice. Șir Arthur Evans insistase asupra solidarității între cultul arborelui și venerația pietrelor sacre. Regăsim o solidaritate similară în cultul Atenei Parthenos la Atena: un stâlp alăturea de arborele sacru (măslinul) și bufnița, pasărea emblematică a zeiței. Evans a arătat, în plus, supraviețuirea cultului stâlpului până în epoca modernă; de exemplu, stâlpul sacru
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a lui Zeus" (Imn homeric, 132). În Eumenidele lui Eschil, el asigură Furiile că "niciodată n-a dat vreun oracol pentru un bărbat, o femeie, ori o cetate, care să nu fi fost din ordinul lui Zeus" (v. 616-619). Această venerație pentru "tatăl olympienilor" explică raporturile lui Apollon cu ideea de ordine și de lege. În epoca clasică el reprezintă prin excelență aspectul legal al religiei. Platon îl numește "exegetul național" (patrios exegetes; Republica, IV, 427 b). El își comunică sfaturile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
găthă, cu noțiunea de "gândire"19. Când Ahură Măzdă s-a apropiat "în chip de Gând Bun" și 1-a întrebat: "Cui vrei să-i adresezi cultul tău?", Zarathustra a răspuns: "Focului tău!" și a adăugat: Dându-i ofrandă de venerație, vreau să mă gândesc din to*ate puterile mele la Dreptate!" (Y., 43: 9). Sacrificiul este ocazia, mai exact, "suportul" meditației teologice. Și, oricare ar fi fost interpretările date mai târziu de către preoți, e semnificativ faptul că altarul focului a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Exaltarea zeului Mithra Mai surprinzător, și mai important pentru istoria mazdeismului, este Mihr Yast (Yast, 10), lungul imn închinat lui Mithra. Când 1-am creat pe Mithra cel cu întinse pășuni, declară Ahură Măzdă, 1-am făcut la fel de demn de venerație și de închinare ca și mine însumi" (Yast, 10: 1). Altfel spus, toată măreția, puterea și creativitatea lui Mithra sunt opera Stăpânului înțelept. Se recunoaște în acest prolog efortul teologiei mazdeene de a reconfirma atotputerea unui singur Zeu Suprem, în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
administrativă. După asasinarea, în anul 44 î.Hr. a lui Burebista și destrămarea statului dac, care se mai păstrează, mult diminuat, în zona munților Orăștiei, urmează la tron Deceneu, „iar după de Deceneu a murit, l-au avut în aproape aceeași venerație pe Comosicus, deoarece acesta nu-i era mai prejos în iscusință. El era socotit, datorită priceperii sale, și rege pentru dânșii, și preot, și judeca poporul ca judecător supremă” . Datorăm aceste informații lui Dio Crisostomul, recenzat târziu de Iordanes, despre
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
noua funcție. Suficient ca Maniu, lezat în interese dar și în orgoliu, nici să nu-l mai salute. În cele din urmă, edificat, Maniu și-a reluat vizitele în casa din strada dr Staicovici, în măsură să-și amintească cu venerație mai târziu despre cum muncea prietenului său: „Pot afirma că între multe sfătoase nulități trăncănitoare, prelegerile cu miez ce ținea (Voiculescu n.n.), pentru combaterea bolilor erau o revelație. Urmărite de zeci de mii de oameni din toată țara, erau adevărate
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
cu trădare din interior’. Așa se explică faptul că în întreaga sa activitate științifică, didactică și filosofică, nu apare nici o referire cu caracter discriminatoriu sau în spiritul urii de rasă care i se impută astăzi cu atâta vehemență. Mărturie stă venerația și admirația studenților și medicilor evrei, exprimată de o manieră cât se poate de convingătoare de Aurel Avramovici în Necrologul pe care-l publică în revista „București Medical” 131. Într-adevăr Paulescu nu a confundat niciodată cele două domenii: pe
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
