8,611 matches
-
Eminescu / 22 M. Eminescu - conștiință istorică și vocație metafizică / 37 M. Eminescu - un editorial pascal / 51 II. AMBROZIE ȘI POȘIRCĂ Cum a fost posibil? / 59 Exilul ca fatalitate / 65 Lecția țarilor / 71 „În genunchi pentru Ștefan cel Mare!” / 79 „Autostrada mântuirii neamului” / 83 Internetul pavat cu bune intenții (1) / 89 Internetul pavat cu bune intenții (2) / 96 La normă! / 103 Dulci aventuri pe câmpii internetului / 108 6 Istorie, anapoda / 113 Perversitățile istoriei comuniste / 119 Provincialismul presei noastre / 127 O problemă de
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
atâta influență, n-au ridicat atâta pe om ca Evangelia, această simplă și populară biografie a blândului nazarinean a cărui inimă au fost străpunsă de cele mai mari dureri morale și fizice, și nu pentru 52 el, pentru binele și mântuirea altora. Și un stoic ar fi suferit chinurile lui Hristos, dar le-ar fi suferit cu mândrie și dispreț de semenii lui; și Socrat a băut paharul de venin, dar l-a băut cu nepăsarea caracteristică virtuții civice a anticității
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
contravine hotărârii primăriei locale, dar cine are curaj să sufle în fața lui Ștefan cel Mare, sau să contrazică o persoană care nu se mai simte bine decât în pielea unor celebre personalități din istorie? (revista Plumb, decembrie, 2012) 83 „Autostrada mântuirii neamului” Acest titlu parodic aparține unui ascultător radio, invitat să-și spună părerea despre proiectul construcției noii catedrale patriarhale din București. Între timp, șantierul a fost inaugurat și se afla, la sfârșitul anului 2012, într-un stadiu destul de avansat, indiferent
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
după 1990 în sate și cartiere de blocuri, prin reactivarea sau edificarea de la zero a unor mănăstiri în toate zonele țării. Această 85 mișcare amplă nu a suscitat discuții de genul celor apărute după lansarea proiectului denumit, cu emfază, „Catedrala mântuirii neamului”. Obiecțiile de ordin economic (cheltuială prea mare în vremuri de criză, amânarea restaurării multor monumente religioase aflate în ruină, puținătatea inițiativelor de protecție socială venite din partea bisericii etc.) ar putea primi un răspuns la îndemână: și marile catedrale occidentale
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
pe simbolistica național ortodoxă, într-o țară reîntregită în care erau cuprinse și alte „neamuri”, devine o chestiune ceva mai delicată, încât ideea revine abia după trei sferturi de veac. Cât de acceptabilă, în general, este construcția unei Catedrale a „mântuirii” doar pentru „neamul” românesc, ca și cum acesta ar fi incomparabil mai 88 păcătos decât „neamurile” conlocuitoare?! Sau ca și cum „neamul” majoritar ar avea prioritate la „mântuire”... În plus, plasarea Catedralei patriarhale în capitala politică (București) induce ideea nefericită a unui anume „centralism
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
abia după trei sferturi de veac. Cât de acceptabilă, în general, este construcția unei Catedrale a „mântuirii” doar pentru „neamul” românesc, ca și cum acesta ar fi incomparabil mai 88 păcătos decât „neamurile” conlocuitoare?! Sau ca și cum „neamul” majoritar ar avea prioritate la „mântuire”... În plus, plasarea Catedralei patriarhale în capitala politică (București) induce ideea nefericită a unui anume „centralism” al „mântuirii”. Este adevărat că aici este sediul ierarhului superior al ortodoxiei românești, însă aceasta nu înseamnă că „mântuirea” funcționează doar în capitală, nu
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
pentru „neamul” românesc, ca și cum acesta ar fi incomparabil mai 88 păcătos decât „neamurile” conlocuitoare?! Sau ca și cum „neamul” majoritar ar avea prioritate la „mântuire”... În plus, plasarea Catedralei patriarhale în capitala politică (București) induce ideea nefericită a unui anume „centralism” al „mântuirii”. Este adevărat că aici este sediul ierarhului superior al ortodoxiei românești, însă aceasta nu înseamnă că „mântuirea” funcționează doar în capitală, nu și în bisericuța de la țară sau în catedralele din Timișoara, Cluj, Sibiu etc. (construcțiile monumentale din perioada interbelică
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
majoritar ar avea prioritate la „mântuire”... În plus, plasarea Catedralei patriarhale în capitala politică (București) induce ideea nefericită a unui anume „centralism” al „mântuirii”. Este adevărat că aici este sediul ierarhului superior al ortodoxiei românești, însă aceasta nu înseamnă că „mântuirea” funcționează doar în capitală, nu și în bisericuța de la țară sau în catedralele din Timișoara, Cluj, Sibiu etc. (construcțiile monumentale din perioada interbelică). Toate aparțin comunităților regionale din care se compune „neamul”. Și ar mai fi încă ceva foarte important
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
