10,749 matches
-
se manifestă de timpuriu. După tată, profesor, frate mai mare, omul ajunge să îi admire pe marii artiști sau savanți, personajele ilustre ale istoriei, pe scurt, toate figurile, faste sau nefaste, care populează Pantheonul imaginar al popoarelor: Nevoia de a admira a mulțimilor, decretează Le Bon, le transformă rapid în sclave ale indivizilor care exercită asupra lor un prestigiu puternic. Ele își adoră cu frenezie toți admiratorii"274. Această nevoie de a se supune nu e o necesitate psihică a individului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sociale se raliază la prima explicație. Ele fac din represiune o violență ce își are sursa într-un raport de forță, într-o constrîngere socială deci. Psihologia mulțimilor susține cea de-a doua explicație. Și afirmă că nevoia de a admira un om remarcabil și prestigios, pe care să se poată baza, determină masele să se supună conducătorului. El le domină și le face să se supună ordinelor sale doar cu consimțămîntul lor. Iar acesta din urmă merge uneori extrem de departe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
uneori extrem de departe, pînă la limita la care conducătorul ajunge să exclame: "Doar eu singur, și e îndeajuns!" V Iată că și masa e un animal despotic. Din clipa în care admitem că are nevoie să se supună și să admire, se impune și concluzia că numai un singur individ care exercită o putere autoritară și fără de concesii o poate satisface. Dar unde anume se formează această nevoie, ce origine are ea? În mod cert și caracterele conducătorului au o aceeași
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o irezistibilă tandrețe"277. Putem refuza conținutul acestor argumente. Mai dificil va fi însă să refuzăm logica lor și realitatea experienței. Astfel încît apare următoarea întrebare: există oare un singur om care să nu fie ispitit de tentația de a admira și de a se supune, pe care să nu o simtă lucrînd cu fățărnicie în el? Evident, dacă ispita libertății ar fi fost mai puternică, lumea ar fi avut un cu totul alt chip decît cel pe care îl cunoaștem
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
întotdeauna învinsă de spirit". Aceasta este, așadar, poziția adoptată de psihologia mulțimilor în vechea dezbatere a civilizațiilor pe tema servituții. O dată ce s-au reunit, oamenii încep în mod spontan să se supună unuia dintre ei. Conducător va fi acel individ admirat de toți. Peste tot funcționează, în mod vizibil ori disimulat, distincția dintre conducător și conduși, ca un fel de nevoie lăuntrică și naturală. Această nevoie a maselor este pervertită în represiune exterioară exercitată de Stat. Sub acest aspect, este evident
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
modă, atît în sociologie, cît și în psihologie, și că a fost nevoie de tot acest timp pentru a înlătura indiferența și a suscita interesul față de un fenomen pe cît de esențial, pe atît de elementar, nu putem decît să admirăm și mai mult precizia ideilor lui Tarde! Faptul de a fi încercat să facă din conversație unicul obiect de studiu transformă demersul lui Tarde într-unul cu totul smintit, deci cu atît mai just. El nu se mulțumește să indice
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fi fost la Austerliz"326. Adică se simte mai curînd în pielea unui fost soldat decît în aceea a unui adversar politic. Într-atît de admirat știa să se facă, într-atît de tare știa să îi impresioneze pe cei care îl admirau! Într-adevăr, omul zilei de 18 Iunie stăpînea pe deplin această artă atît de puțin răspîndită. Întreaga rețea de credințe și omagii pe care le genera în cele mai diverse straturi ale societății s-a tradus în partidele-mulțime, create la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ei, ceilalți erau demni de a fi băgați în seamă doar în măsura în care slujeau satisfacerii propriilor sale nevoi"392. Individ independent, ființă deosebită, conducătorul nu are nevoie de aprobarea celorlalți pentru a acționa, și nici de judecata lor pentru a se admira pe sine. Lui nu îi trebuie această constantă reasigurare pe care omul obișnuit o caută permanent în ochii semenilor săi. Fie că avem de luat o decizie gravă sau pur și simplu ezităm în privința filmului pe care intenționăm să îl
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care orice alt chip este absolut indiferent". În schimb, teoretic cel puțin, mulțimea este alcătuită din indivizi pentru care capitală este afecțiunea semenilor lor, faptul de a se simți la fel de iubiți pe cît ei înșiși iubesc. De fapt, ei se admiră și se acceptă în măsura în care ei înșiși sînt admirați și acceptați. Ei depind în permanență de manifestările libidoului erotic care le este comun. Dacă ar fi să împingem contrastul la extremă, am spune că liderii se iubesc pe ei înșiși fără
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
