7,198 matches
-
o familie provenit? dintr? o regiune mixt?. Galeongiul era un marinar grec (sau ortodox) din flotă otoman?. Descenden? îi lui au venit la Boto? ani pe la 1750 ? i au deschis o b? c?nie. Patronul era Galeongiul Gheorghiu, �Cupe? ul� (negustor). Gheorghiu a devenit cu timpul Iorgu ? i �n cele din urm? Iorga 3. El nu a mers pe urmele colonilor greci care veneau �n Rom�nia de sute de ani. Ace? tia au descoperit c? atmosferă era �nrudit? cu Bizan? ul dup
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
se la rom�nizarea oră? elor, Iorga sus? inea c? negustoria cu am? nuntul a evreilor ridicase pre? urile gra? ie statutului lor de misi? i. Iorga nu consideră acesta drept un profit legitim, ad? ug�nd c? , dac? un negustor rom�n cu am? nuntul ar face a? a ceva, l? ar considera la fel de vinovat. Pe urm? (?în�nd cont de faptul c? aceasta se �nt�mpla �n 1924), Iorga i? a atacat pe intelectualii evrei c? se cramponeaz? de cultura lor
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
la formarea unei culturi laice, alcătuite din rudimente de știință. Datinile, obiceiurile și șezătorile au fost modalități importante de transmitere a valorilor culturii și a unor deprinderi practice, un rol deosebit având obștile sătești, iar, mai târziu, breslele meșteșugarilor și negustorilor. În secolele XVII-XVIII, educația și instrucția adulților se realizau prin lectura directă a cărților, un rol educativ important având cărțile poporane (Halima, Viața lui Esop, Albinușele) și cele religioase (traducerile lui Coresi, Didahiile lui Antim Ivireanul, scrierile mitropoliților Varlaam și
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
la formarea unei culturi laice, alcătuite din rudimente de știință. Datinile, obiceiurile și șezătorile au fost modalități importante de transmitere a valorilor culturii și a unor deprinderi practice, un rol deosebit având obștile sătești, iar, mai târziu, breslele meșteșugarilor și negustorilor. În secolele XVII-XVIII, educația și instrucția adulților se realizau prin lectura directă a cărților, un rol educativ important având cărțile poporane (Halima, Viața lui Esop, Albinușele) și cele religioase (traducerile lui Coresi, Didahiile lui Antim Ivireanul, scrierile mitropoliților Varlaam și
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
și neproductive a c]m]ț]riei și-a menținut forță pan] în secolul al XVII-lea. Numai cei aflați la marginea societ]ții, si nu cet]tenii respectabili, se ocupau de astfel de practici (personajul shakespearian Shylock din piesă Negustorul din Veneția era un marginalizat și un c]m]tar). Spus] pe larg, aceasta este istoria eticii afacerilor, un atac de la inceput pan] la sfarsit asupra afacerilor și practicilor acestora. Iisus i-a alungat pe schimb]torii de bani din
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Ce mai, Ulița Mare! Totul subt bronzul pururi înțelegător al primarului de altădată, voltaireanul Pogor. Madame de Staël, pe la 1800: " Nimic nu este mai ciudat decît soldații germani. Se tem de oboseală și de vremea rea, ca și cum ar fi cu toții negustori sau literați. La ei este mai sigur că un general care pierde o bătălie va obține iertare, decît că unul care va învinge va fi aplaudat". Cele două războaie mondiale au cam răsturnat subtila constatare a scriitoarei franceze, nu? După
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
pensulă, gata în orice clipă să "dea un cap" celui care încearcă să zică și altceva decît ce încăpea în nuca lui de cocos. Să mai spun că aș fi mare naiv dacă i-aș recomanda, post festum, cartea marelui negustor de tablouri Vollard, din care, de altfel, am și extras pasajele? Nu mai spun. Pentru că, în cazul nucii de cocos, cartea e dușmanul ereditar al chiar existenței sale, nu numai al picturii, pe care, din păcate, a și părăsit-o
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Între Tarlale, pînă la stradă Soldat Ghetu Anghel, inclusiv stradă Iosifesti; - spre sud limită o constituie traseul: stradă Soldat Ghetu Anghel, strada Rampei, strada Macaralei (toate exclusiv), bulevardul Muncii (inclusiv), calea Călărașilor (exclusiv), strada Mintuleasa, strada Paleologu pînă la stradă Negustori, strada Negustori (inclusiv) pînă la intersecția cu strada Cernica, strada Cernica, calea Moșilor, bulevardul Hristo Botev, Piața Rosetti (toate inclusiv). SECTORUL 4 Situat în partea de sud-vest a municipiului, cuprins între sectoarele 3 și 5, are următoarea delimitare: - începînd de la
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
membrii ordinului său că „dacă putem scăpa de chinurile iadului și obține viața eternă, atunci trebuie - cât mai este timp - să ne grăbim să facem acum ce ne-ar putea folosi pentru eternitate”32. La fel ca și clasa de negustori care va urma În umbra lor, benedictinii vedeau timpul ca pe o resursa prețioasă. Dar pentru ei, timpul era esențial deoarece Îi aparținea Domnului și, deoarece era al Lui, ei credeau că au o datorie sacră să-l folosească la
