7,684 matches
-
pe formarea unor abilități de comunicare orală. Studiu de caz nr. 3 1. Date de identificare Nume și prenume: M. C. A. Vârsta: 10 ani și 6 luni Sexul: masculin Nivelul de studii: clasa a IV-a Ocupația actuală: elev Etnie: română 2. Situația școlară M. C. A. este elev în clasa a IV-a, obiectul de învățământ preferat fiind matematica. Are ca hobby-uri utilizarea calculatorului și studierea curiozităților din natură. 3. Profil psihologic A. N. V. are I.Q. la limita
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
întrebări duc la o a doua categorie de teorii, teoria internațională constitutivă. Fiecare cercetător intră în studiul relațiilor internaționale cu un limbaj specific, credințe determinate cultural, prejudecăți și experiențe de viață specifice care îi afectează înțelegerea subiectului. Limba, cultura, religia, etnia, clasa și genul sunt câțiva din factorii care modelează viziunile asupra lumii. Într-adevăr, este posibil să înțelegem și să interpretăm lumea doar în interiorul unor cadre culturale și lingvistice particulare: acestea sunt lentilele prin care noi percepem lumea. Unul din
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
fuseseră aduse sub controlul lor. Răspunsul de înțeles oferit de acestea nu era căutarea dezvoltării de alianțe cu clasele muncitoare din societățile bogate, ci lupta pentru independența națională. Lenin știa că grupuri speciale, precum evreii, erau oprimate din cauza religiei și etniei lor, iar dorința de autodeterminare națională constituia riposta lor deloc surprizătoare. Socialiștii erau nevoiți să recunoască faptul că înstrăinarea între grupurile religioase și cele naționale era un obstacol imens în calea cooperării universale. Cu toate că Lenin susținea că socialiștii ar trebui
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
etnic-național din care faci parte și sunt expresia originii și identității tale; dă sentimentele umanitare sunt forma cea mai largă a sentimentelor altruiste și ele exprimă apropierea, iubirea și Înțelegerea față de oameni, indiferent de apartenența acestora la o anumită rasă, etnie, sex, convingeri politice sau religioase. Sentimentul umanitar este unul de fraternitate și solidaritate universală, o atitudine filantropică În sensul cel mai larg al cuvântului. Sentimentele ideale au ca obiect valorile absolute: morale, culturale, spirituale, religioase etc. Persoana umană nu este
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
studiu îl constituie determinarea influenței stilului de viață în România asupra stării de sănătate și sublinierea diferențelor semnificative etnice și/sau confesionale în ceea ce privește stilul de viață și influența acestora asupra stării de sănătate. Am intervievat 242 de persoane de diferite etnii și religii din România, completând apoi studiul cu investigații clinice și paraclinice. Principala noastră preocupare a fost aceea de a stabili concluzii cu importanță teoretică și aplicabilitate practică în domeniul medicinei clinice, sănătății publice și antropologiei. Dintre factorii determinanți pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
morbidității lor. Definirea factorilor de stil de viață și stabilirea impactului pozitiv sau negativ al acestora a fost făcută în acord cu informațiile existente în literatura medicală și antropologică. Pe de altă parte, acest studiu vine să sublinieze diferențele dintre etnii și religii în ceea ce privește stilul de viață și impactul acestuia asupra stării de sănătate, stabilind concluzii cu importanță teoretică și aplicabilitate practică. Simptomatologic și nosologic, studiul confirmă informațiile din literatura de specialitate, aducând însă informații despre specificul spațiului românesc și reliefând
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
de ziua a șaptea (135 subiecți, 53,4%). Cu privire la media de vârstă, aceasta a fost de 51,81 ani, dar distribuția lotului pe decade de vârstă (30-70 ani) este aproape egală (variind între 13,65 și 8,84% din total). Etnia română reprezintă lotul de referință majoritar. Rromii sunt cunoscuți pentru condițiile economice precare de viață, expunerea la intemperii, inserția socială mai slabă, stilul de viață specific, cu utilizarea toxicelor uzuale (alcool, tutun, droguri) în exces și de timpuriu. Lipovenii studiați
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
și de timpuriu. Lipovenii studiați trăiesc în zona Deltei Dunării. Consumă mult pește, oțet și sunt recunoscuți din cauza apetitului lor pentru votcă. În același timp, ei practică o religie ortodoxă de rit vechi (pravoslavnică), respectând cu strictețe regulile posturilor. Pentru că etnia și religia au fost parametrii cardinali ai acestui studiu, am considerat necesar să vedem care este structura religioasă a etniei române cel mai bine reprezentată. În lotul nostru, românii se împart sub aspect religios în două jumătăți: ortodocși și creștini
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