schimb, teoretic cel puțin, mulțimea este alcătuită din indivizi pentru care capitală este afecțiunea semenilor lor, faptul de a se simți la fel de iubiți pe cît ei înșiși iubesc. De fapt, ei se admiră și se acceptă în măsura în care ei înșiși sînt admirați și acceptați. Ei depind în permanență de manifestările libidoului erotic care le este comun. Dacă ar fi să împingem contrastul la extremă, am spune că liderii se iubesc pe ei înșiși fără a-i iubi pe ceilalți, iar indivizii-masă îi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lăsa deoparte pe fetițe și vom rămîne alături de un băiețel. S-a ridicat cortina nașterii. Vedem repede cît de puțin confortabilă este poziția lui. Pe de o parte, își dorește mama. Pe de alta, rămîne legat de tatăl său. Îl admiră, vrea să-l imite și să devină ca el. Asta-l determină să vrea să facă ceea ce nu trebuie, de exemplu, să aibă relații intime cu mama. În același timp, tatăl său în carne și oase este pentru el un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mult deasupra celorlalți oameni. Dar aceștia întrețin cu el relații de ordin personal, bineînțeles subiective, bazate pe iluzia reciprocității. Ele permit totuși fiecărui individ din mulțime să-și imagineze că se află în contact direct cu omul pe care-l admiră. Pentru a fi convins îi este deajuns să-l fi văzut, să-l fi întîlnit, să fi fost alături de el, fie și o singură dată, pe un cîmp de luptă, la o ieșire în public. Iar omul revine spunînd: "L-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
totală din partea fiilor și femeilor sale. Pentru toți oamenii, modul de a vedea și dorința unui singur om au valoare de imperativ. Arbitrariul individual este ridicat la rangul de sistem, de cutume. În același timp însă, tatăl era iubit, chiar admirat de copiii săi, pentru motive evidente. El reprezenta tot ceea ce era mai puternic și întrupa pentru fiecare idealul. El poseda, probabil, ceea ce Kafka desemna ca fiind "acel caracter misterios aparținînd tuturor tiranilor al căror drept nu este întemeiat pe gîndire
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Le Bon crede că fiecare dintre aceștia trebuie să combine în sine credința pasionată a unui Robespierre și puterea de seducție a unui Napoleon. Profetul fără de arme este dublat de profetul purtător de arme. El este acel suflet al lumii admirat în același timp de filosoful Hegel și de ostașii din unitățile de gardă ale lui Bonaparte. Să privim mai atent la tipul de autoritate asociat carismei de către Max Weber. Vedem schițîndu-se un tablou de ansamblu: acest tip se suprapune întru
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și surori. Atmosfera ei a fost pictată de Gide în celebra apostrofare: "Familii, vă urăsc, cămine în care nu se intră, uși închise, cu fericirea posedată cu gelozie". În schimb, cealaltă este compusă în întregime din persoane pe care le admiri și le imiți. Cu acestea, relațiile sînt mai curînd distante și abstracte. Ea răspunde în mare parte dorinței copilului de a avea aceeași mamă și același tată cu copiii cărora li se identifică și aparțin adesea unei clase sociale superioare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ca și adulții care, după ce au călătorit în mai multe țări, ajung să o privească pe a lor cu un ochi critic, descoperindu-i defectele și limitele. Unii ajung chiar să facă din țara admirată unitate de măsură. Ei nu admiră, de exemplu, decît ceea ce este american, englezesc sau german și devin cetățeni fictivi ai Marii Britanii, ai Statelor Unite sau ai Germaniei. Rezumînd, vom spune că fiecare copil își petrece o parte a vieții între două familii: una, indigenă pentru el, în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și pleacă și se îndreaptă spre realitatea celor nevăzute. Urechile i se întorc pentru a prinde sensul și nu sunetul cuvintelor, căci important rămîne ceea ce este spus și nu cum este spus. În sfîrșit, omul trebuie să respecte și să admire ideile superioare și nu cei care le întrupează, adică idolii în carne și oase. Prin această poruncă, Moise a vrut să împiedice revenirea celor pe care-i alungase: magicienii, fetișiștii creatori de iluzii și hipnotizatorii de popoare: Printre învățăturile religiei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unul singur. Ciudat rezultat. Sîntem uimiți că poate să capete o asemenea amploare în mijlocul unei societăți complexe, înzestrată cu o economie și o tehnică avansate, întrucît el readuce la viață prototipul elementar al șefului înconjurat de o mulțime care-l admiră și se crede iubită de el. Forma epurată a cultului individului, în ultimă instanță. S-a pornit pe un drum greșit cînd s-a încercat explicarea fenomenului prin monopolul de stat al puterii. În numeroase țări din Asia și America Latină
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Social Movements, Prentice Hall, Inc. Inglewood Cliffs, 1973. 31M. Proust, À la recherce du temps perdu, Ed. Pleiade, Paris, t. III, p. 773. 32În majoritatea analizelor lor, psihologii mulțimilor fac o excepție în favoarea Marii Britanii și Statelor Unite, țări pe care le admiră și unde pretind că democrația și-a dobîndit veritabila ei formă. 33A. Gramsci, op. cit., p. 13. 34W. Reich, La Psychologie des masses et le fascisme, Payot, Paris, 1972, p. 200. 35S. Freud, Why War?, The Standard Edition, t. XXII, p.
