7,100 matches
-
Gh. P. doi: Ce păcat...! Gh. P. unu: Da tu ce-ai fi vrut? Să se ridice în picioare în fața ta, în fața celorlalți...?! Merită cineva o asemenea sinceritate..., o asemenea gravă mărturisire?! Gh. P. doi: Poate că nu..., dar ce frumos ar fi fost! (urlat) Ce frumos! Gh. P. unu: Dar..., dacă mă gîndesc bine, poate s-au ridicat... Gh. P. doi: Ce vrei să spui?! Gh. P. unu: Poate că s-au ridicat..., cum să-ți spun, în ei..., pe
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
pus răspunsurile și visele în pliculețe... Cînd îmi ridic și eu poalele și mă prostituez în această generală pornografie, vii aici și-arunci cu ouă clocite într-un biet cabotin de tranziție?! Nu-i frumos, Mona! Iubita mea, nu-i frumos! (după o pauză în care pare că reconsideră ceea ce a spus, rîde conciliant) Hai. că am glumit! Sper că nu m-ați luat în serios! Hai, groparule, tu dormi? Groparul: Da..., de fapt stau numai cu ochii închiși... te văd
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
bucată de pînză, dar cade...) Da, cu ce vă mai servim... Altul la rînd. Ora-nchiderii, vă rog...! (după o pauză, ieșind din exercițiul comercial) Sigur că ești tu... Ești, într-adevăr, foarte frumos... Foarte frumos...! Ca o durere de frumos... Nu trebuia să te deranjezi... să bați atîta drum... atîta timp... să-mi aduci jumătatea aia... Nu era nevoie... Vin eu după ea, Ovidiu... (Ovidiu pleacă spre fundul scenei; Octav se ridică, își punem, ca pe o mantie, bucata de
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
fie abisul viciilor. Înainte de 6-7 ani, copilul este sub directa ascultare a lor, în căminul părintesc. Pentru el binele și răul reprezintă ceea ce spun părinții săi că este bun ori rău. În aceeași ambianță familială copiii își formează gustul pentru frumos, pentru ordine, curățenie, pentru dreapta judecată. Climatul de căldură, sinceritate, dragoste, încredere și siguranță oferit de familie, reprezintă pentru copil fundamentul necesar dezvoltării conștiinței morale. Comunicarea părinte copil și copil-părinte are un rol primordial. Ea nu se realizează doar prin
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
să simtă și ei că trăiesc în adevărul cel mai adânc al vieții, care le împărtășește lumină, iubire, înțelegere, să știe pentru ce trăiesc pe acest pământ. În felul acesta se trezește în sufletele lor glasul divinului, simțul adevărului, al frumosului și al binelui. Grupul-clasă are o influență majoră în dezvoltarea personalității moral-religioase a fiecărui membru, prin configurația și intensitatea relațiilor interpersonale, a fenomenelor ce apar pe baza lor: de comunicare, de influențare, de colaborare, de competiție. Rezultatele cercetării implică și
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
pe de altă parte în durere arzătoare, rânduită celor osândiți”. (Sf. Vasile cel Mare, Omilii la Hexaemeron, omilia a VI-a, III, în PSB, vol. 17, p. 134) „Cei care au întors spatele dumnezeieștii învățături, cei care n-au iubit frumosul și binele, cei care au respins dogmele învățătorești ale înțelepciunii, puși în comparație și față în față cu cei din aceeași generație, care s-au distins prin grija lor față în față cu cei din aceeași generație, care s-au
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
dezvoltarea unor atitudini pozitive față de mediu; “*” stimularea motivației de a participa la acțiuni de menținere a calității mediului ; “*” dezvoltarea capacității de comunicare, de lucru în echipă, de a răspunde la situații noi și complexe de cunoaștere ; “*” sensibilitatea elevilor în receptarea frumosului din mediul înconjurător; “*” conștientizarea elevilor în desfășurarea activităților comunitare; “*” dezvoltarea personalităților elevilor și preșcolarilor prin formarea ”gustului” pentru ordine, curățenie, frumos, sănătate, economie; “*” dezvoltarea altruismului. Pentru realizarea acestor obiective am avut în vedere : “*” identificarea și analiza problemelor de mediu specifice
