1,146 matches
-
examinat prin prisma acestor evoluții seminificative, dacă gradul de comparație este Adunarea creată în anii 1950 de către părinții fondatori. Dinamismul instituției și al deputaților săi, care au susținut afirmarea acestuia în arhitectura instituțională a Uniunii, trebuie reamintit deoarece acesta nu pune în lumină numai evoluția instituțională, ci și modul în care se construiește Uniunea Europeană. Parlamentul European și-a făcut auzită vocea într-o structură dominată, pe de o parte, de întâietatea executivelor, tradițională în cooperarea interstatală și, pe de altă parte, de dorința
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
care a generat orașul. Alegerea acestei perioade nu a fost una întâmplătoare, intervalul istoric cercetat reprezentând - din punctul nostru de vedere - primul „strat” de real urbanism din întreaga evoluție a localității. Studiul privind evoluția demografiei băcăuane în intervalul 1821-1941 a pus în lumină dou) aspecte tematice - ritmul de creștere a numărului de locuitori și compoziția etnică a orașului. La începutul perioadei moderne, comparativ cu situația demografică înregistrată de celelalte reședințe de județ din Moldova, Bacăul lăsa impresia unei așezări cu o structură citadină
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
naționale, așa cum Adrian Marino, istoric și teoretician literar recunoscut pe plan internațional, considera că "unitatea originară dintre poezia orală primitivă și doctrinele sacre care face inițial ca tradiția literară și religioasă să se confunde (în hinduism, iudaism, creștinism) este bine pusă în lumină. Sunt scoase în evidență două niveluri. Stratul cel mai profund este antropologic. Religia și literatura au aceeași rădăcină: sacralitatea definită ca o categorie originară a conștiinței. Ceea ce duce la concluzia că "imaginația literară este prelungirea creativității mitologice și a experienței
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nu a omului. Expresia "cap al răutăților este domnul..." dezavantajează atât discursul în sine, cât și mecanismul diplomatic ce se dorește a fi o scrisoare deschisă. De altfel, referirea la aspectele materiale (salarizarea preoților) sau la cele de natură a pune în lumină acțiunile BOR prin intermediul televiziunii sunt nemulțumiri care, discutate în mod public, fac din discursul religios al Înaltpreasfințitului Andrei un discurs extrem de lumesc. Nu afirm aici că nu trebuie să existe fermitate în astfel de demersuri, însă avem de a face
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
atitudinilor neutre ale jurnaliștilor constă în faptul că predomină în articolele ziariștilor relatările descriptive și narative, fără nici un fel de analiză și interpretare. Același lucru se întâmplă destul de consistent și în articolele despre președintele Băsescu. În acest fel, analiza a pus în lumină un mod facil de a face jurnalism, fără apel la instrumente analitice și interpretări plauzibile, lucru care pare a fi o caracteristică pentru o bună parte a articolelor ce apar în presa românească. Politizarea grevei profesorilor Scalarea multidimensională generează o
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
îl improvizează pe acest șablon nu este pentru el decît un mijloc de a actualiza și eventual de a lua în derîdere (1982, pp. 86-89). Pastișa face ca stilul să imită (aici, stilul "polar american") un obiect pe care îl pune în lumină. În textul imitat, pastișorul observă particularități exagerate, potențate, concentrate pentru a fi recunoscute (un idiolect tematic de exemplu, construcția separată, "din instinct", "dezechilibrat", "imbecilul" sau chiar lexical de exemplu, abundența verbelor de acțiune, "bătu", "deschise", "evită", "căzu", "se rostogoli", "îl
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
ceea ce Gilbert Durand numește "constelații mitologice", adică ansambluri mitologice ce țin de o aceeași temă, adunate în jurul aceluiași nucleu central. (Prezenta lucrare este organizată tocmai în funcție de aceste patru "constelații"), în interiorul acestor ansambluri, se cuvine, într-o a doua etapă, a pune în lumină rețeaua de corelații existente, a întocmi într-un alt mod tabloul liniilor de convergență și al similitudinilor. Dincolo de variante, de diversitatea formulărilor posibile, adică dincolo de contradicțiile aparente, va apărea astfel ceea ce s-ar putea considera a fi structurile fundamentale ale
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
un nou capitol în istoria umanității: "Legile obișnuinței au fost sfărîmate, slăbiciunea omenească depășită, obstacolele înlăturate..." Este foarte clar că între personajul din Cap de aur și Pinay cel puțin așa cum îl prezintă legenda sa apropierea are sens doar în măsura în care pune în lumină tocmai deplinul contrast între cele două imagini, putem spune, dintre cele două figuri simbolice. Personajul Pinay aparține, fără cel mai mic dubiu, unei familii, unei stări civile, unui mediu. Posedă bunuri, desfășoară o activitate profesională, suportă povara responsabilităților familiale. Urmare
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