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
imaginile și raționamentele psihologiei mulțimilor. La fel și ziarele. Într-un număr din "Le Monde" din 1 decembrie 1980, Jacques Attali declara că francezii "se tem ca nu cumva să se trezească dintr-o dată că nu mai au pe cine admira, nu mai nici un tată de respectat". Philippe Boucher (5 decembrie 1980) descria starea de spirit de dinaintea alegerilor: Facem acum cunoștință cu hipnoza colectivă". Sub presiunea realităților, un întreg bagaj de cuvinte și cunoștințe multă vreme refuzate, par a se ivi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
față de glia țării, pe care a apărat-o cu armele minții sale sclipitoare, cu priceperea dobândită din numeroasele cărți citite în țară și în marile biblioteci din străinătate. Căci Profesorul, care a scris aici biblioteci, este recunoscut ca atare și admirat și dincolo de fruntariile țării, iar cărțile sale sunt traduse, comentate și citate în literatura juridică de specialitate la loc de frunte. Astfel, în materie de Tratate, Drept diplomatic și consular și, mai nou, în probleme juridice cu care se confruntă
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
neinteresându-i decât mapa lor politică și calitatea de activiști de partid. * * * Îl felicit din inimă pe profesorul și ambasadorul Ion M. Anghel pentru frumoșii ani ce îi poartă cu demnitate și îi urez să îi ducă cât mai departe. Admir faptul că a ales să marcheze evenimentul prin acest nobil act de cultură, cum este lucrarea omagială de față veritabil monument ridicat muncii, inclusiv celei diplomatice, care așa cum arăta Nicolae Titulescu, este o muncă grea și de mare răspundere. Prin
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
într-o inc...pere liniștit..., semiobscur.... Preferabil, se face în poziția șezând, cu palmele îndreptate în sus și p...ștrand o respirația natural... și regulat.... Ne imagin...m c... suntem la marginea unei p...duri în care p...sim încetișor, admirând în același timp multitudinea de arbori și p...s...ri, încercând s... ne integr...m cât mai profund în armonia natural.... Pe m...sur... ce înaint...m în aceast... p...dure, simțim adierea vântului, mirosul ierbii proaspete, auzim ciripitul p
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
-l citeze nestingherit, la vârsta senectuții, pe E.M. Cioran 4 -, emanând mereu „o umilință cinstită”, vorbind „în cuvinte simple, fără emfază sau retorică”5, profund absorbit de operele Sfinților Părinți și, de aceea, „scos din cotidianul societății”1, iubit și admirat de reputați teologi creștini de numeroase confesiuni (cum ar fi Monseniorul Vladimir Ghyka, anglicanul A.M. Allchin sau protestantul J. Moltmann), P. Stăniloae n-a resimțit niciodată emoțiile mediocre ale teologilor „de meserie”. Convertit fiind 2 la adevărata slujire în „Duh
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
comunistul nu crede în posibilitatea dezvoltării lineare a societății și nici în transformarea organică a comunităților. Vânătoarea țapilor ispășitori dinăuntrul elitei e tot ce poate sacraliza manifestul proletar. Din aceste motive, Sartre a putut deveni „primul filozof occidental care a admirat fără rezerve mulțimea revoluționară și imaginea decapitării șefului unei închisori aproape dezafectate”1. Deloc întâmplător, în timpul crizei ostaticilor de la Olimpiada de vară din München (1972), ideologul stângii franceze a luat apărarea teroriștilor palestineni, legitimând terorismul ca unică armă de răzbunare
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]