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Răican Georgeta () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1220]
-
de director: „A cui este această revistă? A tuturor...! A tuturor celor ce iubesc Baroul și Magistratura țării și ar vrea să le vază moralmente la rangul de prime instituții ale unui popor mare și civilizat. A tuturor care iubind frumosul și știința își dau seama că pentru a înălța patria trebuie să închine inteligența lor culturii românești”. De altfel, cu mândrie neascunsă articolul Juriștii în teatru menționează nume de prestigiu ale lumii literare care provin din breasla profesioniștilor dreptății, începând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290380_a_291709]
-
46. C.S.V. Țibana Țibana 38.788 151 47. C.S.V. Țibănești Țibănești 38.789 144 48. C.S.V. Victoria Victoria 38.790 151 49. C.S.V. Vânători Vânători 104.517 163 Pașcani 50. C.S.V. Vlădeni Vlădeni 38.791 192 51. C.S.V. Târgu Târgu Frumos 38.793 182 Frumos 52. C.S.V. Iași Iași 38.796 225 53. C.S.V. Hârlău Hârlău 38.797 290 Județul MARAMUREȘ IMOBILUL Denumirea Adresa Numărul Suprafața Nr. circumscripției imobilului de inventar desfășurată crt. sanitare (localitatea) M.F.P. a clădirii veterinare (m,) actuale
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227732_a_229061]
-
38.788 151 47. C.S.V. Țibănești Țibănești 38.789 144 48. C.S.V. Victoria Victoria 38.790 151 49. C.S.V. Vânători Vânători 104.517 163 Pașcani 50. C.S.V. Vlădeni Vlădeni 38.791 192 51. C.S.V. Târgu Târgu Frumos 38.793 182 Frumos 52. C.S.V. Iași Iași 38.796 225 53. C.S.V. Hârlău Hârlău 38.797 290 Județul MARAMUREȘ IMOBILUL Denumirea Adresa Numărul Suprafața Nr. circumscripției imobilului de inventar desfășurată crt. sanitare (localitatea) M.F.P. a clădirii veterinare (m,) actuale ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 0 1 2 3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227732_a_229061]
-
46. C.S.V. Țibana Țibana 38.788 151 47. C.S.V. Țibănești Țibănești 38.789 144 48. C.S.V. Victoria Victoria 38.790 151 49. C.S.V. Vânători Vânători 104.517 163 Pașcani 50. C.S.V. Vlădeni Vlădeni 38.791 192 51. C.S.V. Târgu Târgu Frumos 38.793 182 Frumos 52. C.S.V. Iași Iași 38.796 225 53. C.S.V. Hârlău Hârlău 38.797 290 Județul MARAMUREȘ IMOBILUL Denumirea Adresa Numărul Suprafața Nr. circumscripției imobilului de inventar desfășurată crt. sanitare (localitatea) M.F.P. a clădirii veterinare (m,) actuale
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227733_a_229062]
-
38.788 151 47. C.S.V. Țibănești Țibănești 38.789 144 48. C.S.V. Victoria Victoria 38.790 151 49. C.S.V. Vânători Vânători 104.517 163 Pașcani 50. C.S.V. Vlădeni Vlădeni 38.791 192 51. C.S.V. Târgu Târgu Frumos 38.793 182 Frumos 52. C.S.V. Iași Iași 38.796 225 53. C.S.V. Hârlău Hârlău 38.797 290 Județul MARAMUREȘ IMOBILUL Denumirea Adresa Numărul Suprafața Nr. circumscripției imobilului de inventar desfășurată crt. sanitare (localitatea) M.F.P. a clădirii veterinare (m,) actuale ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 0 1 2 3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227733_a_229062]
-
a Antichității greco-latine), arta religioasă (a Evului Mediu), arta romantică, arta naturalistă. Concluzia sa este că arta a rezultat din prisosul energiei umane și ar fi „un joc neinteresat” al facultăților sufletești. Rezultat al muncii artistului, opera conține în sine frumosul, care se distinge prin ordine, proporție, armonie și seninătate - ideal în numele căruia L. a dezavuat naturalismul. Bazată în întregime pe psihologie, estetica sa consideră creația artistică un intermediar prin care transpar profunzimea psihologică a artistului și forța de viață pe care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287778_a_289107]