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
naturale și fizice, apusul și răsăritul soarelui, iar schimbarea anotimpurilor a fost din acest moment funcția unui mecanism pur. Noul timp a substituit calitatea cu cantitatea, iar automatismul a Înlocuit pulsul ritmic al lumii naturale. Clasa burgheză În formare a negustorilor a Îmbrățișat orologiul mecanic cu entuziasm. A devenit evident destul de repede, că activitățile din ce În ce mai complexe ale vieții urbane și comerciale necesitau o metodă de reglementare și sincronizare pe care numai orologiul o putea furniza. Orologiul și-a găsit prima utilizare
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
tehnologie de producție, complex, foarte centralizat și cu un consum mare de energie a necesitat stabilirea și menținerea unor ore fixe pentru Începutul și sfârșitul zilei de muncă. Clopotele care Îi chemau la muncă, iar apoi orologiile, au devenit instrumentul negustorilor și proprietarilor de fabrici pentru a controla timpul de muncă al lucrătorilor lor. Istoricul Jacques le Goff remarca faptul că În felul acesta a fost introdus un nou și radicăl instrument pentru a-și afirma puterea și controlul asupra maselor
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Goff remarca faptul că În felul acesta a fost introdus un nou și radicăl instrument pentru a-și afirma puterea și controlul asupra maselor. El scrie: „Orologiul comunității a fost un instrument de dominație economică, socială și politică folosit de negustorii care dominau comunitatea”45. Dacă În artizanat și În agricultură, lucrătorii imprimau ritmul activităților, În fabrici, mașinile dictau tempoul. Era un tempo continuu, neiertător și precis. Modul de producție industrial era, În primul rând, metodic. Ritmul lui era imaginea În
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Europa de Vest și Nord - chiar și În țări catolice precum Spania și Austria -, iar pământurile latifundiarilor feudali au fost fie confiscate, fie vândute. Distrugerea vechii ordini feudale a făcut loc pentru apariția noii burghezii financiare de comercianți, oameni de afaceri și negustori. Noțiunea de „chemare” avansată de Luther a ajutat la punerea bazelor pentru legea naturală a proprietății și a furnizat fundamentul spiritual esențial pentru comasarea capitalului și bogăției - care a făcut posibilă epoca industrială. Luther a argumentat că toate chemările, chiar
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
spus, „atât pământ cât un om poate ara, planta, Îmbunătăți, cultiva și poate folosi produsul rezultat, atât este proprietatea sa”14. Teoria dreptului natural la proprietate a lui Locke a fost extrem de populară odată cu noua generație de fermieri independenți, comercianți, negustori și mici Întreprinzători care transformau viața englezească și eliminau ultimele vestigii ale privilegiilor feudale. Tratatele sale au oferit mai mult decât o simplă explicație a dreptului natural la proprietate. El a elevat munca omului și a glorificat achiziția drept realizarea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Ce alt motiv, desigur, ar putea să dea vreodată scriitorii, de ce acest lucru trebuie să fie al meu și celălalt al tău15. Teoria utilității proprietății a dat Încă un rațional care putea fi folosit de noua clasă de comercianți și negustori pentru a avansa agenda lor personală și politică. Teoria utilității a Îndulcit muchiile mai ascuțite ale teoriei muncii a lui Locke, făcând proprietatea nu numai un scop În sine, ci și un instrument pentru a avansa fericirea umană. Filosofii epocii
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cursul timpului, de la o orientare productivă la una de consum. Teoria muncii a proprietății furniza un fundal filosofic ideal pentru o epoca În care atenția era concentrată pe munca grea, pe hărnicie, pe economie și pe acumularea de capital. Comercianții, negustorii și o burghezie În formare vedeau În teoria muncii o justificare pentru propriul comportament. Ideile lui Locke au devenit valori conform cărora să ne trăim viața și nu numai teorii care explicau natura relațiilor de proprietate. Astăzi, consumul și comoditatea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
plătit În decursul a patru ani. Pentru mai puțin de 160 de dolari, un european putea să pretindă proprietate pe sute de acri de teren fertil, lucru imposibil În Europa, unde așa ceva era la Îndemână numai a celor mai bogați negustori și aristocrați. Până În 1811, mai mult de trei milioane de acri au fost vândute fermierilor 36. Vânzarea de către guvern a milioane de acri de terenuri publice a continuat de-a-lungul secolului al XIX-lea. Homestead Act din 1862, furniza 160 de
