7,137 matches
-
fiind oceanul, care "atrage" marinarii morți. Expresia "Cufărul lui Davy Jones" a devenit cunoscută publicului larg prin lucrarea "Aventurile lui Perigrine Pickle" a scriitorului englez Tobias Smollett. Smollett scria în cartea sa, că, același Davy Jones, potrivit marinarilor superstițioși, este diavolul, care comandă toate spiritele abisului.
Davy Jones () [Corola-website/Science/330891_a_332220]
-
debutul de compozitor la Festivalul de toamnă de la Varșovia în 1959. Trena să pentru victimele de la Hiroshima pentru 52 instrumente de coarde și lucrarea corala Patimile după Luca s-au bucurat de o primire entuziasta. În schimb prima sa opera „Diavolii din Loudun” nu a avut un succes imediat. Începând din mijlocul anilor 1970 Penderecki și-a modificat stilul de compoziție, primul său concert pentru vioară fiind axat pe semitonuri și tritonuri. În anii 1980 a compus Recviemul polonez, pe care
Krzysztof Penderecki () [Corola-website/Science/330890_a_332219]
-
El ignora coruperea naturii umane, și nu declară nicăieri război „omului vechi” pentru a-l preamări pe „cel nou”. Necesitatea acestei lupte, o axiomă a ascestismului creștin, precum și dogma păcatului originar, îi par ortodoxiei musulmane „iluzii diabolice”, talbis iblis (veșmântul diavolului), cum se pare că s-a exprimat hanbalitul Ibn Jawzi, inamicul sufiților inclusiv al lui Al Gazali. Aceasta carență de viața interioară ca și predominant elementului juridic în islamul oficial nu puteau să mulțumească toate conștiințele și nici să convină
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
facă simțită influența și s-a produs prin Rabi‘a într-un exemplu remarcabil de auto-abandonare mistică. Dragostea sinceră era atât de importantă pentru Rabi‘a, încât se spune că ea ar fi spus că nu îl poate urî pe Diavol, întrucât nu avea nevoie să se gândească la el. În același timp spunea că nu-l putea iubi pe Profet, cu tot respectul cuvenit, pentru că era prea ocupată să îl iubească pe Dumnezeu.
Rabi‘a al-Adawiyya () [Corola-website/Science/329049_a_330378]
-
prin legile mâncării și preferințele tradiționale de a trăi în comunități yazidite închise. Doctrinele yazidite se află în conflict cu cele islamice pentru că în timp ce aceștia consideră că cele șapte ființe divine îi protejează, credința islamică consideră că ființele divine sunt diavoli. "Melek Taws", liderul celor șapte îngeri, este identificat în islam și creștinism cu Satana ("Shaitan"). De altfel, yazidiții consideră că relele vin din spiritul și inima cu care au fost înzestrați oamenii și nu de la diavol. Un alt aspect important
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
că ființele divine sunt diavoli. "Melek Taws", liderul celor șapte îngeri, este identificat în islam și creștinism cu Satana ("Shaitan"). De altfel, yazidiții consideră că relele vin din spiritul și inima cu care au fost înzestrați oamenii și nu de la diavol. Un alt aspect important, referitor la diavol este faptul că ei nu au voie să îl invoce, întrucât invocarea acestuia ar presupune și aducerea lui printre oameni. In cartea Iluminării, se spune că "Melek Taws" le dă oamenilor bucuriile, supărările
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
liderul celor șapte îngeri, este identificat în islam și creștinism cu Satana ("Shaitan"). De altfel, yazidiții consideră că relele vin din spiritul și inima cu care au fost înzestrați oamenii și nu de la diavol. Un alt aspect important, referitor la diavol este faptul că ei nu au voie să îl invoce, întrucât invocarea acestuia ar presupune și aducerea lui printre oameni. In cartea Iluminării, se spune că "Melek Taws" le dă oamenilor bucuriile, supărările și responsabilitățile așa cum crede el de cuviință
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
se atribuie vieții. Apare însă și situația în care omul este prezentat cu 2 suflete : "nafsani". De cele mai multe ori ruh este identificat cu "al-nafs al-mutma’inna" și "ar-ruh al-amin" din Qur’an. Nafs "ammara bi’l su’" se raportează la diavol, este un suflet poruncitor, pasional și egoist . Acest concept reprezintă psihicul uman. Acesta este asociat cu nafs "hayawaniyya (al hawa)" care , în sensul de dorință, este întotdeauna ceva rău => se mai numește și “suflet animal”. Acesta ar trebui să fie
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
depărtează destul de mult de sensul plastic, modern al cuvântului. Aici se referă la întreaga parte ‘non-fizică’ a omului. Inima este capabilă de a asculta instrucțiunile de la Dumnezeu sau de la alții dar, în aceași măsură, și de a le respinge. "As-shaytan" (Diavolul) are puterea de a influența, atâta vreme cât nu sunt cunoscute suficiente aspecte legate de oameni și este considerat important ceea ce se știe raportându-se doar la imaginație. Stă în puterea omului de a alege și una dintre căile pe care le
