7,539 matches
-
afirmă Jenny Edkins (2002: 245-6), evenimentele de tipul lui "11 Septembrie" să nu poată fi experimentate în condiții obișnuite. Mai degrabă, ele trec dincolo de experiență și depășesc cadrul nostru social și lingvistic normal. Există totuși, așa cum menționează Campbell (2002: 245-6), neînțelegeri asupra semnificației lui "11 Septembrie". El, la fel ca și Edkins, avertizează asupra unei încercări prea grăbite de fixare a semnificației lui "11 Septembrie". Campbell se referă în special la faptul că deși Casa Albă a afirmat natura fără precedent
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de amenințări militare" (1993: 29). Crearea geopolitică a unui "celălalt" extern face parte din constituția unei identități politice ("sine") care trebuie securizată. Dar pentru a construi o identitate politică singulară și coerentă este adesea nevoie de reducerea la tăcere a neînțelegerilor interne. Pot exista elemente interne ce pun în pericol o anumită concepție despre sine, ce trebuie obligatoriu excluse, disciplinate sau îngrădite. Identitatea, se poate presupune, este un efect falsificat, pe de o parte de practicile disciplinare ce încearcă să reglementeze
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
pe deplin coerente și stau în opoziție una față de cealaltă. Deja am văzut diferențele esențiale din cadrul raționalismului, astfel că următoarea parte a acestui capitol va trece în revistă nemulțumirile ce caracterizează constructivismul contemporan. Patru dintre acestea merită o atenție specială: neînțelegerile dintre constructiviști asupra naturii teoriei, relația cu raționalismul, metodologia cea mai indicată și contribuția constructivismului la o teorie critică a relațiilor internaționale. De multă vreme, raționaliștii, mai ales neorealiștii, au ambiția să formuleze o teorie generală a relațiilor internaționale ale
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
viață trăită pentru alții este o viață care merită a fi trăită” (A. Einstein). „O viață fără să mai aduci folos cuiva este o moarte Înainte de timp.” (J.W. Goethe) Rufele murdare se spală În familie. (Prezentarea eventualelor certuri sau neînțelegeri din familie nu numai că ar fi un gest de indecență la adresa altora, dar ar duce la amplificarea acestor neînțelegeri și la compromiterea noastră În societate.) Ori te poartă cum ți-e vorba, ori vorbește cum ți-e portul. (Cel
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
folos cuiva este o moarte Înainte de timp.” (J.W. Goethe) Rufele murdare se spală În familie. (Prezentarea eventualelor certuri sau neînțelegeri din familie nu numai că ar fi un gest de indecență la adresa altora, dar ar duce la amplificarea acestor neînțelegeri și la compromiterea noastră În societate.) Ori te poartă cum ți-e vorba, ori vorbește cum ți-e portul. (Cel care vrea să treacă altfel de cum este riscă nu numai să-și piardă identitatea printre semeni, dar și să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
două fapte: pe de o parte, că există Întotdeauna și o altă perspectivă de Înțelegere sau de soluționare a unei probleme decât cea proprie; pe de altă parte, că atunci când oamenii se pun unul În locul altuia părerile se schimbă, iar neînțelegerile și confuziile se atenuează sau chiar dispar.) „Când fiecare privim lucrurile sub alte aspecte și cu alți ochi, nu putem să le găsim toți la fel.” (B. Pascal) „Nu mijlocul singur, ci Îndemânarea și spiritul În care Îl Întrebuințezi determină
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sigur părinții: „Adeseori, mustrarea de cuget pentru ce n-ai făcut e mai chinuitoare decât aceea pentru ce ai făcut” (N. Iorga). Oamenii seamănă mai bine cu timpurile În care trăiesc, decât cu părinții lor. (Așa se explică multe dintre neînțelegerile sau conflictele dintre părinți și copii, care sunt tentați, fiecare, să apere valorile timpului lor.) Poetul filosof Kahlil Gibran a exprimat În versuri plastice acest conflict Între generații: „Puteți să le dați dragostea, nu Însă și gândurile voastre, Fiindcă ei
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
recunoaște ca atare. Modestia sa se explică prin faptul că nu scrie literatură propriu-zisă, ci „romane-western”, sub pseudonimul lui Buck Dexter, cu niște titluri la fel de sugestive ca și Cavalerul singuratic din Santa Fé. Pseudonimul lui Buck Dexter este sursa unei neînțelegeri care ține de-a lungul Întregii cărți. Martins este, Într-adevăr, confundat de serviciile culturale ale Ambasadei cu un alt Dexter, pe nume Benjamin, un romancier elitist, ale cărui cărți, printre care Prora arcuită, fac parte din același curent literar
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