funcționează doar în capitală, nu și în bisericuța de la țară sau în catedralele din Timișoara, Cluj, Sibiu etc. (construcțiile monumentale din perioada interbelică). Toate aparțin comunităților regionale din care se compune „neamul”. Și ar mai fi încă ceva foarte important: mântuirea nu se obține la grămadă, la nivel de „neam”, ci la scară individuală. Dacă se dorea ca noul edificiu să fie un monument simbolic al ortodoxiei românești, poate că și-ar fi avut locul mai curând în una din zonele
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
și minciuni, într-o vâltoare de patimi deloc ortodoxe. Este o soluție ipotetică, dar ea ar da satisfacție, presupun, și cetățeanului anonim care visa într-o dimineață, pe lungimea de undă a unui post de radio, la o „autostradă a mântuirii neamului” - mântuirea de netrebnicia reactivată și întreținută „la foc continuu” cu mult „elan revoluționar”, de aproape un sfert de secol. (revista Plumb, februarie, 2013) 89 Internetul pavat cu bune intenții (1) Motto: Un prost aruncă o piatră în baltă și
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
într-o vâltoare de patimi deloc ortodoxe. Este o soluție ipotetică, dar ea ar da satisfacție, presupun, și cetățeanului anonim care visa într-o dimineață, pe lungimea de undă a unui post de radio, la o „autostradă a mântuirii neamului” - mântuirea de netrebnicia reactivată și întreținută „la foc continuu” cu mult „elan revoluționar”, de aproape un sfert de secol. (revista Plumb, februarie, 2013) 89 Internetul pavat cu bune intenții (1) Motto: Un prost aruncă o piatră în baltă și zece deștepți
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
cadre strict spirituale) a fost scris de creștini. Uităm tocmai noi, poate cei mai bisericoși est europeni! Prin învățătura lui Iisus (preluată de apostoli), „neamurile” (popoarele) au fost chemate să mărturisească credința în Dumnezeu Unul, oferinduli-se „egalitatea de șanse” la mântuire. De acum înainte, între evrei („poporul ales”) și „neamuri” (celelalte popoare) nu există deosebire în fața Domnului. Vocația „universalistă” a creștinismului traversează mentalul european într un mod difuz, de pildă în forma principiului solidarității sociale și politice. Protecția socială cu îndelungată
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
casă cu mulți copii, astfel sunteți perceput astăzi, la o audiere în plenul Comisiilor reunite pentru Învățământ, Știință, Tineret și Sport ale Parlamentului României, în pragul veselei sărbători a Nașterii Mântuitorului. Un nou ministru al Educației propus, poate, chiar pentru mântuirea unui sistem de care depinde întreg viitorul societății românești. Bine ați venit, Domnule Ministru ! V-am așteptat cuminți și putem să vă povestim cât de mult ne-am străduit pentru ca școala românească să nu sufere la atâtea schimbări de miniștri
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
necesitate. Biserica trebuie să mențină un dialog permanent cu societatea unde apără prioritățile morale și sociale ale credincioșilor ei. Biserica, ca instituție ce dorește binele și armonia întregii lumi, dar și ca o comunitate a credincioșilor care urmărește fericirea și mântuirea tuturor, nu poate să nu se implice în lupta împotriva drogurilor pentru că, nu trebuie uitat că această luptă este și una spirituală. După învățătura creștină, trupul este „templu al Duhului Sfânt” (I Corinteni 6,19), este creația lui Dumnezeu, locuința
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
slujitorul sufletului. El ia parte la primirea Sfintelor Taine și este menit pentru învierea și preamărirea în viața de după moarte (Romani 8, 11). Pe de altă parte, de trup este legată viața pământească, în timpul căreia creștinul trebuie să-și pregătească mântuirea. Viața având un astfel de preț, creștinul are și datoria și dreptul de a o păstra și apăra, atât pentru el cât și pentru comunitate. Participarea omului la actul păcatului presupune o participare dublă, trup și suflet sau mai exact
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
carte de amintiri despre Nicolae Steinhardt. Ioan Pintea, autorul, își amintea cum Steinhardt îl asigurase că "n-o să se lase așa ușor când va ajunge în fața Dreptului Judecător". "Mă voi apăra cu strășnicie în fața lui Dumnezeu, mă voi bate pentru mântuirea mea. O să-i vorbesc Domnului ca de la ovrei la ovrei", spusese Steinhardt. M-am oprit din citit, nu ca să văd dacă fraza avusese efect asupra ei, ci înmărmurită eu însămi de efectul ei. Dacă până atunci fusese doar atentă, exercițiul
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
și acoperă astfel spațiile vide ale obiectivității interioare (care poate suplini efortul cognitiv prin construcție de sine, însă păstrând proporțiile corespunzătoare unui relativ dezavantaj legat de mijloace). Fenomenul țeserii unei rețele conceptuale peste realitatea internă (care, practicată "supraîncărcat", conduce la mântuirea diferențelor) este absolut necesar în perspectiva unei norme protective care reclamă prezervarea unei realități interioare intangibile și care moșește schimbarea doar cu prețul unei irumperi spontane ce se petrece oarecum de la sine. Acesta este și principalul beneficiu al unei asemenea
