1,974 matches
-
ale cotidianului sunt cele care interesează, actualmente, istoria vieții cotidiene, ci biografia oamenilor simpli, a celor „de jos” (cf.Sharpe, 1991, p. 25) (sau „lipsiți de nume”), în toate laturile ei esențiale, fie că este vorba despre muncă, timp liber, vestimentație, alimentație, relații intracomunitare, sensibilități colective 5 sau de specificul rememorării trecutului (ce pare a fi devenit, între timp, un domeniu independent de cercetare, grație tocmai abordării sale din acest unghi). Astfel redefinit, obiectul istoriei cotidianului lasă impresia că reactualizează mai
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
de referință, imagini de marcă, modele comportamentale și practici cotidiene, asigurând socializarea și integrarea socială a individului. Oamenii și grupurile umane se diferențiază după mediul cultural frecventat și practicile comportamentale în care s-au dezvoltat. Limba, riturile și culturile, tradițiile, vestimentația, habitatul, tipurile de relații interpersonale formează împreună un cadru social-cultural specific, prelucrat și încorporat de membrii unei comunități (Neculau și Curelaru, 2003). Achiziționăm capital cultural - spune Pierre Bourdieu - de la familie, școală, mediul social, ideologic și cultural frecventat. Plasat într-o
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
și susținere discretă în formularea idealului de viață, în perfecționarea judecăților morale și în dezvoltarea conștiinței morale. În adolescență, conduita revoltei, refuzul de a se supune, de a respinge tot ce este impus, anumite clișee verbale, expresii parazite în limbaj, vestimentația specifică (uneori extravagantă), închiderea în sine, abandonul în lumea viselor, indisciplina, actele cu grad mare de risc sunt întâlnite frecvent. Dacă aceste manifestări au o constanță în timp și se transformă în obișnuințe, pot deveni un pericol de alterare a
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
cu un anume halou reflexiv, născut din sugestia forței care împinge eroii de la mărirea iluzorie, nestatornică spre moartea violentă, cuvenită oricărui uzurpator. Sunt reconstituite în detaliu, cu luxurianță cromatică, tablouri de epocă, sunt descrise case boierești, curtea domnească, obiceiuri, ceremonii, vestimentație. Stilistica nuvelelor dezvăluie cu adevărat un maestru. Bogăția lexicală, irizările cuvântului arhaic, fluența, muzicalitatea frazei, când maiestuoasă, când simplă, se întâlniseră arareori la prozatorii anteriori. Aristocrat și estet, O. are mereu tendința de a se delecta dând viață, aproape cu
ODOBESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288509_a_289838]
-
distinctă a comunicării nonverbale, lucrarea este o colecție de studii, cercetări și abordări teoretice ale fenomenului. Cititorul va Întâlni teme care explică comportamentul nonverbal al actorilor În viața de zi cu zi, ca atractivitatea feței feminine, fața și expresiile faciale, vestimentația sau comunicarea nonverbală În conduita simulată, dar și studii și abordări teoretice de interes mai larg, public: mcdonaldizarea comunicării nonverbale, comunicarea nonverbală În perspectiva sociologiei dramaturgice sau ochii și privirea În afișele publicitare. Momentul de apariție a lucrării Comunicarea nonverbală
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
în biografia și în textele majorității tinerilor scriitori din anii ’80), cârciuma (cea din anii ’90, dotată cu televizor color care recepționează clipuri transmise prin satelit). Marasmul și privațiunile din anii dictaturii ceaușiste modelează atmosfera și tematica acestor versuri. Alimentația, vestimentația - fie cele din viața de toate zilele, cvasimitizate de dificultatea obținerii lor, fie cele din lumea liberă și prosperă, uimitoare, neverosimile, semne ale unor paradisuri terestre posibile dar inaccesibile, întrezărite fulgurant, contemplate cu un jind impersonalizat, melancolic - dețin un loc
PATULEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288718_a_290047]
-
programelor mediatizate; informațiile și cunoașterea despre starea serviciilor publice stau la baza elaborării, aplicării și evaluării politicilor publice; politicile sociale din domeniile șomajului, pensiilor etc. se bazează pe date, informații și interpretări rezultate din analize socio-economice; conduitele individuale privind sănătatea, vestimentația, piața căsătoriilor și a slujbelor etc. sunt tot mai mult fundamentate pe rezultatele investigațiilor și analizelor. Reflexivitatea practicilor individuale și sociale, economice, politice sau culturale devine una eminamente cognitivă. Aceasta nu implică în mod necesar că devine tot mai rațională
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
și s-a consacrat ca o identitate derivată. Ea era asociată cu și derivată din structurile sociale de apartenență individuală pe care de fapt le reflecta. Ocupația și venitul, apartenența de clasă și organizațională, mediul rezidențial și comunitar, locuința și vestimentația, toate împreună și fiecare în mod separat aveau asociate simboluri, modele de conduită, coduri lingvistice și culturale în funcție de care o persoană se reprezenta pe sine pe scena socială și era percepută ca atare de către ceilalți. Sociologia clasică, în mare parte