constituite din diferitele elemente care reglează funcționarea obișnuită a discuțiilor noastre. Simțind totuși că Martins e În Încurcătură, Crabbin sfârșește prin a interveni, Însă intervenția lui are ca rezultat involuntar o și mai mare complicare a schimbului de replici, dublând neînțelegerea dintre public și autor: „E o glumiță de-a domnului Dexter. De fapt a vrut să zică Gray, poetul Gray, un spirit blând, subtil și discret: legăturile sunt ușor de reconstituit. Iar numele lui este Zane Grey? Tocmai de aici
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
este simbol temporar. În fiecare clipă a discuției noastre, bibliotecile interioare pe care le-am construit În noi de-a lungul anilor și care ne păstrează cărțile secrete intră În relație cu cele ale altora, cu riscul de a provoca neînțelegeri și conflicte. Asta pentru că nu ne mulțumim să adăpostim aceste biblioteci, noi suntem de asemenea totalitatea acestor cărți acumulate care ne-au format Încetul cu Încetul și care nu mai pot fi despărțite de noi fără să suferim. Și, În
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
omniprezent al lucrării.” Singura posibilitate a lui Gastinel e să rămână la generalități despre cei doi copii sau la fundalul comun celor două cărți. Într-adevăr, În rarele momente În care conversația devenea mai puțin vagă, Începeau să se iște neînțelegerile Între prezentator și Dochin, iar Gastinel era atunci forțat să intervină, lansând niște expresii confuze În care ambele părți s-ar fi putut recunoscut: „O să vă faceți dușmani. Cu atât mai bine, ne dăm În vânt după scandaluri. Oricum, de când
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
autor, confruntându-l prea din scurt cu ceea ce e ireductibil În celălalt, și deci cu ceea ce e ireductibil În el Însuși și În cuvintele cu care Încearcă să se transpună. Sigur că În cartea lui Siniac această experiență dureroasă a neînțelegerii este și Întărită de realitatea disocierii Între textul pe care autorul presupune că l-a scris și cel pe care ceilalți cred că l-au citit, pentru că În acel exemplu există două cărți realmente diferite. Dar, dincolo de intriga de suprafață
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
este în măsura în care comunică neliniștea sufletului poetei ce se confruntă cu dilema sau cu misterul existenței"86: "Durere limpede, moartea m-a-ntors,/ În brațele tale supus, aproape copil./ Tu nu știi dacă trebuie să mulțumești/ Sau să plângi/ pentru fericirea aceasta,/ Mamă./.../ Neînțelegerile peregrinări și cuvintele,/ Ucenicii de care ești mândră și care te sperie,/ Tatăl, bănuitul, nerostitul, veghind,/ Toate-s în urmă./.../ Legănându-mă, mamă./ Trei zile numai sunt lăsat sî m-odihnesc,/ În moarte și în poala ta/"(Pieta). Nuanța de
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
ziua asta blestemată ți-ai găsit tu să dezgropi morții? Cu ăștia aici? Alex: Ăștia ne-au arătat cine sîntem și cîte parale facem. Mihai: (aproape rugîndu-se) Încetează! Or să ne audă iar. Or să creadă că iar avem nemulțumiri, neînțelegeri... Și iar vin aici! Alex: Adică acum nu sînt aici?! Vasăzică dacă sînt după cortina aia de cîrpă, ai stabilit că nu mai sînt aici! Că ești liber? C-am scăpat de vecini? Nu te-am admirat eu chiar degeaba
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
care se metamorfoza într-un ghetou. „Niciodată”, declară ea, „explorarea nu ar fi putut să aleagă un teren mai puțin fertil”. Sterilitatea estetică a acestor diagrame i-a tentat pe unii artiști să devină suspicioși față de orice schemă compozițională - o neînțelegere care se ivește tocmai atunci când este neglijată distincția la care m-am referit. Trebuie să punem întrebarea: dacă astfel de șabloane schematice sunt indispensabile pentru ordinea și semnificația compoziției artistice, de ce ne par moarte când sunt folosite drept compoziții cu
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
face parte din același tablou. * Deoarece știm că ceilalți simt când mințim, nu ne rămâne decât să credem în propriile minciuni. Păcatul fundamental nu-l constituie a minți, ci a te minți. În această zonă vom găsi sursa multora din neînțelegerile noastre. Pentru un prost multe lucruri sună interesant. Mă tem să nu scriu rândurile de față sub acest semn! Sinceritatea față de sine trebuie să înceapă prin identificarea lucrurilor pe care nu știm să le facem sau la care nu suntem
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
persoane comunică Între ele, schimbă informații, realizează o punte de Înțelegere, un acord, o legătură emoțional-afectivă, se completează una pe cealaltă, se susțin reciproc. În mod egal Însă, Întâlnirea poate fi și ocazia unor situații negative, neplăcute, de dezacord, de neînțelegere, de respingere afectivă reciprocă a celor care Întâlnesc etc. Aceste aspecte ne demonstrează că, de fapt, În cadrul Întâlnirii sunt cuprinse atât aspectele pozitive, cât și cele negative ale relațiilor interpersonale. Astfel, Între două persoane poate exista o relație de Întâlnire
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