astfel, zeii au fost coborâți pe pământ, pentru ca distanța dintre model și aspirația omului către perfecțiune să rămână optimă, nici prea mare pentru a nu descuraja, dar nici prea mică, pentru a-i păstra forța de atracție: "Cercetări recente au pus în lumină structurile mitice ale imaginilor și comportărilor impuse colectivităților pe calea a ceea ce se numește mass-media. Acest fenomen se constată îndeosebi în Statele Unite. Personajele din comic strips înfățișează versiunea modernă a eroilor mitologici sau folclorici. Ei întrupează în așa măsură idealul
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
educația trebuie să vizeze rațiunea (ceea ce reprezintă o "lectură infidelă" a lui Platon, care este mult mai complex și mai nuanțat); a doua, impulsurile instinctuale sunt rele, motiv pentru care le ignorăm sau încercăm să le eliminăm prin educație). Astfel, punem în lumină una dintre iluziile programului luminist, care se face vinovată de unilateralitatea ineficientă a acestuia (Freud va semnala iluzia, dar educația o ignoră și astăzi). Jucându-se cu sensurile termenului paideia, Gadamer afirmă: "Aceasta este cea mai importantă învățătură din filosofia
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
2009) a fost principalul promotor în ultimele patru decenii al acestei direcții hermeneutico-fenomenologice de receptare a disertației brentaniene și a gândirii heideggeriene. Într-o serie de studii și cărți scrise în italiană, germană și franceză începând din 1976, el a pus în lumină faptul că pentru a înțelege în mod adecvat viziunea heideggeriană asupra ființei ea nu trebuie interpretată direct din perspectiva filozofiei aristotelice, ci trebuie luată în considerare problematica disertației brentaniene, ca și modul în care a fost ea receptată de Heidegger
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
acel "tip de eroare", acea ficțiune necesară ca strategie de supraviețuire în mijlocul devenirii și a eternei sale reîntoarceri, pentru Broch acesta se situează mai curând în atemporalitatea proprie "imaginii originare" (Urbild) pe care creația artistică are rolul de-a o pune în lumină. Cel care în schimb a adoptat față de "modelul Nietzsche" o atitudine de admirație și de emulație aproape necondiționată este Gottfried Benn. Încă din 1935 îi scria prietenului Oelze într-o scrisoare din 16 septembrie: Nietzsche a fost mare, veacul acesta
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
aflat în chestiune în filozofia occidentală"165. Din această perspectivă, Nietzsche este unul dintre acei gânditori care nu sunt nici adevărați, nici falși, ci numai vii sau morți. Acum, pentru Heidegger, lucrul aflat în chestiune în gândirea lui Nietzsche este pus în lumină nu atât în opera publicată, care rămâne "vestibul" sau "preambul", ci în însemnările postume pe care Heidegger refuză până și să le numească "fragmente", considerându-le gânduri duse până la capăt și în ceea ce ar fi trebuit să fie "opera capitală
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ce este" propriu chiar dacă rămâne constantă pe parcursul întregii confruntări, este abordată uneori prin atitudinea de includere a comprehensiunii, alte ori prin cea de excludere a criticii. Inițial, asociind voința de putere cu caracterul său de afect, pasiune și sentiment, Heidegger pune în lumină aspectele prin care voința este non- voință, adică este condiționată de o situare și de Stimmung-ul corespunzător, având tendința așadar să o gândească în paralel cu propria concepție asupra "deciziei" ca determinare fundamentală a Daseinului, care este întotdeauna o gestimmte
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
respirație a naturii. Dacă este adevărat, după cum susține Vico, că istoria este un factum, un produs a omenirii, umanitatea este la rândul său numai o viermuială care însuflețește suprafața globului. În anul publicării operei, Jünger dă viață unui proiect care pune în lumină efortul său speculativ pentru a ieși din vâltoarea nihilismului. Împreună cu Mircea Eliade a fondat și condus, până în 1971, revista "Antaios", care dorea să furnizeze o "mitografie a forțelor cosmice". Aici s-a publicat o serie extraordinară de cercetări asupra mitului
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
care în cursurile sale universitare despre Nietzsche a abordat pe toate fronturile chestiunea nihilismului îi recunoaște lui Jünger meritul de a fi oferit o viziune pătrunzătoare asupra problemei. Prin intermediul unei asimilări originale a doctrinei voinței de putere, el ar fi pus în lumină cele două trăsături esențiale ale realității cotidiene: caracterul său total de muncă și epuizarea oricărei valori și resurse a sensului, așadar tehnica și nihilismul, ca fenomene nu numai europene, ci și planetare. Viziunea jüngeriană focalizează așadar două fenomene care sunt
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
majoritatea funcționînd în mari universități. Spre deosebire de cele arătate, în spațiul sociologiei și științelor educației din România abordarea problematicii parteneriatelor nu reprezintă încă o temă de interes deoarece nu este instituțional o preocupare semnificativă în sistemul de învățămînt preuniversitar românesc. Cercetarea pune în lumină această situație și încercă să contribuie la ameliorarea ei. Prin termenul "cercetare calitativă" înțelegem orice tip de cercetare în măsură să producă rezultate care nu ajung la proceduri statistice sau alte mijloace de cuantificare (Strauss și Corbin, 1990). Aceasta poate