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
este întemeiată pe antecedente de trăire autonomă. Iar reflexivitatea este antidot al înlănțuirii în actualitate în măsura în care oferă o distanță de repliere, în măsura în care este mai mult decât spontaneitate auto-perceptivă, adică în măsura în care e autentică re-prezentificare. Acest răgaz acordat cunoașterii și opțiunii permite mântuirea robotului de acțiune, reducând domnia automatismelor și a algoritmilor până la tărâmul limitat al unei eficiențe strict instrumentale. Ridicându-se deasupra unui asemenea angajament iterativ, personalitatea autentică înseamnă autonomie, iar această determinație fundamentală o distinge în noianul inform al colectivității, îi
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
societatea civilă, cel puțin pentru faptul că a contrasemnat decretele lui Nicolae Ceaușescu de dărâmare a bisericilor), din pricina nepotismului care funcționa și aici, a disensiunilor cu Biserica Greco-Catolică; au venit apoi scandalurile mai mici sau mai mari legate de Catedrala Mântuirii Neamului, de cazurile de invertire a unor călugări și clerici, de schingiuirea și moartea călugăriței Irina Cornici de la Tanacu, în 2005 etc. Actualmente, imaginea BOR se află într-o criză flagrantă din pricina clericilor care și-au recunoscut colaborarea cu Securitatea
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
refuze să slujească cu arta sa propaganda legionară. Chiar istoric fiind ca formație, am oarecare dificultăți să înțeleg atașamentul unor intelectuali maturi, cu vigoare, uneori cu exaltare, la o acțiune, ni se explică astăzi, ce ar fi fost exclusiv de „mântuire spirituală“ a neamului. Oricâte păcate ar fi avut sistemul parlamentar democratic, a mântui o țară de el nu poate părea un câștig și o cauză demnă de vocația unui intelectual respectabil. O spune profesorul meu, Șerban Papacostea, care dădea și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
românești de extremă dreaptă, prin dimensiunea sa religioasă, în raport cu alte forme contemporane ale acestui tip de de sistem totalitar. Cel de tip comunist este o altă discuție, iar de o dimensiune religioasă a stalinismului contemporan legionarismului nu se poate vorbi. Mântuirea nu se dorea spirituală, se făcea direct prin Gulag. Într-un mod ce ar putea părea paradoxal azi, cel puțin în primul deceniu și jumătate de regim comunist sovietic avangardismul, curentul muzical consonant cu cel central european, a fost permis
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
parte a anilor ’30, cleștele totalitar s-a strâns, Pravda a incriminat „noroiul în muzica“ lui Șostakovici, dar regimul nu a reușit performanța de a stopa compoziția unor capodopere, transformând muzica exclusiv în imnuri ale Sfintei Tinereți staliniste. Aspiranți la mântuire spirituală au existat, desigur, și ei, dar „derivele“ lor mentale parcă nu au lăsat urme atât de înrădăcinate, nimeni nu îi mai revendică altfel decât parte a istoriei. Istoriile sunt paralele, dar paralelele inegale. VOI N-AȚI ÎNTREBAT fără zahăr
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
În deșert și umblă pe ape“. Deșertul ar putea simboliza lumea golită de tot ce Înseamnă spirit, iar apa nevăzută ce izvorăște de sub tălpi - drept o Încercare de tămăduire a rănilor sufletești printr-un act de penitență ce duce spre mântuire... Al doilea roman, Mașa și Extraterestrul, abordează problema Anticristului, care pogoară dintr-o lume În care granița dintre cei vii și cei morți a dispărut sau e pe cale să dispară. De aici și trimiterea la Ecclesiastul și la Heraclit, care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
celor care au săpat cu bună știință la temelia Bisericii lui Hristos, reușind să-i șubrezească fundamentul. Prima erezie notabilă apare chiar în timpul vieții apostolilor, când printre creștinii provinciilor din Asia mică se propagă un curent anticreștin, care susținea că mântuirea nu se poate obține decât prin circumcizie (tăierea împrejur) și păzirea legilor lui Moise. În fapt era vorba de neacceptarea carității (iubirii aproapelui) de către poporul evreu, care nu dorea cu nici-un chip să fie egal cu celelalte neamuri, percepția de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ca primul sinod ecumenic (anul 50-51), pentru a opri acest curent. În urma intervenției cu adevărat de inspirație divină a Apostolului Petru, chemat să tranșeze problema, s-a putut stăvili această tendință. Apostolul Petru reușește să convingă auditoriul și creștinătatea că „mântuirea vine prin Hristos și Duhul Sfânt și mântuirea va fi și pentru unii și pentru alții'. Deși sinoadele nu erau prevăzute în doctrina creștină ele au devenit necesare tocmai pentru a combate ereziile și a clarifica și reafirma principiile dogmei
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]