8,306 matches
-
interpretează situațiile noi ca fiind provocatoare, nu amenințătoare - preferă independența - își asumă responsabilități - se implică în rezolvarea unor sarcini noi și le rezolvă fără probleme - își exprimă adecvat emoțiile pozitive și pe cele negative - își asumă consecințele acțiunilor lor - sunt mândre de realizările lor - oferă ∕ cer ajutor Persoane cu stimă de sine scăzută: - sunt nemulțumite de persoana lor în general (fizic, intelectual, aptitudinal etc.) - evită responsabilitățile sau sarcinile noi - se simt lipsite de valoare - refuză să își asume consecințele faptelor lor
Caleidoscop by Voica Filip () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93493]
-
în cel mai adînc întuneric și nici urmă de lumină? Pentru că participase la asasinarea lui Ili, întreabă cu parșivenie, unde este vorbărețul veacului acestuia, căruia neamul lui ticălos i-a venit de hac, crimă de care și el este foarte mîndru! În Apocalispa, Ili este numit proorocul mincinos venit din Magog, ținuturile din fundul miazănoaptei care a tulburat minți- le popoarelor, adică iudeii știau foarte bine ce au făcut și nu numai că nu își puneau cenușă în cap pentru odioasa
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lui, care și-a manifestat cu tărie simpatia sa pentru ideea care acum i s-ar cere să o reprime cu violență, nu i s-ar aduce prin aceasta o ofensă? Există mai multe feluri de lanțuri pentru o conștiință mândră.” De altfel, împăratul Napoleon al III-lea a fost primul conducător care, prin mesajul ministrului său de externe, trimis lui Cuza la câteva zile după alegerea ca domn la București, îl asigura pe acesta de interesul constant pe care Franța
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
în perioada 1719-1722. DIMITRIE CANTEMIR: Este bine că amintiți și despre această lucrare care cuprinde istoria noastră până la descălecare deoarece susțin ideea cronicarilor, anume originea comună a tuturor românilor. Am muncit mult pentru redactarea acestei lucrări de care sunt foarte mândru deoarece am consultat peste 150 de izvoare române și străine în limbile latină, greacă, polonă și rusă. REPORTER: Dar probabil cea mai apropiată de sufletul dvs este „Descrierea Moldovei”, scrisă în limba latină, între anii 1714-1716, la cererea Academiei din
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
existența, să dea înțeles imediatului. Așa încît e aproape obligat să devină activ în raport cu sensul, să-l caute, să-l descopere, să-l asimileze, folosind, desigur, datele tradiției, dar integrîndu-le în propria cercetare. Modernitatea a făcut din individ o ființă mîndră de autonomia ei, așezîndu-l implicit într-un raport mai fragil, dar, într-un anume fel, și mai direct, cu credința. Studiind efervescenta viață religioasă a secolului al XVII-lea occidental, L. Ko\akowski a putut reuni un foarte masiv volum
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a moldovenilor”. Prin schimbarea denumirii statului, anterior numit Principatele Unite ale Moldovei și Valahiei, în România, de către domnul moldovean Cuza, a apărut „o nouă națiune, artificială, inexistentă”. Apoi, unii moldoveni s-au convertit în români, majoritatea însă „și-au păstrat mândrul nume etnic de moldoveni și limba moldovenească până în ziua de azi”. Apare legitima întrebare, dacă etnia românească nu exista în 1859, cine i-a „românizat” pe moldoveni? Oare valahii le-au impus limba valahă, adică o limbă aproape identică moldovenilor
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Milcov și Marea Neagră se numesc MOLDOVENI, având culoarea pielii roz-albgălbuie. Aceasta și este „vatra” etnică a moldovenilor, vorbitori de LIMBĂ MOLDOVENEASCĂ”. Revine obsedant aceeași teorie a raselor din spațiul carpato-dunăreano-nistrean, de care Vasile Stati se pare că este atât de mândru. Trecem cu vederea și că autorul nu cunoaște că nu a existat o limbă „romană”, ci romanii vorbeau limba latină. Este evident însă că, potrivit acestui nou Curriculum, manualul de istorie integrată ar deveni strict un manifest politic al cercurilor
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
trage în ultimă instanță sensul comun al demonstrației din sfera semantică a Ecleziastului. Avînd, deci, ca orizont sapiențial gîndul Ecleziastului despre deșertăciune, panorama imaginară acoperă mai multe spații fondatoare văzute în grandoarea și ruina lor: Mesopotamia, invocată prin "Babilon, cetate mîndră cît o țară"; Palestina, cu asceza pustiului în care s-au încercat evreii: "Sion, templul Iehovei"; "miticul" spațiu al Ierusalimului și regii Iudeii: David, "în lacrimi rupînd haina lui bogată", și Solomon, "poetul-rege"; Grecia, "măreață", cu miracolele și miturile sale
