11,301 matches
-
din discursurile politice ale acestuia din respectivii ani (SR/Romania: 10 June 1969, 1-2). Brejnev nu va uita poziția delegației române la consfătuire, comentând de asemenea defavorabil faptul că în RSR documentele adoptate cu această ocazie au fost incomplet publicate, pasajele pe care autoritățile de la București le-au considerat, din diferite motive, deranjante, fiind pur și simplu îndepărtate. "România își permite să procedeze așa pe un document semnat de 81 de partide", conchidea furios liderul sovietic ("Note de convorbire...", în Mizil
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
proprii care să asigure conducerea activității economico-sociale pe baza aplicării legităților sociale, evitând disproporțiile, soluționând contradicțiile, asigurând dezvoltarea armonioasă a tuturor sectoarelor, ridicarea continuă a bunăstării materiale și spirituale a poporului (Ceaușescu: 1984, 44-45; subl. m.). Reiese foarte clar din pasajul citat mai sus că Ceaușescu nu concepea comunismul în sensul marxist clasic, unde exortațiile filosofice ale autorului Manifestului Comunist aveau rolul de a pune în mișcare tocmai depășirea, nu întărirea statului. Marx prevede depășirea a tot ce însemnă vechi, începând
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să manifest combativitate, răspundere în muncă și intransigență, să pună totdeauna mai presus de orice interesele partidului, ale poporului, ale cauzei socialismului, întăririi continue a patriei, independenței și suveranității sale" (Rezoluția Congresului...:1984, 26). Merită citat în continuare un larg pasaj din rezoluția acestui Congres, deoarece confirmă o direcție de dezvoltare foarte interesantă a PCR. Congresul cere organelor și organizațiilor de partid, tuturor instituțiilor și lucrătorilor din domeniul activității ideologice, educative și de propagandă să desfășoare o luptă intransigentă împotriva influențelor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
seamă. Erau acolo Însemnările unei fete de liceu din Câmpulungul Moldovenesc despre traiul cotidian În lagărul de la Djurin, În anii 1941-1943. Oriunde, un text de o asemenea valoare istorică - aici nu mai e vorba de „memorie” - ar fi fost comentat, pasaje din el ar fi fost reproduse În manualele de școală ș.a.m.d. Traducerea germană, publicată cu doi ani mai devreme decât originalul, a intrat În bibliografia internațională a subiectului. La noi s-au cumpărat numai câteva exemplare, restul tirajului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
Domine, quis similis tibi! / 271 Arcul reflex fizic al omului în raport cu cel noetic / 271 Arcul reflex al atmei / 289 20. Ecce pietas est sapientia / 293 Clopotele sufletului / 294 Cuvântul lui Dumnezeu în clopotele succesive / 297 Francmasoneria și tainele divine / 298 Pasajul nostru în vid, poesia / 300 21. Erravi sicut ovis perdita / 307 Ritual și antropologie / 307 Rețeaua umană unitatea conectată cu Universul / 309 Memoria subconștientului liric / 313 Târgul cu umbrele / 318 22. Homo cogitus / 323 Prolegomene pentru alt univers / 323 CHRYSOPEEA
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cum ar fi vânătoarea sau războiul, o familie, o comunitate, spiritele sau zeii. Această variabilitate de ritualuri este extensivă dar se concentreză în final pe existența unei victime. În practica oricărei religii apar rituri și ritualuri. Toate converg spre treceri, pasaje între domenii și vocații, stagii ale vieții, trepte de inițiere. Antropologul francez Arnold van Gennep descrie aceste tranziții de la un mod de viață la un altul, ele referindu-se de cele mai multe ori individului. Ele includ ritualul nașterii, pubertății prin care
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
includ ritualul nașterii, pubertății prin care se intră în viața socială a comunității, căsătoria, concepția și moartea. Celebrarea trecerii la un nou mod de viață include ritualul tranziției către noua situație și ritualul de acceptare și integrare sunt ritualuri de pasaj care pot avea toate sau numai două din aceste caracteristici. Ritualul de inițiere într-o societate secretă sau o vocație religioasă ce putea include preoția, monahismul, vracii, alchimiștii ș.a. se pot asocia tot în ritualul de trecere, pasaj, de tranziție
