9,277 matches
-
de cercetare postdoctorală. Le mulțumesc studenților mei cu care și pentru care multe din ideile acestei cărți au prins viață prima oară. îi mulțumesc călăuzei mele în studiul budismului tibetan, dr. Henk Blezer de la Universitatea din Leiden, alături de care, ore nesfârșite, am lămurit proiectul prin foc și, nu o dată, l-am trecut prin sabie. Celor ce desăvârșesc scrierea acestei cărți prin lectura lor, cititorilor acestor rânduri și ale celor ce urmează, le mulțumesc. Fără voi, cartea rămâne nescrisă, iar scrisă fiind
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
să nu proclamăm abuziv o obiectivitate ultimă (și superioară!) și, în aceeași măsură, să nu negăm propria subiectivitate, ca și cum ne-am putea desprinde întru totul de ceea ce suntem. Dr. Henk Blezer numea această virtute, într unul din pu ținele, dar nesfârșitele noastre dialoguri, „umilitate“, folosind în limba engleză termenul humility. Nu este vorba despre „umilință“, căci nu avem de a face aici cu un raport de putere, ci despre gestul interior al recunoașterii propriilor limite ca atitudine de maximă deschidere în privința
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
și nici eu nu-s pierdut pentru el. [...] întreagă această lume este desfășurată de mine [care sunt] formă nemanifestată; în mine stau toate ființele, și nu eu stau în ele. Atunci a văzut fiul lui Păndu întreaga lume fărâmițată la nesfârșit, stând la un loc în trupul zeului zeilor.“ Când, dimpotrivă, se sălășluiește „în legătura“ cu multiplul, privirea se întoarce de la Unul și naște, în încercarea de a-l regăsi între cele multe, judecata și scara „valorilor“, dezvoltând auroral „principiul ierarhiei
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de la bun început această întâlnire, cu riscul inevitabilal imposibilității de comunicare totală la nivelula ceea ce este diferit. Diferența specifică este și trebuie să rămână unică, intraductibilă. Altfel, am avea de-a face cu „dubluri“ ori cu multiplicarea (unor „cópii“) la nesfârșit. Prin urmare, apelul la ilustrări similare ori corespondente din alte tradiții sau din alte sisteme de gândire și teoretizare (filozofică sau științifică) este relevant prin exercițiul critic de transgresare a propriului domeniu și a limitelor inerente acestuia. Devine rodnică, în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
pentru a impune o nouă doctrină, iar miza nu este demonstrarea sau infir marea unui sistem, ci căutarea onestă a unor răspunsuri cu privire la întrebările omului. Accentul nu mai cade pe găsirea și exacerbarea diferențelor specifice, prin marcarea și delimitarea la nesfârșit a propriului teritoriu, ci, mai degrabă, pe „ceea ce ne unește“. în prim-plan nu mai stau doctrinele, teologiile, sistemele, ci căutarea principiului întemeietor. Unitatea și deci comunicarea autentică dintre religii nu se cer căutate în firele comune ale teologiilor lor
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
lui Dumnezeu și întruparea Fiului Său, a opta pentru credință ca pentru o altă filosofie, ci a simți că scăparea ta pe veci depinde de ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu, Care ne-a arătat în Hristos iubirea și mila Sa nesfârșită. Ea înseamnă a tremura pentru mântuirea ta și a face voia lui Dumnezeu pentru a fi vrednic de ea, pentru a te uni cu Dumnezeu cel iubitor, singurul în Care este mântuirea. Credința aceasta nu poate fi dezlegată de năzuința
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
căci implică o putere de abstragere de la lucrurile sensibile și de la multitudinea lor. Dar credința e mai subtilă și decât această cunoștință, căci surprinde indefinitul, care e forma realității celei mai înalte sau a persoanei. Cine poate defini persoana cuiva, nesfârșită în manifestările ei mereu noi? Ea nu poate fi cuprinsă în definiții exacte ale cunoașterii raționale. Cu atât mai mult, cine poate defini experiența prezenței și lucrării Persoanei supreme a lui Dumnezeu? Credința e modul de sesizare a celor mai
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
treacă peste hotarele ei nicidecum. Iar credința trece cu putere peste acestea<footnote Tâlcuirea Pr. D. Stăniloae: Credința mobilizează forțele spiritului, superioare celor ale naturii, mai ales când spiritul este în comunicare prin har cu puterile ce curg din Persoana nesfârșită a lui Dumnezeu, izvorul a toată puterea. (n.s. 381, p. 323) footnote>. Căci zice: De vei trece prin foc, el nu te va arde, și râurile nu vor trece peste tine (Is. 43, 2). Și acestea le-a lucrat credința
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