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
referire la reprezentarea propriului sine, ce adaugă o nouă dimensiune sărăciei. În mod similar, putem să ne referim și la bogăția unora și la capacitatea lor de a gestiona individual și social starea de a fi bogați: simbolistica identificării (mașini, vestimentație etc.), etalarea emoțională, stilul de reprezentare, tipurile de interacțiuni etc. Individualizarea și construcția identitară sunt atât de dominante în societatea actuală, încât ar fi imposibil să înțelegem acele mecanisme constitutive și forme de manifestare ce corespund modernității actuale a societății
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
un mod mai firesc decât la bărbații care, după pensionare, ajung într-o stare de vidare de conținut a speranțelor și a sensului vieții. 2. În al doilea rând, sunt remarcabile schimbările din stilurile de viață ale femeilor și bărbaților. Vestimentația, organizarea timpului, gestionarea bugetului casnic sau personal, folosirea autoturismului și altele similare se fac și se desfac în cazurile femeilor ce urmează opțiuni care nu doar că sunt similare cu ale bărbaților, dar uneori trec și dincolo de ele pentru a
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
feminină se afirmă și are stil. Nu-i mai puțin adevărat că și unii bărbați au adoptat în stilul de prezentare socială simboluri decorative considerate tradițional ca fiind feminine: cercei, brățări, coliere și un întreg evantai de obiecte cosmetice. În vestimentație și în decorarea cosmetică, bărbații devin mai efeminați, iar femeile mai masculinizate, parcă printr-un efort comun de convergență accentuată a genurilor. 3. Stilistica feminității contemporane nu se vede doar pe stradă, în sălile de spectacole și petrecere sau la
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
prin dispariția geografică sau chiar fizică a rromilor, în special în timpul regimului nazist; politici de izolare: dispariția rromilor este planificată prin închiderea lor, trimiterea lor în colonii, deportări, sclavagism; politici de includere: dispariția rromilor e în acest caz culturală, limba, vestimentația specifică și manifestările culturale sunt interzise (Atlasul minorităților în Europa, Editura Autrement/GDM, 2005). Situația rromilor de naționalitate română în regiunea Lyon Citirea unui fragment dintr-un articol apărut în ziarul francez Libération, 2 noiembrie 2005: „ș...ț condițiile de
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
primordial al „angajării” și „militantismului”. Volumul Frumosul dincolo de artă (1988) este un manual de estetică în care sunt reluate și adâncite atât noțiunile estetice clasice, cât și, îndeosebi, problema graniței dintre artă și non-artă, ca și „situațiile estetice extra-artistice” (artizanatul, vestimentația, designul). SCRIERI: Problema categoriilor estetice, București, 1968; Frumosul și valoarea estetică, București, 1968; Ce se va întâmpla mâine?, București, 1972; Artă și speranță, București, 1974; Audiovizual și diaporama (în colaborare), coordonator Eugen Iarovici, București, 1983; Frumosul dincolo de artă, București, 1988
ACHIŢEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285152_a_286481]
-
a tuturor intelectualilor români, ca și a celor care sunt interesați în gândirea novatoare românească” (Mihai Drăgănescu, Gânduri de început). În aprilie 2002 a apărut primul număr al noii serii, revista căpătând și o nouă înfățișare, „un format și o vestimentație mai apropiate de spiritul academic”. Totodată, se afirmă că revista „nu trebuie să publice numai ceea ce primește de la colaboratorii ei, trebuie să-și construiască o strategie și să propună, spre dezbatere, subiecte fierbinți ale vieții intelectuale”, urmând, pe viitor, „să
ACADEMICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285148_a_286477]
-
finalitatea defensivă tocmai ca activitate inconștientă. Aceasta pentru că identificarea nu este o simplă imitare, cum am putea crede dacă ne gândim la copilul ce se identifică în jocurile sale cu un erou de benzi desenate sau la adolescenta copiind prin vestimentație înfățișarea vedetei admirate. Printr-o mișcare de luare în posesie, identificarea realizează un fond comun care, după Widlöcher (1991), „este legat de o comuniune ce persistă în inconștient”. Într-adevăr, este vorba despre o acțiune care este rezultatul unor procese
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
spune mereu că În România ideologia a dispărut. Sigur că a dispărut În sensul hard, dar ideologie soft avem din plin. Sunt combinații baroce de reziduuri leniniste cu vestigii naționalist-populiste, cu un liberalism mai mult sau mai puțin pur, de vestimentație. Le avem În toate direcțiile. În discuția din vara anului 2003 cu Ion Iliescu, Îi reaminteam la un moment dat o faimoasă sintagmă de la Începutul anilor ’90: „Nu am făcut plăcinta ca s-o mănânce alții”. Mulți dintre noi am
