30,395 matches
-
care a preferat moartea mucenicească și martirică decât să renunțe la credința strămoșească și autentică, în Iisus Hristos. În acest an, 2014, se împlinesc 300 de ani de la sfârșitul mucenicesc și martiric al Sfinților Brâncoveni, motiv și prilej pentru Biserica Ortodoxă Română, la inițiativa Părintelui Patriarh Daniel, să declare acest an drept unul jubiliar, omagial și comemorativ. Cu alte cuvinte, așadar, răsplata martirului sau a mucenicului este preamărirea sa în ceruri (dar și pe pământ), adică trăirea lui împreună cu Iisus Hristos
Sfinţii Martiri Brâncoveni / Drd. Stelian Gomboş by http://uzp.org.ro/sfintii-martiri-brancoveni-drd-stelian-gombos/ [Corola-blog/BlogPost/93346_a_94638]
-
în anul 354 în Antiohia. A petrecut mai mulți ani în pustiu, apoi predică în Antiohia și în 397 este înscăunat episcop în Constantinopol. A unificat Liturghia care îi poartă numele și care se săvârșește cel mai mult în Biserica Ortodoxă. Pentru spiritul său jertfelnic și ajutorarea celor nevoiași, a primit numele de ambasador al săracilor. A fost exilat pe nedrept în trei rânduri, ultima dată în Armenia. A păstorit cu mare cinste episcopia Constantinopolului timp de 6 ani, aducând la
SFINTII TREI IERARHI: VASILE CEL MARE, GRIGORIE TEOLOGUL ŞI IOAN GURĂ DE AUR de ION UNTARU în ediţia nr. 1126 din 30 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/30_ianuarie_sfintii_trei_ier_ion_untaru_1391062938.html [Corola-blog/BlogPost/360331_a_361660]
-
Părintele Petroniu Tănase a primit cu multă dragoste pe foarte mulți oameni, credincioși de toate vârstele și tineri, la sfat, încurajându-i și ajutându-i pe mulți dintre studenții teologi, de pildă, să se pregătească pentru apărarea și promovarea credinței ortodoxe în anii grei ai dictaturii comuniste. A fost în același timp un bun păstrător al Tradiției și un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant și ordonat, ospitalier și erudit. Un preot distins al cultului ortodox și
Părintele Petroniu Tănase – Stareţul Schitului Românesc Prodromu, din Sfântul Munte Athos, Grecia – Duhovnicul şi mărturisitorul autentic… by http://uzp.org.ro/parintele-petroniu-tanase-staretul-schitului-romanesc-prodromu-din-sfantul-munte-athos-grecia-duhovnicul-si-marturisitorul-autentic/ [Corola-blog/BlogPost/93015_a_94307]
-
credinței ortodoxe în anii grei ai dictaturii comuniste. A fost în același timp un bun păstrător al Tradiției și un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant și ordonat, ospitalier și erudit. Un preot distins al cultului ortodox și un om al culturii înțelepte, un slujitor al Bisericii noastre strămoșești și al poporului român... Preacuviosul Părinte Petroniu Tănase a fost un om al bucuriei, al seriozității și discreției, un om care și-a propus să înmulțească seriozitatea și
Părintele Petroniu Tănase – Stareţul Schitului Românesc Prodromu, din Sfântul Munte Athos, Grecia – Duhovnicul şi mărturisitorul autentic… by http://uzp.org.ro/parintele-petroniu-tanase-staretul-schitului-romanesc-prodromu-din-sfantul-munte-athos-grecia-duhovnicul-si-marturisitorul-autentic/ [Corola-blog/BlogPost/93015_a_94307]
-
cu prisosință. Darul deosebit al Părintelui Petroniu de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor, ale Sfinților Părinți și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Psaltirea, Ceaslovul, Patericul, Pidalionul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un părinte duhovnicesc cu autoritate și discernământ... Referindu-ne
Părintele Petroniu Tănase – Stareţul Schitului Românesc Prodromu, din Sfântul Munte Athos, Grecia – Duhovnicul şi mărturisitorul autentic… by http://uzp.org.ro/parintele-petroniu-tanase-staretul-schitului-romanesc-prodromu-din-sfantul-munte-athos-grecia-duhovnicul-si-marturisitorul-autentic/ [Corola-blog/BlogPost/93015_a_94307]
-
