7,137 matches
-
urban apar niște teme existențiale și( sau) lirice care se ciocnesc de aparentul grotesc, spiritual lingvistic sau gluma ironică, se pare, ca diabolismul ( de exemplu, care poartă masca amenințătoare a atenției fatale, nefinalizată și batjocoritoare cu convenția politica-socială în romanul „Diavolul în locul Salvatorului” sau nebunia burocratică ascunsă în stilul real al romanului „Șepci și invizibilitate”). În operele mai târzii, în special în drame, acuitatea atitudinii scriitorului față de lumea descrisă pare să se mute în partea analizelor sintetice și această definire, care
Piotr Müldner-Nieckowski () [Corola-website/Science/329416_a_330745]
-
În budism, Mara a fost un demon-prinț care reprezenta moartea și care a încercat să-l ispitească pe Buddha Shakyamuni. Pentru budiști, Mara este simbolul suprem al răului, fiind uneori asociat cu diavolul creștin. La început Mara a apărut în fața lui Buddha și a încercat să-l convingă să renunțe la căutarea căii spre Nirvana, dar nu a reușit. Apoi, Mara și-a adus cele trei fiice superbe ca să-l seducă pe Buddha
Mara (budism) () [Corola-website/Science/329438_a_330767]
-
care supraviețuiesc copilăriei printre care și Hitler, numit de autor Adi. La acest punct, Dieter dezvăluie că este un angajat al Satanei și a primit ordin de la superiorii săi pentru a supraveghea devoltarea lui Hitler pentru o eventuală utilizare de către diavol în viitor. Dieter începe să scrie povestea în timp ce ocupă corpul unui ofițer al Securității, cu pericolul de a fi pedepsit de stăpânul său în cazul în care ar fi fost descoperit. Dieter îl urmează pe Hitler în Austria, contribuie la
Castelul din pădure () [Corola-website/Science/329478_a_330807]
-
fost luat de un demon în deșert, iar în cazul acesta el a fost forțat obligatoriu să rămână fără mâncare sau apă timp de patruzeci de zile acolo. Într-un contrast cu ispitele lui Iisus în care El a rezistat Diavolului referitor la Scriptură, Nicolae a pierdut la toate cele trei ispite. După aceasta, Nicolae s-a reîntors în România. Cu toate acestea, el a crescut plictisit repede de mediul de afaceri și finanțe și ghidat împreună cu ”făcătorul de regi” Leon
Listă de personaje din Left Behind () [Corola-website/Science/328019_a_329348]
-
Această întâmplare l-ar fi inspirat pe Mircea Eliade în scrierea nuvelei „Șarpele” (1937). Unele ediții tipărite în anii '40 ai secolului al XX-lea au completat volumul "Împărăția apelor" cu alte patru povestiri („Pe Dunărea veche”, „Taine”, „Popas” și „Diavolul Bălții”) adăugate între capitolele „Singurătăți” și „Vrăjitorul de șerpi”. Toate cele patru povestiri adăugate ulterior proveneau din volumul "Priveliști dobrogene" (Institutul de Arte Grafice și Editură Minerva, București, 1914). O parte dintre povestiri („Pescuitul cu undița”, „Despre instrumentele și despre
Împărăția apelor () [Corola-website/Science/334879_a_336208]
-
film, Groucho „rupe” din nou cel de-al patrulea perete când spune că „Ți-am spus în prima rolă [că Grover] a fost un escroc”. În "Grădina torturii" (1967) Dr. Diabolo (Burgess Meredith) se adresează publicului dezvăluind că este însuși diavolul în timp ce filmul se termină. În "Transylvania Twist" (1989) personajele se uită în aparatul de înregistrat și afirmă "Mă aflu în filmul greșit".