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și cel puțin 3 copii acasă, care visau să îmbrățișeze meseriile părinților. După aceste rubrici atenția era îndreptată spre femeia-mamă: exemple de familii cu mulți copii, cu gemeni, tripleți, cupluri foarte tinere care aveau deja 3-4 copii și erau și mândrii posesori ai unui apartament la bloc obținut prin repartiție de la fabrica unde lucrau, sfatul medicului adresat îndeosebi femeii gravide și îngrijirii nou-născuților, rubrica "Copiii noștri" (fotografii ale micuților însoțite de numele complet și localitatea de domiciliu), reportaje de la școli, gradinițe
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
o parte integrantă a strategiei dezvoltării multilaterale a țării, izvorăște din grija pentru apărarea intereselor vitale ale națiunii, are drept puternică temelie tradițiile poporului, ale familiei românești. Articolul este însoțit de fotografii expresive: un sugar dolofan, un șoim al patriei mândru de uniforma sa, mai mulți copii jucându-se la gradiniță. Cititoarele trebuie convinse de necesitatea intensificării activității educative pentru ca fiecare femeie să înțeleagă cât de importantă este asigurarea unui ritm de creștere corespunzător al populației. La începutul anului 1986 intră
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
cu 4 camere. Articolul este întregit de o fotografie cu toți cei șapte membri ai familiei, copiii mai mari fiind îmbrăcați, bineînțeles, în uniformă de pionier. Familia cu mulți copii îți dă sentimentul perenității, că treci frumos prin viață, pășești mândru ca un cerb într-o pădure de stejari... Duminica în familie (4/1989, p. 12) - povestea unei familii numeroase - nouă copii care locuiesc împreună cu părinții (tatăl maistru la întreprinderea "Semănătoarea", mama casnică) și bunica. Se subliniază, în spiritul vremii, faptul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și de clasă, a declarat voința sa de a se constitui În stat liber și independent spre a-și putea valida nelimitat forțele În serviciul culturii și libertății omenești”. După război, România se Întregise În hotarele ei istorice și trăia, mândră, conștiința unei mari națiuni printre țările balcanice ale Europei centrale În configurarea ei postbelică. O nouă conștiință animă spiritualitatea vremii, În primul rând, ca revers. „După mari jertfe dureroase ne regăsim În fine satisfăcuți de a fi văzut idealul național
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
a binelui. Prin milă și jertfă, prin statornicia în credință, prin bunătate și dragoste, prin post și rugăciune, prin înfrânarea poftelor, prin dragostea lucrătoare, ascultând și urmând poruncile lui Dumnezeu și luptând fără încetare împotriva păcatului. Omul vremii noastre e mândru de știința și tehnica sa, beneficiază de confortul pe care acestea i le oferă în schimbul unui destin mai înalt: credința și rugăciunea. Cele exclusiv pământești nu-i dăruiesc fericirea veșnică. Fericirea, dacă putem vorbi de fericire, o dă spiritualizarea omului
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu și a păcătoșeniei și neputinței noastre. Sf. Maxim Mărturisitorul arată că patima mândriei constă în a nu lua în considerare două lucruri: puterea dumnezeiască și neputința noastră. Și această nesocotință dă naștere unei „minți dezordonate”. Prin urmare, omul cel mândru este omul nesocotinței, în timp ce omul smerit este omul îndoitei cunoașteri, care își recunoaște propria slăbiciune și puterea lui Hristos. Așadar, prin „Rugăciunea lui Iisus” noi cunoaștem și mărturisim puterea lui Hristos, ca și propria noastră slăbiciune. Atingem, în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
noastre sub lumina feței Tale. Toate zilele noastre s-au scurs în mânia Ta și anii ni se pierd ca un sunet. Zilele vieții noastre sunt șaptezeci de ani, iar pentru cei mai tari optzeci de ani și cea mai mândră din ele nu-i decât osteneală și durere. Așa trece viața noastră, iute și zburăm cum zboară pasărea-n văzduh. Cine știe puterea mâniei Tale și cine socoate urgia Ta după teama datorită Ție? învață-ne dară așa să socotim
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ereditatea noastră, la genele noastre, ele își strigă prin noi dreptul la nemurire. Boierii, nobilii, intelectualii, tocmai ce avea mai rafinat neamul românesc, au fost aruncați la coșul istoriei. De acolo, din acel coș al umilinței, oamenii aceștia inteligenți și mândri, își strigă condamnarea. Scrisorile EBL trimit spre fiica ei, printre declarațiile superbe de iubire, și strigătele unei boieroaice aflată sub cizma bădărană a cozilor de topor. Demnitatea, mândria, conștiința sângelui nobil, se ciocnesc de contexte sângerânde. Boierii devin zăvorâți fără ca
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