nepătimirii și întru desăvârșirea cunoștinței<footnote Tâlcuirea Pr. D. Stăniloae: Odihna nepătimirii e legată de cunoștința ce vine din credința fermă, pentru că ea face clară și sigură legătura sufletului cu Dumnezeu cel personal; îi dă conștiința odihnei în iubirea Lui nesfârșită și nemijlocită. În nevoințe omul se simte încă departe de Dumnezeu; el luptă încă cu patimile, neavând pe Duhul deplin în el. (n.s. 60, p. 301) footnote>, ca nu cumva să cadă în vechea pildă a neascultării și să pătimească
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
în comunicarea acestor daruri, prin alții, fără să-i facă unelte pur pasive pe cei prin care ni Se comunică, ci dându-le și acestora puterea să fie activi, cum spune Sf. Apostol Pavel în continuare. Dacă Hristos e torentul-izvor nesfârșit al darurilor, preoții și credincioșii, care comunică altora darurile primite, sunt râuri sau pâraie prin care ni se comunică apa Vieții din torentul-izvor care este Hristos. (n.s. 1004, p. 531) footnote>“. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
grijă să ținem corect receptorul, pentru că altfel nu ne vom auzi bine. Dacă o convorbire telefonică se întrerupe, va suna din nou cel care a chemat și nu celălalt. Căutându-ne reciproc în același timp, telefonul va suna ocupat la nesfârșit. Când terminăm de vorbit să ne asigurăm că am pus bine receptorul în furcă, altfel rupem orice legătură cu lumea exterioară și pot surveni o sumedenie de neajunsuri. * Când nu vorbim de acasă... Convorbirea de la o cabină telefonică sau de la
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
I-am scris la rândul meu o scrisoare (ea se află în Epistolar) în care, cerându-i încă o dată iertare pentru pagina din Jurnal, îi spuneam că, în fond, îmi oferise prietenia sub forma ei cea mai frumoasă: ca picnic nesfârșit la porțile unei fapte etern amânate. Trăiserăm împreună șaisprezece ani de visare, creaserăm și dărâmaserăm împreună cele mai mărețe imperii ale culturii. Și asta ne făcuse bine. Îmi place să trăiesc cu credința că pagina aceea nimicitoare din Jurnal nu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
când ai putere, înduri și rămâi neclintit: ca norii grei și nebătuți de vânt, ca un stejar înalt cu rădăcini vânjoase și adânci, ca un pinten de deal care abate apele puhoaielor sălbatice către câmpie, ca o stâncă izbită de nesfârșite valuri; sau ca un măgar îndărătnic scăpat în lanul de grâu pe care-l lovesc zădarnic cu bâtele niște copii; iar cei doi Aias se împotrivesc dârz iureșului troian și chiar, cât pot, îl înfruntă, înaintând încet ca o pereche
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
temă de importanță majoră pentru Sfântul Capadocian, Și anume cea a progresului spiritual în călătoria noastră spre Dumnezeu. Acest progres, la Sfântul Grigorie, este obținut prin ἀφαίρεσις, dar Sfântul Grigorie merge mai departe Și subliniază că această călătorie este una nesfârșită, că procesul nu se finalizează niciodată, nici chiar când sufletul se bucură de repausul ceresc. Sufletul nu poate niciodată cunoaște esența lui Dumnezeu, așa cum nu poate cunoaște niciodată esența sinelui. Sfântul Grigorie susține că acesta nu este un dezavantaj. Progresul
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
I-am scris la rândul meu o scrisoare (ea se află în Epistolar) în care, cerându-i încă o dată iertare pentru pagina din Jurnal, îi spuneam că, în fond, îmi oferise prietenia sub forma ei cea mai frumoasă: ca picnic nesfârșit la porțile unei fapte etern amânate. Trăiserăm împreună șaisprezece ani de visare, creaserăm și dărâmaserăm împreună cele mai mărețe imperii ale culturii. Și asta ne făcuse bine. Îmi place să trăiesc cu credința că pagina aceea nimicitoare din Jurnal nu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
când ai putere, înduri și rămâi neclintit: ca norii grei și nebătuți de vânt, ca un stejar înalt cu rădăcini vânjoase și adânci, ca un pinten de deal care abate apele puhoaielor sălbatice către câmpie, ca o stâncă izbită de nesfârșite valuri; sau ca un măgar îndărătnic scăpat în lanul de grâu pe care-l lovesc zădarnic cu bâtele niște copii; iar cei doi Aias se împotrivesc dârz iureșului troian și chiar, cât pot, îl înfruntă, înaintând încet ca o pereche
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
creatori de topo nime slave, maghiare, turcice etc. - în sensul că apelati vele sau antroponimele romînești folosite puteau fi împrumutate cîndva din limbile respective, dar nu ca toponime, ci ca apelative sau antroponime). Revenind la eptetul de nebună atribuit pădurii nesfîrșite din Cîmpia Dunării, este interesant că teritoriile învecinate se numeau Vlașca (în slavă, „romîneasca“). Probabil că în pădurile sale se ascundeau romînii de năvălitori, imposibilitatea accesului, inclusiv pentru autorități, făcea ca ele, Vlașca și Teleor manul, să fie cuprinse separat