nu stă scris că Isus Hristos a încercat să atragă pe oameni la o nouă religie numită ”creștinism” după porecla primită de cei ce se adăugau la numărul celor porecliți astfel în Antiohia de antiohieni. Adevărat mărturisesc că eu sunt ”creștin ortodox” în virtutea inerției, ca si Adrian cu mozaicismul, căci prin crezul meu intim sunt un supus total CREATORULUI doar, și-atât. Omul trebuie atras la Creator, cu scopul vădit și clar declarat de El și scris de Evangheliști, de a atinge
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 by http://confluente.ro/_la_stanci_.html [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
A tropot - cerb, p.22] avem de-a face cu transfigurarea hranei noastre cea de toate zilele, simbolizată aici de bulzul din porumb măcinat, în hrana spirituală,azima, fiind pâinea nedospită utilizată de creștinii catolici în ritualul împărtășaniei - (noi,) creștinii ortodocși folosind pâinea dospită, azimă ce amintește și de ritualul din ajunul Paștelui Iudaic, prin care comemorau eliberarea din Egipt. Avem aici de-a face cu dorința lăuntrică a poetei de a se regăsi „ab ovo” (de la ou), cum spuneau latinii
PATRICIA LIDIA ÎN DIALOG CU POETA ANNE MARIE BEJLIU(1) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 394 din 29 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Patricia_lidia_in_dialog_cu_poeta_anne_anne_marie_bejliu_1327902482.html [Corola-blog/BlogPost/360567_a_361896]
-
vreme cu el în suflet, abia apoi să-l așterni rând... Grăbită de împrejurări, am adunat 22 din poemele ce-mi erau și-mi sunt cele mai dragi din acea perioadă. Poemele sunt majoritatea dialoguri cu Dumnezeu. Cu Dumnezeul religiei ortodoxe, aflat undeva, Sus, dar mai ales cu Dumnezeul din inima mea, din cerul ascuns în ființa mea. Poate că voi fi cumva atenționată pentru că îndrăznesc să amestec Credința „sălbaticului” în căutarea propriei identități și religia, dogma în care mă manifest
PATRICIA LIDIA ÎN DIALOG CU POETA ANNE MARIE BEJLIU(1) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 394 din 29 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Patricia_lidia_in_dialog_cu_poeta_anne_anne_marie_bejliu_1327902482.html [Corola-blog/BlogPost/360567_a_361896]
-
înfrunte în decursul unei istorii de două ori milenară, și să-și păstreze această unitate chiar și atunci când a trebuit să treacă de la organizarea ei imperială, după dispariția Imperiului Bizantin, la cea națională, în Biserici autocefale. Organizarea autocefală a Bisericii Ortodoxe a fost benefică fiindcă i-a permis să se înrădăcineze în viața popoarelor lor și să dea naștere la culturi naționale care se completează și se îmbogățesc reciproc. În acest sens, Papa Ioan Paul al II-lea a avut cuvinte
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
i-a permis să se înrădăcineze în viața popoarelor lor și să dea naștere la culturi naționale care se completează și se îmbogățesc reciproc. În acest sens, Papa Ioan Paul al II-lea a avut cuvinte de apreciere față de Bisericile Ortodoxe care au fost capabile să creeze culturi naționale, care au valoare considerabilă astăzi când se pune accentul pe identitatea etnică a grupurilor sau popoarelor, fiindcă contribuie la îmbogățirea reciprocă a tuturor [37]. Suntem pentru globalizare și integrare europeană, dar și
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
aspectele importante ale culturii românești pe care îl subliniază cu predilecție Părintele Profesor Dumitru Stăniloae constă în spiritul ei de sinteză. "Poporul român, spune dascălul nostru, este un popor român în Europa Răsăriteană, înconjurat de popoare cu care împărtășește credința ortodoxă, și de popoare ce poartă amprenta catolicismului și a protestantismului. Este un popor care a realizat o sinteză între toate acestea. Are în comun cu Occidentul latinitatea și Ortodoxia pe care o împărtășește cu popoarele răsăritene. Împletirea acestor două elemente
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
vorba de icoane pe sticlă, fie de covoare, sau cântece populare!" [40]. În același fel și chip s-au exprimat și Patriarhii Bisericii noastre - Teoctist și Daniel când au afirmat că "simbioza dintre limba noastră de origine latină și credința ortodoxă, a constituit și constituie un factor foarte important de legătura între Apus și Răsărit". Iar Papa Ioan Paul al II-lea declara, într-o cuvântare publică, cu prilejul vizitei sale în România, urmatoarele: "România, țara punte între Orient și Occident