-
ceea ce ar fi „văzut” în imaginație. Pe aceleași baze psihologiste, el consideră că emoția estetică este o „contagiune nervoasă” între autor și cititor. Critica literară s-ar întemeia pe principiile invariabile ale judecății, de unde și prezența unor „reguli absolute ale frumosului”. Ca un adevărat pozitivist, autorul nu deduce însă aceste reguli din filosofie, ci din realitatea artei. Principiile esteticii sale nu mai sunt formaliste, ci istorice și sociologice, dovedind în cele din urmă înțelegere față de toate școlile artistice. În concepția lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287778_a_289107]
-
constructivă, creatoare. Aplicarea acestor principii i-a ferit, de regulă, exegezele de presiunile politicului și ale ideologicului, ca și de conformism. C. preferă să opereze în actul critic cu categorii existențiale și estetice globale, meditând în jurul problemelor ontologice, comentând nuanțat frumosul artistic, disociind autenticul de contrafacere, experimentul rodnic de exercițiul factice. Configurarea portretului interior al scriitorului ca individualitate creatoare, ca artist al cuvântului, cu mutațiile etice și estetice hotărâtoare, reprezintă partea de rezistență a criticii lui C., care se vrea una
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286228_a_287557]
-
de georgiști. Astfel, C. Ionescu-Olt, președintele organizației județene Olt, caracteriza liberalismul georgist drept ideologie care afirma posibilitatea progresului. Autorul aprecia că progresul se putea realiza, ca în doctrina liberalismului clasic, numai sub conducerea unei elite sociale, care încuraja afirmarea adevărului, frumosului și a binelui. Fruntașul georgist considera că esența doctrinei PNL-Gheorghe Brătianu era cuprinsă în convingerea că perfecționarea organismului economic și social era posibilă într-o atmosferă de libertate care stimula energiile individuale, în scopul de a procura maximum de bunăstare
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
în funcție de distincția fundamentală între „numele care se cuvin realităților divine înlăuntru: Unitatea și Treimea” (cap. ÎI); și în afara: „purcederea”, pe de o parte, și „numele care se deduc din lucrarea providenței divine”, pe de altă parte. Numele divine sunt Binele, Frumosul, Lumina și Iubirea (cap. III-IV), Ființa (cap. V), Viața (cap. VI), Înțelepciunea (cap. VII), Puterea, Dreptatea, Mântuirea, Inegalitatea (cap. VIII), Măreția, Micimea, Identitatea, Diversitatea, Asemănarea, Neasemănarea, Repaosul, Mișcarea, Egalitatea (cap. IX), Timpul și Veșnicia (cap. X), Pacea (cap. XI), Sfanțul
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
suprapunerile sau juxtapunerile fac din fantezie un elogiu adus realului . Prin lucrarea în priză directă, izbutește ritualul unei reverențe adresată Memoriei. Viorica Toporaș face în toate acuarelele ei un fel de autoportret sentimental, o dezbatere asupra propriei sale ființe dăruită frumosului. Se simte bine în liziera unei păduri, în vecinătatea unei straduțe pitorești, pe malurile unei ape sau la țărm de mare. Are înțelepciunea de a transfera peisajului atributele unei umanități sensibile și prin acest proces de antropomorfizare se simte împlinită
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]
-
Tiberiu Cosovan, „Monitorul de Suceava”, 18 oct., 2003 83 Gerul învins de simeze - Ion Parhon, „România liberă”, 26 ian., 2006, p. 10 84 Simfonie de culori la Galeria Artis (Nicoleta Zaharia) - „Adevărul”, 24 ian., 2006, p. 8 B 85 Harta frumosului la „Cupola” - „Flacăra Iașului”, 27 martie, 2006, p.4 86 „Înapoi la pictură” - Valentin Ciucă, „Ziarul de Iași”, 29 martie, 2006, p. 6A 87 „Nudul văzut prin gaura cheii” - Valentin Ciucă, Ziarul de Iași, 7 aprilie 2006, p. 6A 88