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ritualuri de pasaj care pot avea toate sau numai două din aceste caracteristici. Ritualul de inițiere într-o societate secretă sau o vocație religioasă ce putea include preoția, monahismul, vracii, alchimiștii ș.a. se pot asocia tot în ritualul de trecere, pasaj, de tranziție. Ritualul anului nou reprezintă și el trecerea de la vechi la nou, incluzând întreaga societate sau comunitate. Separația este caracteristica dominantă a ritualului la fel ca și moartea sau reîntoarcerea la copilărie sau origini. În India există ritualul celei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o ceremonie de inițiere trece printr-o ceremonie complexă care reproduce o a doua naștere. Botezul creștin timpuriu, yoga în India, complexul ritual de la pubertate al pieilor roșii din America au acest motiv de moarte și renaștere în ritualul de pasaj. Ritualul de răscruce și trecere sunt frecvente tipuri de inițiere și sunt descrise în Birth and Rebirth a lui Mircea Eliade. Din punctul lui de vedere ritualul de inițiere trebuie interpretat atât istoric cât și existențial. El se referă la
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în tema și structura învățăturilor. Cele mai dramatice aspecte ritualice sunt cele care exprimă moartea și întoarcerea la o nouă perioadă de gestație, urmată de naștere asemănătoare embriologiei și ginecologiei. În final sunt ritualuri ale morții fizice, un ritual de pasaj și tranziție întro existență spirituală și eternă. Se poate vorbi însă de un contrast izbitor între înțelesul ritualului și modalitatea sa de interpretare, aceasta din punctul de vedere al funcției sociopsihologice sau ceea ce nu este o negației a primului aspect
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
din combinația celor șapte armonii planetare. Numai cele șapte sunete primare erau acceptate în ritualurile templelor egiptene: "Cele șapte sunete Te slăvesc pe Tine, Dumnezeule Atotputernic, Creatorul neobosit al întregului Univers". Tot din invocațiile și imnele vechiului Egipt redăm următorul pasaj: "Eu sunt lira indestructibilă a întregii lumi care acordează cântecele sferelor". De aceea templele sunt construite în dimensiuni perfecte pentru obținerea unei acustici adecvate conceptelor misterelor grecești în relația formă arhitecturală muzică. Prima sferă producea sunetul vocalei sacre A (alfa
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
miezul religiei iudaice. Tora, la rândul ei, era "sursa vieții care a venit din Rai", precum și "apa vie" și "Fântâna înțelepciunii", confirmând astfel legătura simbolică. Autorul Eclezistului 24 a prezentat-o pe Femeia înțelepciunii într-o descriere proprie în același pasaj al Cuvântului Domnului, sub formă de ceață și nori, ca un corp ceresc care făcea un circuit din aer, ca apa potabilă, ca Tora, și din nou ca apa și iarăși apă: "Ascultați lauda Înțelepciunii din gura ei (...) (24:1
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
asociată cu festivalul luminii e din nou un simbol al purificării. În iudaism și creștinismul medieval se practica îmbrăcarea hainelor din sac sau blană, brâie cu ținte îndreptate spre piele ca o penitență, sau chiar biciuirea. Ritualurile de trecere, de pasaj par a fi la fel de complexe, ele cuprinzând inițierea, căsătoria și moartea. Inițierea este complexă, poate consta în circumcizie, purtarea unui șnur sacru 124, sau practicarea unei tăieturi pe tors de la umăr la mijloc în diferitele zone ale lumii. Zoroastrienii purtau
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dar să nu cădem în greșeala de a accepta cuvinte cu același sens semantic din limbi diferite dorind ca ele să aibă același tâlc. O regulă a învățaților rabini, a fost gezera shawa, de categorie egală, ceea ce înseamnă acordarea unui pasaj obscur o illuminare asemănătoare prin referirea la alt pasaj ce conține aceeași cheie. Interpretări analogice găsim nu numai între capitole ale Bibliei ci, ceea ce de fapt căutăm cu asiduitate între diversele credințe. Acest fapt demonstrează dacă mai era nevoie că
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cuvinte cu același sens semantic din limbi diferite dorind ca ele să aibă același tâlc. O regulă a învățaților rabini, a fost gezera shawa, de categorie egală, ceea ce înseamnă acordarea unui pasaj obscur o illuminare asemănătoare prin referirea la alt pasaj ce conține aceeași cheie. Interpretări analogice găsim nu numai între capitole ale Bibliei ci, ceea ce de fapt căutăm cu asiduitate între diversele credințe. Acest fapt demonstrează dacă mai era nevoie că învățăturile tuturor credințelor, diverse într-un fel ca după
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