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
egală măsură, de bine sau rău. "Nur" (lumina naturală) a inimii devine obturată de răutate , nervozitate, invidie etc. Cu toate acestea oamenii au în structura lor ("bi’l fitra" ) pentru a înțelege strategia lui "As-shaytan". Odată ce inconștiența domină natura umană, diavolul poate prelua controlul asupra omului folosindu-se în cea mai mare măsura de gândirea confuză pe care o amplifică aducând și mai multă incertitudine. Profetul a spus, conform "al-Bayhagi" , că: “Cel mai mare dușman al tău este nafs.” În altă
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
recunoscător)." "(29) Intră dimpreună cu robii mei!" "(30) Intră în raiul Meu! (janna)" Într-un alt verset Dumnezeu îi spune lui Zalaykh (soția lui "‘Aziz=> vezi "Iosif" sau"‘Ishq" ) “Cu siguranță sufletul ("al- nafs al-ammara bi’l su’") lucrează cu diavolul” Sinele este perfecționat ("al-nafs al-kamila") de harul divin. În mod normal, fiecare persoana are 2 părți : pe de o parte corpul (partea fizică) și pe de altă parte spiritul, sufletul care este caracterizat de emoții , gânduri, sentimente, pasiuni, dorințe, chiar
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
îi voi rătăci și le voi stârni poftele cele rele. Le voi da o poruncă și ei vor tăia urechile dobitoacelor. Le voi da o poruncă și ei vor întoarce pe dos creația lui Dumnezeu.” Cel care îl ia pe diavol stăpân, în locul lui Dumnezeu, va fi pierdut, fără de nădejde".”(An-Nisâ’, 4:119) Păcatele majore sau al-Kaba'ir sunt:
Halal și haram în islam () [Corola-website/Science/329085_a_330414]
-
tot de Botticelli, ce înfățișează scene din "Tinerețea lui Moise". Pictura a fost o friză cu inscripția "TEMPTATIO IESU CHRISTI LATORIS EVANGELICAE LEGIS" ("Ispitirea lui Isus, Aducătorul Legii Evanghelice"). Hristos este înfățișat în colțul din stânga sus în timp ce îl întâlnește pe diavol, deghizat în sihastru, care îl invită să prefacă pietrele în pâine. În centru Botticelli i-a pictat pe Isus și pe diavol stând pe frontonul templului, inspirat după spitalul din Santo Spirito in Sassia din Roma: diavolul îl provoacă pe
Ispitirea lui Isus (Botticelli) () [Corola-website/Science/329195_a_330524]
-
LEGIS" ("Ispitirea lui Isus, Aducătorul Legii Evanghelice"). Hristos este înfățișat în colțul din stânga sus în timp ce îl întâlnește pe diavol, deghizat în sihastru, care îl invită să prefacă pietrele în pâine. În centru Botticelli i-a pictat pe Isus și pe diavol stând pe frontonul templului, inspirat după spitalul din Santo Spirito in Sassia din Roma: diavolul îl provoacă pe Isus să sară, așteptând ca îngerii să îl salveze. În dreapta Isus îl aruncă pe diavol de pe o stâncă. Prim-planul înfățișează un
Ispitirea lui Isus (Botticelli) () [Corola-website/Science/329195_a_330524]
-
îl întâlnește pe diavol, deghizat în sihastru, care îl invită să prefacă pietrele în pâine. În centru Botticelli i-a pictat pe Isus și pe diavol stând pe frontonul templului, inspirat după spitalul din Santo Spirito in Sassia din Roma: diavolul îl provoacă pe Isus să sară, așteptând ca îngerii să îl salveze. În dreapta Isus îl aruncă pe diavol de pe o stâncă. Prim-planul înfățișează un ritual de sacrificiu ce a fost identificat ca fiind cel executat de leprosul însănătoșit de
Ispitirea lui Isus (Botticelli) () [Corola-website/Science/329195_a_330524]
-
i-a pictat pe Isus și pe diavol stând pe frontonul templului, inspirat după spitalul din Santo Spirito in Sassia din Roma: diavolul îl provoacă pe Isus să sară, așteptând ca îngerii să îl salveze. În dreapta Isus îl aruncă pe diavol de pe o stâncă. Prim-planul înfățișează un ritual de sacrificiu ce a fost identificat ca fiind cel executat de leprosul însănătoșit de Isus. Înaltul preot îl simbolizează pe Moise care transmite Legea iar tânărul îl simbolizează pe Isus care, conform
Ispitirea lui Isus (Botticelli) () [Corola-website/Science/329195_a_330524]
-
al Vistulei până la Ural - Muntele Dylewo (312m deasupra nivelului mării). Sistemul bine dezvoltat de terase, cu lacuri și bazine endorheice din valea Drwęca impresionează prin priveliștea pitorească, de-a lungul căreia se întinde rezervația naturală, împreună cu celebra "Czarci Jar" (Ravina Diavolului). Vorbind de hidrologia din regiune nu trebuie să uităm cele mai mari râuri - "Lyna, Drwęca și Pasłęka". Deși sursele lor se află la o distanță scurtă una de celălaltă, râurile se varsă în trei bazine diferite. Lyna (264 km lungime