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]
-
răsărindu-le firesc în fluiditatea culorilor de apă, în alternanța ritmurilor cromatice, când vii, tumultoase, dense, abrupte, când lente, reflexive, revărsându-se în tușe ample, sugerâng structuri, pe cât de ascunse, pe atât de fremătătoare. Acuarelele ei dovedesc eficiența, profitabilă pentru frumos, de „tatonare pipăită a spațiului - înalțime - lățime - adâncime, spre a-l transpune pe o suprafață“ întru aducerea prin vizual a invizibilului. Adică a inefabilului. A farmecului estetic. VIORICA TOPORAȘ te face să simți ceea ce Jean Grenier numea, ca fiind propriu
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]
-
fiecare dată cu piese consistente, în care idilicul e copleșit de potențarea spre starea de fantast ușor și culoarea rămâne veșnic proaspătă datorită impresiei de notație spontană. Iernile ei cu sclipiri de albastru sideral au o răceală nobilă, albul râvnind frumosul absolut prin candoare, după cum nudurile ei sub torida lene copleșitoare sunt un spectacol al uitării de sine în nemărginirea zărilor: omul raportat la nemărginirea apei și cerului, refuzând spațiul limitat, suspendat în necuprins. Îmbrăcându-și fantezia interioară cu elemente de
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]
-
completabile și sunt puțini cei care la finalul investigației nu recunosc limitele studiului propus. De exemplu, după o imersiune de tip inițiatic în imensa bibliografie consacrată comicului, Jean-Marc Defays pornește propria cercetare cu asumata conștiință a relativității acesteia: "Ca și frumosul, adevărul, binele, și asemeni sacrului, cu care el este într-un intim raport, comicul nu se pune în termeni rezolutivi și de soluționare (va rămâne o necunoscută), ci în termeni de aproximări succesive, de interpretări relative și provizorii"1. Imposibilitatea
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
bibiluri și altițe ... Dar eu, nebun! zic: Spectru! Cameleon-femeie! Fugi! sufletul ți-e negru și mațele pestrițe [s.n.]!"90 Nu este vorba, ca la Nichita Stănescu, de sfărâmarea perfecțiunii cubului prin lovitura finală care obligă la o reconfigurare mentală a frumosului. Dimpotrivă, este picătura oftalmoftologului 91 care limpezește vederea, facilitând perceperea obiectului la adevărata sa dimensiune. Sugestia e similară cu cea produsă de lectura basmului parabolă Ion. Posibila asimilare a îndărătnicului personaj cu autorul însuși înlesnește decriptarea unei atitudini existențiale manifestate
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
the Fantastic, the Grotesque, 1890) insistă asupra identității dintre grotesc și caricatură. Aceeași înglobare și sinonimizare rezultă și din studiul Aesthetik des Häßlichen (Estetica urâtului), în care filosoful german Karl Rosenkrantz definește noțiunea de urât ca medie între cea de frumos și cea de comic și dezvoltă cosmosul urâtului de la incipientele sale nebuloase haotice, de la amorfie și asimetrie, până la formațiunile sale intensive, în diversitatea dezmembrării frumosului prin caricatură 179. Spre deosebire însă de comic, pentru care esențial este caracterul deliberat al
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
în care filosoful german Karl Rosenkrantz definește noțiunea de urât ca medie între cea de frumos și cea de comic și dezvoltă cosmosul urâtului de la incipientele sale nebuloase haotice, de la amorfie și asimetrie, până la formațiunile sale intensive, în diversitatea dezmembrării frumosului prin caricatură 179. Spre deosebire însă de comic, pentru care esențial este caracterul deliberat al nepotrivirii sau al dizarmoniei dintre lucrurile alăturate, în grotesc, susține Francesco De Sanctis (Storia della letteratura italiana), straniul amestec este realizat cu o naivitate grosolană
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]