Al patrulea perete () [Corola-website/Science/334893_a_336222]
-
evoluția artei islamice privind alcătuirea predicii și predicatul. Chiar și după moartea sa, Ibn Al-Jawzi a stârnit prin scrierile sale numeroase polemici. Atitudinea lui Ibn Al-Jawzi spre forme extreme ale sufismului sunt bine cunoscute din opera sa Talbis iblis (Amăgirile diavolului). Această lucrare a fost printre primele dintre lucrările sale traduse în Europa occidentală. Ibn Al-Jawzi a fost unul dintre reprezentanții școlii hanbalite (fondator Ahmad bin Hanbal) - se limitează la o interpretare literală a Coranului și a sunna. Această școală pune
Ibn al-Jawzi () [Corola-website/Science/331933_a_333262]
-
britanici care păstrează o tendință și o atitudine moderată în cadrul societății britanice. De pildă, Choudary critica poziția fermă a Consiliului Musulmanilor din Marea Britanie de a condamna atacurile teroriste din Londra anului 2005, afirmând că respectivul consiliu "și-a vândut sufletul diavolului" . În plus, Choudary a învinovățit guvernul britanic pentru atacurile teroriste din 2005. Choudary este cunoscut în spațiul britanic și pentru numeroasele marșuri și proteste pe care le organizează sau la care ia parte, ajungând, de cele mai multe ori, în arestul poliției
Anjem Choudary () [Corola-website/Science/331986_a_333315]
-
în loc de a folosi napi s-au folosit dovleci, deoarece aceștia erau mai prezenți. Sărbătorirea Halloween-ului este legată în mod special de legenda irlandezului Jack, un fierar șiret, avar și bețiv, care într-o zi la bar s-a întâlnit cu diavolul. Din cauza faptului că era beat, sufletul său era aproape să cadă în mâinile diavolului, dar, cu înțelepciune, a reușit să transforme diavolul într-o monedă în schimbul unei ultime băuturi. Jack a pus diavolul într-o pungă, lângă o cruce de
Jack-o'-lantern () [Corola-website/Science/337021_a_338350]
-
Halloween-ului este legată în mod special de legenda irlandezului Jack, un fierar șiret, avar și bețiv, care într-o zi la bar s-a întâlnit cu diavolul. Din cauza faptului că era beat, sufletul său era aproape să cadă în mâinile diavolului, dar, cu înțelepciune, a reușit să transforme diavolul într-o monedă în schimbul unei ultime băuturi. Jack a pus diavolul într-o pungă, lângă o cruce de argint, astfel încât să nu poată să se transforme înapoi. Atunci diavolul a promis că
Jack-o'-lantern () [Corola-website/Science/337021_a_338350]
-
irlandezului Jack, un fierar șiret, avar și bețiv, care într-o zi la bar s-a întâlnit cu diavolul. Din cauza faptului că era beat, sufletul său era aproape să cadă în mâinile diavolului, dar, cu înțelepciune, a reușit să transforme diavolul într-o monedă în schimbul unei ultime băuturi. Jack a pus diavolul într-o pungă, lângă o cruce de argint, astfel încât să nu poată să se transforme înapoi. Atunci diavolul a promis că nu va lua sufletul său în următorii zece
Jack-o'-lantern () [Corola-website/Science/337021_a_338350]
-
zi la bar s-a întâlnit cu diavolul. Din cauza faptului că era beat, sufletul său era aproape să cadă în mâinile diavolului, dar, cu înțelepciune, a reușit să transforme diavolul într-o monedă în schimbul unei ultime băuturi. Jack a pus diavolul într-o pungă, lângă o cruce de argint, astfel încât să nu poată să se transforme înapoi. Atunci diavolul a promis că nu va lua sufletul său în următorii zece ani, așa că Jack l-a eliberat. După ce au trecut zece ani
Jack-o'-lantern () [Corola-website/Science/337021_a_338350]
-