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
moartea poporului care a adoptat-o (nu a creat-o) pentru a se servi de ea. Viața poporului și viața limbii fiind neorganic asociate, o limbă poate muri dacă moare populația care o folosește sau își poate continua viața la nesfârșit dacă poporul respectiv are viață fără de moarte. Viața independentă a limbii se vădește și în aprecierea că o limbă „moartă” cu mult timp în urmă poate fi resuscitată la o nouă viață dacă se găsește un popor care să o
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
poveștile" elementelor chimice. Ne plac artele pentru că ne plac "poveștile" spiritului artistului și pe care, ca o provocare, încercăm să o decodificăm. Sau ascultăm în fiecare noapte "poveștile" inconștientului nostru care apar sub forma viselor. Iar lista poate continua la nesfârșit. Nu cred că există cadru didactic care să nu fi simțit atenția mărită, receptivitate și interes mai mare din partea elevilor ca atunci când predarea este presărată cu câte o metaforă (povestire). Să nu mai menționăm și rolul primordial pe care îl
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
eleva nivelul și schimba vibrațiile. Pentru ca în final să fie mai aproape și parte integrantă cu adevărat a stării de bine, fericire inegalabilă și inepuizabilă alături de El. Pentru a putea reveni la starea de conștiință pură de lumină, căldură și nesfârșită dragoste învăluitoare și vindecătoare. Și totuși, cuvintele umane sunt întotdeauna necuprinzătoare, insuficiente și incomplete pentru a o descrie. Altfel spus, starea după care alergăm toți și cei cu trup și cei fără trup, de când am decăzut din Rai. Noi toți
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
litere, membru în comisii de capacitate, de bacalaureat, de licență, și lista nu este completă, deoarece activa în partidul conservator al sistemului politic al României mici, beneficiind ulterior de funcția de senator. Contactul său cu profesorii secundari se manifesta în nesfîrșite discuții pline de "pedanterie și formalism" (Negrea, 2009, pp. 65-66). Profesorul de limbă franceză Alexandru Ionescu nu are suficientă răbdare să suporte hipomaniile marelui pedagog, și-i scrie o epistolă în iunie 1908 în care se scuza că nu poate
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
unul dintre cei mai valoroși cercetători pe care i-a avut în ultimele decenii, academicianul Ion Haulică. Se născuse la 29 octombrie 1924, într-o familie modestă din moldovenescul sat Ipatele, și, prin muncă tenace, dorință de învățătură neostoită și nesfârșită iubire de oameni și de profesie, a devenit unul dintre medicii practicieni cei mai prețuiți din capitala moldavă, dar și din țară. Despre meritele sale profesionale s-a scris deja foarte mult și există convingerea că se va mai scrie
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
trebui ca un același personaj să fi fost descris de mai multe ori, ceea ce ar stârni o confuzie de neimaginat în tablou, și nu s-ar putea discerne care ar fi ordinea tuturor acestor acțiuni diverse, ceea ce ar face întâmplarea nesfârșit de obscură și de necunoscută; dar din toate acțiunile ce ar compune această întâmplare, pictorul ar alege-o pe cea mai importantă, cea care să convină cel mai mult excelenței artei sale, și care le-ar conține oarecum pe toate
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
de prunc, Ne va urma probabil până și în mormânt. S-ar zice că și cerul, printr-o funestă hotărâre, Pentru incestul părinților noștri a voit pedepsire, Iar prin sângele nostru a vrut să scoată la lumină Tot ceea ce ură nesfârșită și dragoste dezbină." (n.tr.) 58 Agnition în orig. (lat. agnitio), termen folosit de Corneille, ca și de unii comentatori ai lui Aristotel, pentru a denumi "recunoașterea" ca moment al tragediei clasice. (n.tr.) 59 Călugăr din ordinul fondat de
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
este ziarul"30, acesta reprezentând, de fapt, nivelul intermediar între realitate și sublimarea artistică a acesteia realizată inegalabil de pana autorului Momentelor. Amploarea fenomenului exegetic 31 stârnit de "efectul Caragiale"32 și mai cu seamă contradicțiile vizibile care generează polemici nesfârșite poate să descumpănească și să pună din start pecetea relativității asupra oricărui nou demers interpretativ. Stăruie, în plus, impresia că obiectul studiului este oricum, extrem de glisant, caleidoscopic, flexibil, compatibil cu abordări dintre cele mai diverse fiind așadar, asemeni comicului, imposibil
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]