Districtul Lacul Mazurian () [Corola-website/Science/329265_a_330594]
-
întreabă cum se numește, pentru a ști ce nume să i se treacă pe cruce, la care el răspunde: „Mi se spune Trinity”. Reacția celor doi de stupefacție prefigurează notorietatea lui Trinity. Acesta rânjește atunci când este numit "mâna dreaptă a diavolului" de vânătorii de recompense și i se spune că este "cel mai rapid pistolar din zonă". În timp ce el iese cu prizonierul mexican, cei doi bărbați își scot puștile printr-o fereastră, pregătindu-se să tragă asupra lui Trinity. Anticipându-le
Mi se spune Trinity () [Corola-website/Science/328542_a_329871]
-
morți înainte de a pune mâna pe pistoale. Omul enorm se dovedește mai rapid, iar cei trei sunt uciși cu rapiditate; mexicanul îl întreabă pe trinity cine este acel om și i se răspunde că omul enorm este "Mâna Stângă a Diavolului". Trinity și omul enorm cu o barbă mare care se numește Bambino (copilul) sunt frați. Bambino (interpretat de Bud Spencer) este pretinsul șerif al orașului dupăp ce-l rănise grav pe adevăratul șerif, de la care furase steaua. El este un
Mi se spune Trinity () [Corola-website/Science/328542_a_329871]
-
laptele din sânii guvernantelor gigantice - nimic altceva decât niște mașinării menite să îi supravegheze și să-i îndemne să ducă o viață de copii, păstrându-i ascultători cu povești de groază, dintre care cea mai înspăimântătoare este cea despre Cacouna, diavolul cu melon care pândește în întuneric. Sirio, îngrijitor la o grădină zoologică, asistă la comportamentul straniu al animalelor determinat de valul de radiații cosmice. Șocat de măcelărirea animalelor - menită să mușamalizeze cazul - el demisionează, cumpără camioneta unui păpușar ambulant și
Moartea cu melon () [Corola-website/Science/328593_a_329922]
-
seama că a rămas însărcinat cu Nath și este dispusă să facă orice pentru a-șl salva copilul. Ea se retrage pe teritoriul vechii pușcării, unde naște un copil ciudat, care crește extrem de repede. Tot aici, Patricia îl întâlnește și pe diavolul Cacouna, care se dovedește a fi nimic altceva decât un robot de deratizare cu numele Tycoon A. În timp, Patricia nu mai rezistă dorinței de a reveni la frumusețea vieții de copil și se întoarce alături de Nath și de ceilalți
Moartea cu melon () [Corola-website/Science/328593_a_329922]
-
de o ultimă exprimare macabră a contrabașilor. Scena este acum pregătită pentru particularitățile celui de-al doilea scherzo, ce are un caracter oarecum hărțuit. Există o scriere pe prima pagină a părții pentru a semnifica faptul că în această parte "Diavolul dansează cu mine" iar la final Mahler scrie "Ah! Doamne! Adio, lira mea!". Versiunea lui Cooke finalizează partea cu o codă interpretată de percuție și se intră direct în ultima parte. Acest scherzo nu se aseamănă ca și spirit cu
Simfonia nr. 10 (Mahler) () [Corola-website/Science/328591_a_329920]
-
în coran, ne oferă o concepție ambigua despre Djinni: avem o conotație angelologică a unor entități subordinate lui Allah, care aparțin îngerilor buni, dar și o conotație demonologica, Djinnii fiind descriși asemenea demonilor sau spiritelor rele . Coranul amintește despre ingerință diavolilor în regatul lui Solomon în Surrah 2, 102 și 21,82, enumeră puterile pe care le are “ punând diavolii la lucru” astfel încât are puterea de a stăpânii vânturile de a construi, în Surrah 38, 34-40, Subliniindu-se originea necurata a
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
care aparțin îngerilor buni, dar și o conotație demonologica, Djinnii fiind descriși asemenea demonilor sau spiritelor rele . Coranul amintește despre ingerință diavolilor în regatul lui Solomon în Surrah 2, 102 și 21,82, enumeră puterile pe care le are “ punând diavolii la lucru” astfel încât are puterea de a stăpânii vânturile de a construi, în Surrah 38, 34-40, Subliniindu-se originea necurata a puterilor sale . Zeitățile păgâne sunt desemnate nu numai prin termenul Al - Shayatin, ci și prin termenul Djinn. Caracterul neutru
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
Something Borrowed" a fost ecranizată în 2011, iar continuarea cărții, numită "Something Blue", va apărea și aceasta pe marile ecrane. Revista "Glamour" descrie cartea " Something Borrowed" ca fiind încântătoare, surprinzător de captivantă și de reală, iar Lauren Weisberger, autoarea romanului "Diavolul se îmbracă de la Prada", spune despre carte că: ""Nu trebuie să fii îndrăgostită de iubitul celei mai bune prietene pentru a prețui acest roman... Ai în fața ta o carte pe care n-ai să vrei să o lași din mână
Emily Giffin () [Corola-website/Science/329392_a_330721]