biografia dr. Honigberger se numesc Sofia și Smaranda. Strada pe care se află casa din alte timpuri, este marcată prin același grafem simbol, S: "Era, parcă, un alt văzduh aici. O lume care se stinsese cu încetul în celelalte cartiere mândre ale capitalei și care se păstrase aici cuviincioasă, fără agonia decrepitudinii și a mizeriei. Era o casă boierească de pe vremuri, dar bine păstrată". Marcată de spiritus loci stăpâna casei, d-na Zerlendi, nu îmbătrânește "ca toată lumea" sau, "poate, îmbătrânea asemeni
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a da răului dimensiunile cuvenite. Din tagma lor, avocatul lui italian pro Deo îi spusese că, dacă-și schimbă atitudinea față de justiție, cu puțin noroc ar putea fi chiar achitat din lipsă de probe. Atâta doar că Rică era prea mândru ca să recurgă la orice mijloace pentru a scăpa și naiv de încrezător în puterea miraculoasă a adevărului de-a triumfa. Catadicsise doar s-o întrebe pe studentă în sala de judecată, de față cu toată lumea, agasat de scrupulele procedurale și
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Profitând de trecerea cu vacarm nu departe de cortul nomazilor a unui camion de mare tonaj, ce-l readuse brusc la realitatea locală, lansă gazdelor mai mult ca artificiu retoric, căci cunoștea răspunsul, o întrebare de care nu era foarte mândru: "Cum reușiți să dormiți în condițiile astea?" Încerca, nici el nu mai știa pentru a câta oară, să-i deblocheze întrucâtva, invocând griji comune și abordând subiecte anodine, ce țineau de intimitatea locuirii. Cu zâmbetul lor de oameni târșiți într-
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
se puse și pe lucrul în folosul obștii cretane ce-l găzduia. Ca mai-mare peste lucrători, democratica lui viziune de organizare umană se încredea pe deplin în priceperea meșterilor locali, recrutați de el pe sprânceană. Faptul convenea de minune spiritului mândru și independent al cretanilor, care altfel cu greu ar fi acceptat în fruntea lor un străin. Cât despre recrutare, e o întreagă și de sine stătătoare poveste... Străbătu insula cu pasul, întrebând în dreapta și-n stânga de lucrători în piatră
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cine știe ce Walhalla a făgăduințelor eroice. Și infinitul mare, și cel mic, ne curtează deopotrivă neașezata humă aluvionară; în auzul nostru, chemarea uscatului se întretaie cu cea a mării, ispitindu-ne una cu închegarea, cealaltă cu dizolvarea. Compatrioți, reluă Gert, sunt mândru că problema umană poate fi considerată foarte olandeză, în sensul că fundațiile nu sunt de găsit, ci de improvizat prin drenaj susținut. Omul trebuie zvântat de zavera prin care agită spațiul vital în căutarea ieșirii, de delirul soteriologic ce-l
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
să ajung profesor de pedagogie, visul oricărui Învățător pentru odraslele care năzuiau la carte mai Înaltă. Ne Întâlnim pe o cărare cu un om din sat, venit și el În recunoaștere. Vorbim, desigur, despre pierderea pământului, iar mama mă recomandă, mândră de viitorul meu, compensație a atâtor frustrări. Dar În loc de laude, primim un duș rece. „Mata’, doamnă, fiică de gospodar și om de-al nostru, de frunte, ai dat pământul, ai renunțat la tot că să-ți poți Învăța copiii? te-
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
acasă, servitori la colectivă, ce ne mai așteaptă?”. Un discurs autocompătimitor, autovictimizator, un reproș celor care și-au abandonat cu ușurința condiția, adaptându-se la noua situație. Mama era tot marginală Între ceilalți Învățători, avea psihologie de periferic, dar era mândră, Într-ascuns, că poate să-și școlească toți copiii, dându-le un viitor. Spre deosebire de odraslele unora dintre Învățătorii Înlesniți și cu poziții bune, care, de trai bun, nu se omorau cu cartea. Era revanșa ei. Dar această Întâlnire a bulversat
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
un vechi prieten, Cătălin Mamali, plecat de mult din România, astăzi profesor la Iowa University, ne atrage tuturor atenția asupra dreptului de a refuza, dacă nu Împărtășești ideea, direcția, formula de voluntariat. Directorul tezei, profesorul Chelcea, experimentalist Înrăit, se simte mândru: a Încurajat o abordare calitativă și o atitudine umanistă În cercetare. A doua zi, la Muzeul Zambaccian, redeschis după o renovare care a durat mai mult. Pe strada cu același nume, În refacere capitală și aceasta, poate pentru a pune
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
incendia recoltele sau finul, va ataca locuitorii care nu au putut să se pună la adăpost. Războiul de "o sută de ani" dintre Franța și Anglia este cel mai celebru dintre marile conflicte care au făcut să se înfrunte suverani mîndri de noua lor putere. Acesta nu este totuși singura manifestare a acestui flagel permanent de la sfirșitul Evului Mediu. Germania, unde se prăbușește puterea imperială, cade pradă ambițiilor prinților care se luptă între ei pentru a pune mîna pe rămășițele puterii
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]