pentru votcă. În același timp, ei practică o religie ortodoxă de rit vechi (pravoslavnică), respectând cu strictețe regulile posturilor. Pentru că etnia și religia au fost parametrii cardinali ai acestui studiu, am considerat necesar să vedem care este structura religioasă a etniei române cel mai bine reprezentată. În lotul nostru, românii se împart sub aspect religios în două jumătăți: ortodocși și creștini adventiști, cu o pondere discret mai mare a celor din urmă. Ortodocșii se împart în două categorii sensibil egale: mireni
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
mult de jumătate din grupul studiat (54%). Restul grupului se împarte în următoarele subgrupuri: subponderali (13,1%), normoponderali (17,6%) și persoane cu obezitate severă (țesut gras de peste 40%), reprezentând 6% din grup. Nu există diferențe semnificative în distribuția pe etnii sau pe confesiuni. Deși există o diferență de 6% între membrii AZS (adventiști de ziua a șaptea) și non-AZS în favoarea primilor, aceasta nu are semnificație statistică. Diferențele izbitoare se găsesc la compararea subiecților în funcție de sex: femeile se încadrează în categoriile
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
prin calculul testului χ2, s-a obținut χ2 c = 2,66; p-value > 0,05; „N”, deci diferența nu este statistic semnificativă; din examinarea frecvențelor absolute, se poate constata proporționalitatea similară a numărului de simptome pe tipul alimentației. Distribuția simptomelor în funcție de etnie este egală între grupuri, fără să existe diferențe semnificative statistic între acestea (tabelul 6). Tabelul 6. Distribuția persoanelor intervievate în funcție de nr. de simptome și etnie Nr. simpt./ Etnie Român Rrom Rus-lipovean Total 0 91 29 11 131 1 50 14
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
se poate constata proporționalitatea similară a numărului de simptome pe tipul alimentației. Distribuția simptomelor în funcție de etnie este egală între grupuri, fără să existe diferențe semnificative statistic între acestea (tabelul 6). Tabelul 6. Distribuția persoanelor intervievate în funcție de nr. de simptome și etnie Nr. simpt./ Etnie Român Rrom Rus-lipovean Total 0 91 29 11 131 1 50 14 16 80 2 16 8 3 27 3 2 1 1 4 Total 159 52 31 242 Notă: Relația dintre numărul de simptome (0 - nici unul
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
proporționalitatea similară a numărului de simptome pe tipul alimentației. Distribuția simptomelor în funcție de etnie este egală între grupuri, fără să existe diferențe semnificative statistic între acestea (tabelul 6). Tabelul 6. Distribuția persoanelor intervievate în funcție de nr. de simptome și etnie Nr. simpt./ Etnie Român Rrom Rus-lipovean Total 0 91 29 11 131 1 50 14 16 80 2 16 8 3 27 3 2 1 1 4 Total 159 52 31 242 Notă: Relația dintre numărul de simptome (0 - nici unul, 1 - unul, 2
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
91 29 11 131 1 50 14 16 80 2 16 8 3 27 3 2 1 1 4 Total 159 52 31 242 Notă: Relația dintre numărul de simptome (0 - nici unul, 1 - unul, 2 - două, 3 - trei simptome) și etnie. Prin calculul testului χ2, s-a obținut χ2 c = 9,57; p-value > 0,05; „N”, deci diferența nu este statistic semnificativă; din examinarea frecvențelor absolute, se poate constata proporționalitatea similară a numărului de simptome pe etnii. Subgrupul Matca Analizând rezultatele
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
3 - trei simptome) și etnie. Prin calculul testului χ2, s-a obținut χ2 c = 9,57; p-value > 0,05; „N”, deci diferența nu este statistic semnificativă; din examinarea frecvențelor absolute, se poate constata proporționalitatea similară a numărului de simptome pe etnii. Subgrupul Matca Analizând rezultatele, a existat un sublot, care rămâne sugestiv și exemplar pentru premisele și concluziile studiului noastru. Sunt subiecții din localitatea Matca, județul Galați, în număr de 43, (cca 17% din lot), care sunt în totalitate AZS și
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
pedepse precum excluderea copilului de la activități); să nu ignore manifestările copiilor ce pot duce la situații conflictuale ce vor fi rezolvate prin violență; să lucreze cu propriile prejudecăți care ar putea genera discriminare, stigmatizare a copiilor pe criterii legate de etnie sau de proveniență ori stare socială și, prin urmare, tratamente preferențiale, ceea ce reprezintă, în sine, o formă de abuz, dar totodată pot genera și situații conflictuale între beneficiari; să sensibilizeze comunitatea prin discuții, seminarii, implicarea acesteia în activități cu beneficiarii
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
neintegrare au fost mai greu, dacă nu imposibil, de identificat și contactat. Iată câteva exemple care ilustrează cele două tipuri de situații : ● A fost stigmatizat de societate din cauza emblemei instituționalizării. A fost primit cu neîncredere în familia soției și din cauza etniei (rrom), însă în prezent este considerat un membru al familiei, prejudecățile fiind depășite. ● Devenind adolescent și adult, a resimțit negativ această perioadă, fiind marginalizată pentru că a fost crescută în casa de copii. Nu a fost și nu este afectată de