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
produceau tot ce aveau nevoie, schimbau prin troc cu vecinii apropiati și, ocazional, vindeau surplusul În piețe deschise, care erau ținute ocazional. Piețe mari, cum ar fi Marele Târg de la Frankfurt În Evul Mediu târziu, erau evenimente anuale care atrăgeau negustori ambulanți de la mari distanțe. La târgurile mai mari se puteau cumpăra bunuri mai exotice. Mătasea, cărțile, pergamentul, medicamentele și mirodeniile, În special din Orientul Îndepărtat, aveau căutare și se vindeau bine. Dar imaginea unei economii moderne de piață o depășește
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și cel nou”7. Meșteșugarii nu au putut să oprească mareea capitalistă. Mulți au abandonat lupta și au devenit lucrători plătiți În noile fabrici capitaliste. Alții au continuat lupta Încercând să ridice cât mai multe obstacole În calea accesului noilor negustori capitaliști la piețele de schimb mai mari. De exemplu, nota istoricul și economistul Robert Heilbroner, „În cursul unei călătorii de numai o sută de mile, un negustor putea să treacă printr-o duzină de jurisdicții diferite, fiecare cu regulile, regulamentele
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
continuat lupta Încercând să ridice cât mai multe obstacole În calea accesului noilor negustori capitaliști la piețele de schimb mai mari. De exemplu, nota istoricul și economistul Robert Heilbroner, „În cursul unei călătorii de numai o sută de mile, un negustor putea să treacă printr-o duzină de jurisdicții diferite, fiecare cu regulile, regulamentele, legile, unitățile de măsură și moneda ei”8. Vămile adăugau un alt formidabil obstacol În calea comerțului regional și național. La fiecare graniță și jurisdicție existau vămi
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a fost fiica sa, domnița Soltana. Timp de peste două secole, Mănăstirea Socola a fost o adevărată școală superioară a timpului, la care învățau carte, împreună cu maicile erudite de aici, "didascălele", și tinere fete sau femei din rândul boierilor și al negustorilor moldoveni. Cele două tablouri votive, reprezentând pe Lăpușneanu și pe Ruxanda Doamna și pe Soltana Domnița ținând biserica în mână, se adaugă ca argument, susținând varianta tradiției, și nu pe cea a oamenilor de știință și, astfel, risipind enigmatica personalitate
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
țiganii fug, bolborosind, înjurînd și amenințînd: "Gura mă-ti de gropar hodorogit, te dai Brusli! Lasă că-ți facem noi felul... mă, să-ți faci groapă, că de restul avem noi grijă, gura mă-ti de vagabond! Și tu, mă negustor de căcat ce ești, să-ți faci rost de piese de schimb, gura mă-tio și ție..."; au plecat) Octav: (după ce s-a ridicat de pe jos) Dacă venea scoțianul la programul cu fantome, avea ce vedea... Hm! I-ai dat
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
în poziția subiectului (Soarele apune, Frunzele cad, Producția crește, Fântânile seacă, Mâncarea se arde, Cireșele se coc, Copilul se însănătoșește) și care, în plus, pot apărea în perechi de construcții, una tranzitivă, cealaltă intranzitiv-ergativă, creând impresia realizării opoziției activ/pasiv (Negustorii cresc prețurile − Prețurile cresc, Gospodina arde mâncarea − Mâncarea se arde, Căldura coace fructele − Fructele se coc, Seceta seacă fântânile − Fântânile seacă). În realitate, construcțiile ergative sunt lipsite de sens pasiv; cele două verbe din construcția tranzitivă și din perechea ei
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
pregătește să muște din ea, când e luat de guler... Frumos, nenicule,... vrei să mănânci singur și la nen`tu nu te gândești ? Era Sotea, un vlăjgan care avea pumni puternici, ca niște ciocane. Stătea mai mult În fața porții, printre negustori, decât În clasă și era spaima colegilor lui. De la fiecare cumpărător cerea jumătate din ce-a cumpărat... Dacă mă rogi frumos, poate că am să-ți dau jumătate... Sotea se prapădește de râs. Să te rog, ha ? Știi că-mi
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
la caietele tale... Ce bine ar fi să avem o istorie a poporului nostru! Mai Întâi, pe aceasta trebuie s-o cunoaștem bine! Cuvinte: uliță = drum Îngust care străbate un sat sau un oraș; stradă mică; străduță; alvițar = fabricant sau negustor de alviță (produs alimentar zaharos, făcut din: miere, nuci sau migdale, albuș de ou) mușteriu = cumpărător, client; vlăjgan = tânăr voinic, zdravăn; tiranie = conducere bazată pe asuprirea celor mulți; aici, atitudine, comportare de tiran. CÂNTEC LUI AVRAM IANCU Urmaș a lui
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]