kilo metri și ani, dar totul este ca ieri. Mi-au dat la crimile, mi-am răscolit amintirile și su fletul... Viorica Cortez este o mare doam nă a artei lirice. Eu însă în fața omului Viorica Cortez mă plec cu venerație! Tot de Viena se leagă și una dintre cele mai trepidante întâmplări ale carierei Vioricăi Cortez. — În 1990, cântasem Hamlet de Ambroise Thomas la Torino, sub bagheta lui Reynald Giovaninetti. Apoi l-am pus deoparte. În perioada despre care vorbim
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
Motto: (W. Shakespeare) Munca și personalitatea educativă ale profesorului pot lăsa urme frumoase în mintea și comportamentul tinerilor, oferindu-le prilejul de a-și aminti cu plăcere, respect și chiar cu venerație de foștii dascăli, cu care pot menține anumite legături spirituale toată viața. Profesorul are o sarcină foarte dificilă și plină de responsabilitate, el contribuie la realizarea celui mai important produs al societății: omul capabil să se integreze eficient în viața
CATEDRA DE LIMBA ENGLEZĂ. In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Alina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1833]
-
și-a iubit foarte mult părinții, i-a respectat și a suferit de pe urma pierderii lor. Tatăl său murise în 1946, iar mama sa Beatrice a supraviețuit până în 1954. Toată viața, Dan Vizanty avea să vorbească cu emoție și aproape cu venerație despre părinții săi. Relații strânse și afectuoase a păstrat mereu și cu fratele și sora sa (Sebastian și Alice), cu numeroșii lui veri și verișoare, iar mediul familial era unul în care se simțea bine. Ana-Maria Vizanty, fiica pilotului, îmi
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
căsătorise la București cu Elena Sfetea - și nu-mi confirmă decât fascinația pe care poetul a exercitat-o printre domnișoarele locului. Nu rețin ca maică-mea să fi rostit vreodată numele Claudiei, în schimb mătușa mea Virginia îl pronunța cu venerație, însoțindu-l întotdeauna de acel „fie iertată“ care nu mă împiedică să cred că dânsa se identifica cu sora ideală, socotindu-se fericită că apucase să o cunoască. Datorită mențiunilor ei reiterate, făptura palidă ca lămâița, pierdută în celălalt veac
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
la un eveniment cultural de seamă în viața socială din capitala Transilvaniei, un an sau doi mai înainte. În adolescența și tinerețea mea, până la instaurarea regimului comunist, care a degradat totul și a anulat respectabilitatea umană, scriitorii consacrați îmi impuneau venerație, creația lor mi se părea ruptă din cea divină, căreia îi datorăm cosmosul, cu ordinea și vârtejul lui germinal. Blaga mi se părea atât de departe, de inaccesibil, încât nu mi-ar fi trecut prin minte să încerc să-l
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
Vinerea Mare și în zilele cele mai respectabile. Cu cât cineva era mai înrăit, mai vechi și mai excesiv în impietate și în desfrâu, cu atât se bucura mai mult de consi derația lui, și l-am văzut mereu admirând până la venerație pe Marele Prior, pentru că, față bisericească fiind, de patruzeci de ani nu se culcase decât beat mort și pentru că n-a încetat să întrețină, în văzul publicului, metrese și să hulească năprasnic cele sfinte. Cu asemenea principii și, drept urmare, cu
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
în text cu sentimentul neexprimat că Hawksmoor și Dyer comunică în abis. Hawksmoor sfârșește prin a deveni un alter ego, deși insuficient, fiindcă nu e nici pe jumătate așa de frământat de viață, pasiune, hotărâre. Ceea ce au în comun e venerația pentru moarte. Deși mult mai puțin impresionant, Hawksmoor dă numele lui romanului. El își contemplă investigația ca pe o istorie (să fie acesta un îndemn indirect al autorului?): ... chiar dacă nu a fost priceput începutul, trebuie să citim mai departe. Trebuie
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]