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
decenii. „Jidovirea” Bacăului, ca și a altor tîrguri moldovenești, s-a produs atît prin migrarea continuă, din nord spre sud, a evreilor (galițieni, cei mai mulți), cît și printr-o creștere demografică mai ridicată a lor decît a romînilor și a celorlalte etnii. Lucrul acesta devine evident statistic începînd de la sfîrșitul anilor ’70 ai secolului al XIX-lea. în 1877, anul cuceririi Independenței, la Bacău se nasc 155 copii de romîni și 198 copii de evrei; în 1878, 166 romîni (după orice război
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
de cotiugar (sacagiu) - doi cotiugari. La cea a unui copil de comerciant - doi comercianți. Și așa mai departe. în plus, evreii își păstrează reflexele de tip ghetou, evitînd metisajele. Dar dincolo de toate acestea există și o nevoie de comunicare între etnii, un „comerț” reciproc, o curiozitate față de oameni și de lucruri, ce depășește atît interesele, cît și barierele prejudecăților. în „Proză”, Bacovia e, în egală măsură, sarcastic și compătimitor: „Plouă.../ Pe-un tîrg mizerabil/ De glod și coceni/ Pe-un tîrg
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
ex. cercetarea asimilării interculturale, a problemei „occidentalizării” și a prevederii convertibilității populațiilor locale la munci industriale de tip occidental etc. Suntern în consens cu Ch. Kramer care arată că „un studiu diferețial de la societate la HYPERLINK "societate.de"societate, de la etnie la etnie, ar asigura, o a apreciere completă a structurii omului. Dacă se are în vedere doar un singur sistem, social sau numai un grup etnic de aceeași civilizație, se ivește riscul de a se considera reacțiile psihologice particulare, care
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
asimilării interculturale, a problemei „occidentalizării” și a prevederii convertibilității populațiilor locale la munci industriale de tip occidental etc. Suntern în consens cu Ch. Kramer care arată că „un studiu diferețial de la societate la HYPERLINK "societate.de"societate, de la etnie la etnie, ar asigura, o a apreciere completă a structurii omului. Dacă se are în vedere doar un singur sistem, social sau numai un grup etnic de aceeași civilizație, se ivește riscul de a se considera reacțiile psihologice particulare, care nu sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
lumea amestecată a Braziliei, bulversată de culturile andine din Peru și mai ales Bolivia. Apoi, așa cum scriam în 1970, "la întoarcerea din California, trecînd prin Japonia, Cambodgia, Ceylon, am simțit mai intens ca oricînd că fiece cultură a lumii, fiece etnie are un farmec aparte, numai al ei; nu mă refer la muzee și mausolee, ci la mîncăruri, obiceiuri, chipuri, culori"2. De-a lungul acestor experiențe, simțeam că dragostea mea pentru universal nu mai era doar ideală, ci se transformase
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
domine un haos de regate barbare, o mare amestecătură de populații, unele ieșite din tuful preistoric, cîteva latinizate, altele germanice, în sfîrșit altele asiatice. Pornind de la aceste seminții avea să se statornicească și să se diversifice un mozaic cuprinzînd nenumărate etnii, care s-au implantat în teritorii extraordinar de disparate. Astfel, încă de la începuturi, textura Europei se înfățișează ca o împestrițătură etnică, pe care secolele aveau să țeasă formele și figurile Istoriei sale și care a supraviețuit, ba chiar a reînviat
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și slavi (deveniți în mare parte ortodocși); ruptura dintre Papalitate și Imperiu (sec. XI-XIII), care traduce într-o perspectivă mai largă separarea dintre puterea spirituală și puterea temporală. Toate aceste separări, fisuri și rupturi se reconstituie în diferite moduri fragmentarea etniilor, conflictele dintre feudali, stăpînitori și republici. Dar tocmai pentru că poartă în sine dezbinarea religioasă, conflictul dintre temporal și spiritual, o excepțională pluralitate etnică și primele caracteristici naționale, Europa creștină reprezintă, începînd din secolul al XI-lea, matricea geo-istorică din care
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în raport cu celelalte. Are loc explozia economică, socială, civilizațională: dezvoltarea civilizației burgheze clădește un nou tip de societate, subminînd temeliile arhaice, rurale, feudale, religioase, cutumiare și comunitare ale vechii societăți. Are loc în sfîrșit explozia Europei în state naționale, fiecare dominînd etniile din alcătuirea sa, dintre care cele mai importante sînt Spania, Anglia, Franța, Austria, Suedia și, curînd, Rusia. Se creează în acest fel o Europă cu mai multe centre în care avea să domnească războiul tuturor împotriva tuturor. Vîrtejul istoric Aceste
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]