cadă în mâinile diavolului, dar, cu înțelepciune, a reușit să transforme diavolul într-o monedă în schimbul unei ultime băuturi. Jack a pus diavolul într-o pungă, lângă o cruce de argint, astfel încât să nu poată să se transforme înapoi. Atunci diavolul a promis că nu va lua sufletul său în următorii zece ani, așa că Jack l-a eliberat. După ce au trecut zece ani, diavolul s-a prezentat din nou la Jack și i-a cerut să ieie un măr dintr-un
Jack-o'-lantern () [Corola-website/Science/337021_a_338350]
-
într-o pungă, lângă o cruce de argint, astfel încât să nu poată să se transforme înapoi. Atunci diavolul a promis că nu va lua sufletul său în următorii zece ani, așa că Jack l-a eliberat. După ce au trecut zece ani, diavolul s-a prezentat din nou la Jack și i-a cerut să ieie un măr dintr-un copac, înainte ca el să ieie sufletul său. Pentru a nu fi răpit, Jack a gravat o cruce pe trunchi. Numai după o
Jack-o'-lantern () [Corola-website/Science/337021_a_338350]
-
să ieie un măr dintr-un copac, înainte ca el să ieie sufletul său. Pentru a nu fi răpit, Jack a gravat o cruce pe trunchi. Numai după o lungă ceartă cei doi au ajuns la un compromis: în schimbul libertății, diavolul ar fi trebuit să-l salveze pe Jack de la condamnarea veșnică. În timpul vieții sale, Jack a comis multe păcate iar atunci când a murit nu a fost acceptat în paradis, și când s-a prezentat la iad, a fost respins de
Jack-o'-lantern () [Corola-website/Science/337021_a_338350]
-
ar fi trebuit să-l salveze pe Jack de la condamnarea veșnică. În timpul vieții sale, Jack a comis multe păcate iar atunci când a murit nu a fost acceptat în paradis, și când s-a prezentat la iad, a fost respins de diavol, acesta reamintidul pe Jack de acordul făcut cu el, și a fost fericit să lase spiritul lui Jack să se rătăcească. Deoarece era întuneric, demonul i-a aruncat o tăciune aprinsă, pe care Jack l-a pus într-un nap
Jack-o'-lantern () [Corola-website/Science/337021_a_338350]
-
a murit doar câteva luni înainte de premiera serialului. Deasemena, conține un caz pe episod, în contrast cu celelalte sezoane, care sunt toate cu câte două cazuri Alte personaje "Looney Tunes" au făcut apariții speciale, printre care: Daffy Duck, Yosemite Sam, Elmer Fudd, Diavolul Tasmanian, Pepé Le Pew, Uliul Beaky, Babbit și Castello, Hubie și Bertie, Vrăjitoarea Hazel, Michigan J. Broscoiul, Rocky și Mugsy, Marvin Marțianul, Hippety Hopper, Gossamer, Count Blood Count, Țestoasa Cecil, Nasty Canasta, Crusher, Pete Puma, Popândăii Prostănaci și Cool Cat
Misterele lui Sylvester și Tweety () [Corola-website/Science/328449_a_329778]
-
în cunoașterea Sfintelor Taine pe care le primiseră, ținând seama că ele nu puteau fi cunoscute de către cei încă nebotezați, ci numai de cei deja botezați. Prima din aceste cinci cateheze tratează despre ceremoniile preliminare Tainei Botezului (adică lepădările de diavol și mărturisirea credinței în Iisus Hristos), care aveau loc în pridvorul baptiseriului. Cateheza a doua mistagogică tratează despre săvârșirea Tainei Botezului. Cateheza a treia mistagogică, tratează despre Taina Sfântului Mir. Cateheza a patra mistagogică, despre prezența reală a Domnului în
Catehezele mistagogice ale lui Chiril al Ierusalimului () [Corola-website/Science/333520_a_334849]
-
stil baroc datează din 1688. Ea a fost inițiat și proiectată de preotul Francesco Zucconi în 1611. Pe ușa de intrare în campanilă a fost plasat un cap grotesc, pentru că se credea că ar putea să apere clădirea de intrarea diavolului, care s-ar fi distrat bătând clopotele. Biserica păstrează în interior opere de artă de mare valoare. Una dintre lucrările cele mai celebre este polipticul "Sfânta Barbara și patru sfinți", care, împreună cu picturile "Vincenzo Ferreri" și "Sebastiano și Antonio Abate