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Moldovei și piesa de teatru Bonete albe. Proza lui B., cu subiecte pseudoistorice, inspirate de studierea documentelor vechi, își îngăduie o tratare destul de dezinhibată a sursei originare. Informația de arhivă se regăsește îndeosebi în selecția detaliilor de ceremonial și de vestimentație. În pofida unei limbi ușor arhaizante, fantezistă și barocă, acțiunea, condusă cu mână sigură, este dinamică, povestirile sunt concise, lectura agreabilă și antrenantă. Autorul are capacitatea de a reține amănuntul revelator pentru firea personajului, care se definește prin gest și replică
BAILEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285550_a_286879]
-
și-și scoase propriul corset. Mama ei i-l dăruise cu mulți ani Înainte, În așteptarea nopții ei de nuntă, spunându-i: ― Sper că o să-l umpli Într-o zi. Acum, În fața oglinzii din dormitor, Desdemona ținea piesa aceea de vestimentație ciudată, complicată, lipită de corp. Jos cu ciorapii până la genunchi și lenjeria cenușie. Jos cu fusta cu talie lată și bluza cu guler Înalt. Își scoase basmaua și Își despleti părul, lăsându-l să-i cadă pe umerii goi. Corsetul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
engleză. Au În mâini niște linguri lungi, pe care le bagă În cazan. Luminile se transformă În roșu și Încep să clipească, iar profesorii amestecă În cazan. Scena se umple de aburi. În cazan bărbații stau Înghesuiți. Își dau jos vestimentația de emigranți, Îmbrăcându-se cu costume. Brațele se Încâlcesc, picioarele se calcă unele pe altele. Lefty spune: ― Pardon, scuzați-mă. Și se simte cât se poate de american când Își pune pantalonii albaștri de lână și haina. La el În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
și articulat, cu tulburări ocazionale, datorate anxietății. Stilul de a vorbi și caracteristicile exprimării s-au dovedit a fi feminine În ceea ce privește fluctuațiile de ton și contactul vizual direct. Își exprimă interesul sexual exclusiv pentru bărbați. CONCLUZII: Prin vorbire, particularități și vestimentație, rolul și identitatea de gen manifestate de subiect sunt feminine, În ciuda statutului cromozomial contrar. De aici rezultă clar că sexul de creștere, mai mult decât factorii genetici, joacă un rol major În stabilirea identității de gen. Având În vedere că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
asta mi s-a părut minunat. Figura lui Scheer era frumoasă, palidă, cu o nuanță asiatică În ochii cenușii. Părul creț, șaten deschis, era periat meticulos și avea o cărare impecabilă. După un timp, am observat și alte subtilități din vestimentația sa: butonii cu monogramă, mocasinii italienești. Mi-a plăcut din prima. Scheer era genul de bărbat cum mi se părea că aș vrea să fiu și eu. Dintr-o dată, din spatele mașinii izbucni un oftat magnific, plictisit, scos din tot sufletul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
însuși prin frumusețea ei. Se scutură nemulțumit. Iubirea este o exigență a sufletului, dar nu poate reprezenta rațiunea și scopul activității omenești. Nu prin frumusețe ne vom apăra împotriva morții, ci prin virtute și glorie. Nu i-a scăpat semnificația vestimentației Agrippinei. S-a făcut frumoasă pentru el. Este felul ei de a-i mulțumi pentru aventura lor intimă de azi-noapte. Se apropie de ea întunecat la chip. Agrippina îi întinde obrazul, cum face în fiecare dimineață. În timp ce o sărută, simte
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
timp se distrează pe seama acelui lucru. Sono Hideki ( 36 de ani) Domnul Sono lucrează în districtul Aoyama, la o filială din Tokio a unei firme care produce numai haine de lux. Lucrează în vânzări. Din cauza boomului economic afacerile din domeniul vestimentației nu o duc prea bine, dar el spune: „Începem să ne revenim.“ Se săturase să vadă boșorogi cu fete tinerele, care goleau rafturile, cumpărând cele mai scumpe haine fără măcar să se uite la ele. Se simte ușurat că acea perioadă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
mers până la stația Tsukiji și apoi a fost scos din circulație. Cred că trebuie să fie mai atenți la știrile legate de Aum. Este scandalos! Hiranaka Atsushi (51 de ani) Lucrează la o firmă din oraș care se ocupă de vestimentație. E specialist în domeniul financiar. Deși nu se ocupă direct cu vânzarea și cumpărarea de haine, are gusturi foarte rafinate în ceea ce privește îmbrăcămintea. Vorbește repede, are aerul tipic al celor din suburbiile Tokio-ului sau, mai bine zis, spune lucrurilor pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
e un magazin în care se vând haine cu linii exravagante, dacă pot să-mi cumpăr și eu ceva. Orice-ai spune, tot lucrurile tradiționale, liniștite, îmi plac. Nu știu din ce cauză, dar toate persoanele care lucrează în domeniul vestimentației par, mai tinere, e cam ciudat. Și domnul Takanori se apropie de vârsta de patruzeci de ani, însă încă are alura unui adolescent. Nu pare să fi îmbătrânit deloc. Probabil e o muncă în care nu reziști dacă nu-ți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]