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
posibilă coborârea lui Dumnezeu către oameni, în vederea renașterii lor spirituale și morale. Se împlinește astfel aspirația profundă care se află la baza programului teologic al veneratului nostru dascăl, care dobândeste conotația unui testament spiritual: Problema cea mai importantă pentru teologia ortodoxă de mâine, spunea dânsul, va fi aceea de a reconcilia viziunea cosmică a Părinților cu o viziune ce crește plecând de la rezultatele științelor naturale și exacte. Teologia de mâine trebuie să fie deschisă spre întreaga realitate istorică și cosmică, dar
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
Scrisul său părea (și de fapt chiar este) un urcuș nemijlocit către înviere și prezenta, cu certitudine, trăirea sa în Dumnezeu și cu Dumnezeu. Din orice expresie a Părintelui, scrisă ori vorbită, se distingea profilul teologului și a filozofului creștin ortodox de netăgăduit. A fost teologul care a mers la izvoarele dătătoare de binecuvântare și energie necreată, de unde s-a adăpat și a devenit el însuși izvorul, căci viața lui s-a desfășurat ca pe o scenă deschisă. Tot ceea ce el
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
nu și interpretarea ei, fiindcă o experiență mistică și duhovnicească este necesară celui care încearcă să pătrundă și să înțeleagă teologia lui atât de variată și de profundă. S-a tot spus despre sfinția sa că este „cela mai mare teolog ortodox al secolului XX”. Și așa este! Părintele Dumitru Stăniloae este autorul unei teologii mărturisitoare și al unei teologii filocalice, unice. Asemeni marelui Sfânt Apostol Pavel, avea permanent conștiința prezenței proniatoare al lui Dumnezeu. De aceea, nu a scris o teologie
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
1998, p. 39. 4. ^ Ibidem, p. 39. 5. ^ Ibidem, p. 43. 6. ^ Ibidem, p. 45. 7. ^ Ibidem, p. 47. 8. ^ Ibidem, p. 59. 9. ^ Ibidem, p. 68. 10. ^ Ibidem, p. 41. 11. ^ Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă, IBMO, București, 1996, vol. I, p. 7. 12. ^ Sfântul Maxim Mărturisitorul, Ambigua, PSB, Bucuresti, 1986, p. 87. 13. ^ Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, op. cit., p. 203. 14. ^ Ibidem, p. 205. 15. ^ Ibidem, p. 205. 16. ^ Ibidem, p. 207. 17
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
1986, p. 87. 13. ^ Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, op. cit., p. 203. 14. ^ Ibidem, p. 205. 15. ^ Ibidem, p. 205. 16. ^ Ibidem, p. 207. 17.^ Dumitru Stăniloae, Theology and the Chruch, New-York, 1980, p. 173. 18. ^ Idem, Teologia Dogmatică Ortodoxă, București 1996, vol. I, p. 251. 19. ^ Sfântul Maxim Mărturisitorul, Pater, PG 90, 901 D, CCSG 23, p. 65.678 -66.679. 20. ^ Cathechismn de l Eglise Catholique, Mame-Plon, Paris, 1992, p. 74 (306). 21. ^ Dumitru Stăniloae, Teology and the
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
Mărturisitorul, Pater, PG 90, 901 D, CCSG 23, p. 65.678 -66.679. 20. ^ Cathechismn de l Eglise Catholique, Mame-Plon, Paris, 1992, p. 74 (306). 21. ^ Dumitru Stăniloae, Teology and the Church, New-York, 1980, p. 224. 22. ^ Idem, Teologia Dogmatică Ortodoxă, București 1996, vol. I, p. 251. 23. ^ Ibidem, vol. I, p. 241. 24. ^ Ibidem, vol. I, p. 240. 25. ^ Ibidem, vol. I, p. 242. 26. ^ Sfântul Atansie cel Mare, Cuvânt împotriva elinilor, PSB, București, 1987, p. 79. 27. ^ Ibidem, p.
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
25. ^ Ibidem, vol. I, p. 242. 26. ^ Sfântul Atansie cel Mare, Cuvânt împotriva elinilor, PSB, București, 1987, p. 79. 27. ^ Ibidem, p. 80. nota 99. 28. ^ Ibidem, p. 76, nota 92. 29. ^ Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă, vol. I, București, p. 31. 30. ^ Ibidem, vol. II, p. 108. 31. ^ Ibidem, vol. II, p. 209. 32. ^ Ibidem, vol. II, p. 208. 33. ^ Ibidem, vol. II, p. 211. 34. ^ Ibidem, vol. II,p. 283. 35. ^ Ibidem, vol. II, p.