Biserica Santa Maria Formosa din Veneția () [Corola-website/Science/333511_a_334840]
-
demon, vag numit) în corpul pacientului. Aceste spirite sunt mai des spectre de animale sau oameni nedreptățiți de către „posedat”, riturile de exorcizare, de obicei având ca format oferte de respect sau oferte de sacrificiu. Creștinismul susține că posesia derivă de la Diavol (sau Satan), sau unul din demonii săi. În multe sisteme de credință creștine, Satan și demonii lui sunt de fapt îngeri căzuți. În conformitate cu "Enciclopedia catolică": „În Vechiul Testament avem doar un singur exemplu, și chiar că nu este foarte sigur. Ni
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
sau influență satanică (ispitele lumești de zi cu zi) sau activitatea demonică „extraordinară”, care poate lua șase forme diferite, variind de la un control complet de către Satana sau de un demon până la posesia voluntară: În cartea "Hostage to the Devil" (Ostatic Diavolului), Malachi Martin menționează, de asemenea, un tip de atac demonic numit „familiarizare”. El scrie: „"Spiritul prin "familiarizare" caută să "vină și să trăiască" cu subiectul. Dacă este acceptat, spiritul devine companionul constant și prezent continuu al posedatului."” Adevărata posesie demonică
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
sau albastre, precum și excluderea podoabelor. Adepții lui sunt cunoscuți sub numele de "visarioniști". Visarion se pretinde, el însuși, purtătorul unor revelații primite direct, în urma unor „arătări”, viziuni. În predici, reproduce astfel de mesaje, prezentând dialoguri între Dumnezeu, Maica Domnului, îngeri, diavoli, sfinți, fără bază biblică și patristică. Abuzează de digresiuni, povești și descrieri imaginare, care fac, însă, deliciul adepților. Nu în ultimul rând, creează o psihoză eminamente sectară prin descrierile îngrozitoare ale sfârșitului lumii, ale chinurilor iadului etc. Are, însă, și
Visarion Iugulescu () [Corola-website/Science/334188_a_335517]
-
parte a poemului de sfârșitul lumii când „"au valurile-acum o mai roșie față,/ Orele respira jos, fără viață."” Culoarea roșie a valurilor este un semn al venirii Iadului, pentru că roșu este culoarea focului și, prin urmare, culoarea iadului și a diavolului. „"Iar cand, în subpământeștile zvonuri,/ Orașul se va cufunda lent, în cadența,/ Infernul se va ridica din o mie de tronuri,/ Și-i va face o reverența."” Ultimele versuri ale poemului vorbesc de recunoștință diavolului către moarte pentru că-i permite
Cetatea din mare () [Corola-website/Science/334212_a_335541]
-
urmare, culoarea iadului și a diavolului. „"Iar cand, în subpământeștile zvonuri,/ Orașul se va cufunda lent, în cadența,/ Infernul se va ridica din o mie de tronuri,/ Și-i va face o reverența."” Ultimele versuri ale poemului vorbesc de recunoștință diavolului către moarte pentru că-i permite să iasă din lăcașul sau și să stăpânească pământul. În plus, finalul sugerează că acest oraș este mai rău decât Iadul pentru el îi va face orașului Morții o reverența în semn de respect. Se
Cetatea din mare () [Corola-website/Science/334212_a_335541]
-
lăcașul sau și să stăpânească pământul. În plus, finalul sugerează că acest oraș este mai rău decât Iadul pentru el îi va face orașului Morții o reverența în semn de respect. Se sugerează, că Moartea poate fi mai rea decât Diavolul. Așezarea ciudată și depărtarea prevestitoare din „” este un element comun de ficțiune gotica. Acesta se combină cu tema poemului de dramatizare conștientă de sine a osândei, similară poeziilor „Adormita” și „Valea neodihnei” ale lui Poe. Poe a fost inspirat cel
Cetatea din mare () [Corola-website/Science/334212_a_335541]