atracție, acord, cooperare, construirea unei relații comune durabile și solide; bă Dezacordul, reprezentat prin: Întâlnire, respingere reciprocă, dezacord, conflict, imposibilitatea de a se Înțelege și de a coopera, ruptura și separarea celor două persoane; că Împăcarea, reprezentată prin: Întâlnire, acord, neînțelegeri, despărțire, regret, revenire și Împăcare. Se poate vedea astfel că situația de Întâlnire dintre două persoane este, În primul rând, o punere Împreună sau, mai exact, o punere În situație comună a două persoane. Această punere În comun va depinde
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
rezidenții au acces liber unii la alții, iar unitatea e suprapopulată. ● Activități nestructurate. ● Comportamente agresive ale beneficiarilor, care sunt acceptate și se pretinde că sunt „de înțeles”, de aceea nu sunt sancționate, chiar dacă se repetă. Dezechilibru de forțe - autoritarism, neglijență, neînțelegerea de către beneficiari a misiunii instituției, toate acestea generând o tensiune permanentă. Violența apare din cauza tuturor factorilor implicați și se manifestă la toate nivelurile: consiliu de conducere, administrație, direcțiune, cadre, personal, beneficiari. În concluzie, putem schița (opta pentru) trei definiții ale
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
în scris. în timp ce ei, la sfîrșitul unei lucrări, exultă și așteaptă laudele, eu îmi contabilizez, în gînd, slăbiciunile. Odată ce am trimis la tipografie manuscrisul, siguranța mă părăsește. încerc atunci să compensez golul ei cu explicații care să preîntîmpine, la apariție, neînțelegerile și mefiențele. Defensiv, apăsat încă de îndoieli, îmi alcătuiesc prefața: o scurtă expunere de intenții și autoevaluări. Un prag peste care mă încurajez să trec, chemîndu i și pe alții după mine. Cartea aceasta e un Bacovia en miettes, însemnări
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
intră într-o poveste lungă, cu multe personaje, cuprinsă în cîteva volume groase de arhivă:9) o poveste complicată, despre incompetență, birocrație, concurență neloială, risipă etc., care se întinde pe toată perioada interbelică. Principala cauză a tergiversărilor au constituit-o neînțelegerile asupra terenului în care să fie construit: „pe locul vechiului abator”; „la punctul Cremenea”, comuna Letea; unde era „tîrgul de lemne”; „în preajma Bulevardului Carol I și Podul de Fier”; „în strada Fabricilor, lîngă fabrica de pielărie a dr. Perlberger”; la „stînga
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
și cu lucruri remarcabile, i-am răspuns. După debutul prodigios (patru volume într-un an), Stoican s a cam stins. A mai făcut doar figură de publicist. Nu știu nici dacă îi frecventa pe directorii revistei, nici dacă a avut neînțelegeri cu vreunul dintre ei. Pentru mine, cert e numai faptul că între el și Bacovia era o mare diferență de stil. I. I. Stoican era, în textele sale, un „orator” abundent, patetic și un metaforist (pe alocuri incongruent). La Bacovia
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
stele, în nori și în ceruri nalte", el a mai scris, tot atunci, și poezia Floare-albastră. După aprecierea lui Perpessicius, "Floare-albastră face parte dintre cele mai puțin înțelese din poeziile lui Eminescu, în orice caz din poeziile cele mai expuse neînțelegerii, și încă din cauza desăvîrșitei lor grații"155. Mai întîi, poezia aceasta a fost mult discutată și mult răstălmăcită, din cauza unor greșeli de tipar. Cînd s-a încercat corectarea greșelilor, după manuscrise, s-a constatat că manuscrisul este necomplet; între manuscrisele
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
spori, însă, prin efectul unor mecanisme recurente, ostilitatea profesorului în cauză; această atitudine represivă din partea profesorului va amplifica tendințele, ascunse sau fățișe, de apărare și de justificare ale elevului, creându-se astfel „cercuri” sau „spirale” pedagogice vicioase, de neîncredere și neînțelegere reciprocă, cu efecte din în ce mai grave și mai greu de înlăturat. Pentru a asigura autoritatea profesorului și a crea spiritul de răspundere din partea elevului, „exigența” cerută de acțiunea educativă trebuie să fie o exigență constant rațională, lipsită de
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
fără a ne întreba ce anume așteaptă ceilalți de la noi și fără a acorda, la rândul nostru, înțelegere și afecțiune celor de care suntem legați prin scopuri comune: „La o atitudine egoistă, concentrată asupra noastră înșine, căpătăm răspunsul adecvat: izolarea, neînțelegerea, ostilitatea. O atitudine înțelegătoare atentă, cooperantă față de ceilalți are ca răspuns nu numai înțelegerea, aprobarea, bunăvoința, ci și modificarea favorabilă a moralului întregului colectiv din care facem parte”. În același context, V. Pavelcu precizează: „Simpatia, afecțiunea, iubirea reprezintă forța centrifugă
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]