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
17, 1987, p. 92. 39. ^ Ibidem, p. 92. 40. ^ Ibidem, p. 40-41. 41. ^ S.S. - Papa Ioan Paul al II-lea, Cuvântare publică rostită cu prilejul vizitei în România, București, mai 1999. 42. ^ Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă, București, 1996, vol. I, p. 223. 43. ^ Fritjof Capra, Taofizica. O paralelă între fizica modernă și mistica orientală, Ed. Tehnica, București, 1999, p. 234. 44. ^ Jean Guitton, Dumnezeu și știința, Ed. Harisma, București. 1992, p. 41. 45. ^ Dumitru Stăniloae, Theology
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
2260 din 09 martie 2017. TÂRGUL ICONARILOR ȘI AL MEȘTERILOR CRUCERI Muzeul Național al Țăranului Român din București, în zilele de 14-16 septembrie 2012, a organizat „Târgul Iconarilor și al Meșterilor Cruceri” în cinstea „Înălțării Sfintei Cruci”, care în Biserica Ortodoxă se sărbătorește pe data de 14 Septembrie. Târgul a reușit și de data aceasta să asocieze crucea, un simbol religios, cu icoana, o reprezentare (imagine) a unor elemente religioase: Dumnezeu, Iisus, Maica Domnului, sfinți, îngeri, scene biblice. Crucea, simbolul creștinismului
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/elena_trifan/canal [Corola-blog/BlogPost/381033_a_382362]
-
cu care își ... Citește mai mult TÂRGUL ICONARILOR ȘI AL MEȘTERILOR CRUCERIMuzeul Național al Țăranului Român din București, în zilele de 14-16 septembrie 2012, a organizat „Târgul Iconarilor și al Meșterilor Cruceri” în cinstea „Înălțării Sfintei Cruci”, care în Biserica Ortodoxă se sărbătorește pe data de 14 Septembrie. Târgul a reușit și de data aceasta să asocieze crucea, un simbol religios, cu icoana, o reprezentare (imagine) a unor elemente religioase: Dumnezeu, Iisus, Maica Domnului, sfinți, îngeri, scene biblice.Crucea, simbolul creștinismului
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/elena_trifan/canal [Corola-blog/BlogPost/381033_a_382362]
-
uităm, că Muntele Holomontas, locul de baștină al lui Aristotel, munte cu peste 500 de specii de plante, unele menționate în operele lui Aristotel, se află într-un mediu protejat. Cel mai cunoscut maestru bucătar al celor 22 de mânăstiri ortodoxe de la Muntele Athos, călugărul Epifanios Mylopotamimos, aflat de 38 de ani în acest loc sfânt, respectând tradiția seculară a locului a sădit viță de vie și a ridicat un atelier pentru producerea vinului. Dintre renumitele vinuri biologice, purtând marca Mylopotamos
FILOZOFIA GUSTULUI LA MUNTELE ATHOS de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 501 din 15 mai 2012 by http://confluente.ro/Filozofia_gustului_la_muntele_athos_elisabeta_iosif_1337064888.html [Corola-blog/BlogPost/358679_a_360008]
-
abolit sclavia/țigănia, Biserica a uitat să o declare ilegală. De ce? Deoarece sclavia este instaurată de Dumnezeu Însuși în Vechiul Testament. Cum să-L contrazici pe Dumnezeu? Mai departe vedea-vom că El aparent se contrazice pe Sine Însuși! Dar Biserica Ortodoxă când a hirotonit romi nici măcar nu s-a ostenit să vadă dacă cei hirotoniți sunt romi sau barem provin dintre țiganii sclavi.... Cei hirotoniți provin dintre Băieșii mineri sau Rudari (ne-romi). Iar această categorie de țigani nu a fost
B.O.R NU A ABOLIT SCLAVIA/ȚIGĂNIA-HIROTONIREA ROMILOR NU E VALABILĂ, PT. CĂ UN SCLAV NU POATE FI FĂCUT PREOT! de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2201 din 09 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1483982230.html [Corola-blog/BlogPost/367487_a_368816]
-
strămoșii lor nu au fost sclavi (2) . Biserica și Statul Român nu au specialiști în istoria sclaviei numită țigănie, dar Ministerul Educației a declarat doctori în istoria romilor tot rudari, adică ne-romi. Să mergem mai departe. Conform canoanelor Bisericii Ortodoxe, dezrobirea se anunță în Biserică (1), adică ar trebui să existe un act oficial semnat de tot Sinodul. Act inexistent. În acest caz, dezrobirea romilor și țiganilor nu are valoare teologică, urmașii actuali ai țiganilor fiind în continuare sclavi, conform
B.O.R NU A ABOLIT SCLAVIA/ȚIGĂNIA-HIROTONIREA ROMILOR NU E VALABILĂ, PT. CĂ UN SCLAV NU POATE FI FĂCUT PREOT! de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2201 din 09 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1483982230.html [Corola-blog/BlogPost/367487_a_368816]