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
nicidecum de parteneriate. Menținînd totuși termenul consacrat în literatura de specialitate, rețeaua semantică vizualizează concluzia că, în acest moment, caracterul formal reprezintă proprietatea definitorie a parteneriatelor. REȚEAUA SEMANTICĂ 3.8. Starea actuală a parteneriatelor Interpretarea răspunsurilor la întrebările despre parteneriate pune în lumină folosirea de unii respondenți a limbii de lemn prin care încercă în relatările lor surmontarea realității. Rețeaua semantică 3.9 prezintă analiza de tip hipertext a spuselor unui subiect ce ilustrează "limba-fantomă" (Fr. Thom, 1993) prin care se estompează realitatea
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
și care nu vor fi în stare să accepte asemenea proiecte ... poate cînd o să ajungem noi părinți, dar acum în nici un caz. Stilul implicării reduse, al respingerii parentale. Datele colectate și analiza lor cu schema paradigmei metodei Grounded Theory, au pus în lumină stilul de implicare redusă sau, în termenii specifici abordării cantitative, în mică măsură. Analiza datelor textuale a dus la identificarea condițiilor cauzale și a permis apoi să adîncim analiza prin construirea unei matrice ce prezintă schema cu care am sortat
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
cei care le practică și, (4) "eforturile financiare copleșitoare" pe care le fac unii părinți. În unul din focus grupuri unde s-a discutat serios această problemă, a participat și un elev din Canada de origine română. Matricea 4.5 pune în lumină concepția și atitudinea lui generată de un context social care nu cunoaște acest fenomen al meditațiilor, mai mult, el este ilegal. MATRICEA 4.5. Problema meditațiilor Participanți Nevoia de meditații Statutul meditațiilor Consecințe S1 "... profesorii nu își dau tot interesul
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
altul și așa mai departe. Aventura este povestirea, adică "înlănțuirea actelor vizibil cauzală" (1986: 79). Faptul că nu putem, în schimb, să explicăm cu adevărat sinuciderea Anei Karenina, marchează foarte clar diferența dintre narațiunea clasică și romanul lui Tolstoi, care pune în lumină "aspectul din afara oricărei cauzei, neluat în calcul, chiar misterios, al acțiunii umane." (1986: 79) Pentru a oferi un exemplu, să analizăm acest rezumat al romanului Colomba de Mérimée, publicat în Manuel des études littéraires françaises de P. Castex și P.
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
la obiectul despre care vorbim, iar tot ceea ce nu servește la nimic plictisește, oricât de frumos ar fi. Atunci când Vapereau, de exemplu, spune că "descrierea nu este un ornament fără utilitate sau o podoabă strălucitoare, ci o modalitate de a pune în lumină adevăratul caracter al personajelor și al acțiunii, și este evident că trebuie să aibă locul ei și să se dezvolte pentru a atinge un anumit scop, fără însă a-l depăși" (1884:614), el arată de fapt ceea ce conferă fiecărei
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
esențial al acestui proces îl reprezintă devenirea întru celălalt, fenomen care dezvăluie faptul că între identitate și alteritate există un permanent schimb la nivelul conținutului. În timp ce investigarea structurilor arhetipale și modul acestora de exprimare a trăirilor umane, miturile și simbolurile, pun în lumină întrebările reprezentaționale pe care individul le moștenește și respectiv răspunsul pe care vechile culturi l-au dat acestora, analiza formelor determinate istoric ale imaginii din capitolul al patrulea, Imagine, reprezentare, stereotip evidențiază un model structural de procesare a realității, prin
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
oferind informații atât despre obiect, cât și despre relația acestuia cu mediul sau cu alte obiecte, sau despre relația dintre subiect și obiect. Din acest punct de vedere, simplificarea specifică stereotipului este o selecție a unor însușiri și caracteristici care pun în lumină o serie de atribute cu ajutorul cărora se orientează reprezentarea și care determină atitudinea față de obiectul stereotipului. Cu toate acestea, trebuie precizat faptul că, de cele mai multe ori, construcția simbolică a celuilalt este legată de autoimagine și de etnostereotipuri 556. Heteroimaginea influențează
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
ceea ce a favorizat direct acest proces de asimilare a fost transformarea intervenită în imaginea celuilalt din mentalul colectiv român. Analiza imaginii străinului permite o mai profundă înțelegere a acestei faze din cultura română, decât stadiul influențelor și al receptărilor care pun în lumină doar transferul de cultură și nu transformările intervenite în modul de comunicare intelectuală". (Ibidem, pp. 151-152). 476 E. M. Lipiansky, Identité, communication et rencontres inter-culturelles, în "Cahiers de Sociologie Economique et Culturelle", 5, 1986, p. 8 apud Alin Gavreliuc, O călătorie
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]