la un altul, dar pe treptele subterane apare un antagonism între creaturile embrionice care se dezvoltă în mitul Navajo 346. Aceasta duce la separarea lor și trecerea spre un alt nivel, parcă ar apare în evoluție ontogenetic și filogenetic un pasaj în labirintul unui clopot și trecerea devenită necesitate de a trece într-altul. Când ritualul prezintă un antagonism între generații, el arată dorința copiilor de a-și defini locul activ în contrast cu pasivitatea părinților. Dualismul și antagonismul apare și în mitul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de multe ori o simplă copie anemică, diluată și inexpresivă a portretului [...]. De aici poate nevoia de a îmbrăca făpturile în acea lumină nefirească, venită de nicăieri și căzută pe lucruri, ca nimb și pecete a unei supraexistențe". Numai acest pasaj ar merita multă aplecare, dar nici acesta, nici stilul stihial ca năzuință formativă formulat de Blaga, nu constituie obiectul prezentării noastre. Credeam că studiind psihanaliza freudiană voi întâlni elemente care să-mi declanșeze acea stare necesară concepției spirituale 371. Interpretarea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
este cel ce pune în aplicare planșa de arhitectură trasată în folosul oamenilor. Similitudinea cu cel mai vechi zeu egiptean Ptah, care avea printre altele atribuții de zidar. Se remarcă din tâlcul acestui simbol trecerea și caracterul primejdios al acestui pasaj și gândurile mele identifică podul cu curcubeul, puntea azvârlită de Zeus între cele două lumi și pe care merge Iris să aducă alinare. Podurile orientale în formă de arc care duc la templele sintoiste sunt imaginea podului ceresc pe care
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
frăția spirituală a acelei lumi continua ceremoniile transmise de zeci de mii de ani din continentul Mu521, sacrificat de forțele pământului, practici al căror aspect prea puțin schimbat le întâlnim în multe confesiuni creștine și azi522. Necromanția întâlnită în multe pasaje ale Vechiului Testament era practicată și în Babilonia și Mesopotamia, în Grecia prehomerică, vrăjitorii care ciripeau și mormăiau 523 erau în legătură directă cu spiritele precum mediumii. Aflați într-un somn divin printr-un proces tainic de tip hipnotic, atlanții
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al binecuvântării divine pentru oameni. Ritualurile așa cum au fost ele preluate în Anglia se desfășurau în labirintul subteran, în apropierea orașelor principale atlantice. Arhive păstrate din perioadele preistorice descriu Marele Labirint ce se dezvoltase succesiv din timpurile lui Poseidon, cu pasaje și coridoare, reprezentând simbolic drumul inițierii spre încăperea illuminării. Totul, mult mai grandios, era asemenea celor de lângă piramida din Fayyoum sau din Creta. Porți și iar porți. Matricea simbolică a gestației spirituale adăpostea nouă săptămâni neofitul. Moarte și renaștere, rugăciuni
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
spre a înțelege Cuvântul și a-l urma întocmai. Pentru a putea intra mai ușor în farmacia sufletului omenesc care este Sfânta Scriptură și a putea găsi în ea leacul de care avem nevoie, să ne întoarcem mereu la Taină. Pasajul nostru în vid, poesia Le vide n-existe pas dans l-espace, car l-espace est plénitude puisque l-éther est parout; mais le Vide est figuré par l-espace par les vides relatifs qui manifestent et épuisent, pour ainsi dire, toute la posibilité
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
din combinația celor șapte armonii planetare. Numai cele șapte sunete primare erau acceptate în ritualurile templelor egiptene: "Cele șapte sunete Te slăvesc pe Tine, Dumnezeule Atotputernic, Creatorul neobosit al întregului Univers". Tot din invocațiile și imnele vechiului Egipt redăm următorul pasaj: "Eu sunt lira idestructibilă a întregii lumi care acordează cântecele sferelor" De aceea templele sunt construite în dimensiuni perfecte pentru obținerea unei acustici adecvate conceptelor misterelor grecești în relația formă arhitecturală muzică. Prima sferă producea sunetul vocalei sacre A (alfa
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
grâul fiind o manifestare a lui Osiris: mâncați pâinea voastră, mâncați-l pe Osiris, sămânța zeului crește. Osiris se naște. Turtele din făină de grâu se numeau pâinea vieții, pâinea nemuririi. În cultul lui Osiris inițiatul rupea pâinea arătând închiderea pasajului ce separă viața și moartea, că poate să-și organizeze conștient calea dintre cele două lumi, frângerea pâinii fiind Osiris mort și renăscut. O tradiție asemănătoare reluată de creștinism în zonele din Moldova este ruperea pâinii deasupra capului copilului la
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
3 kilometri de Fălticeni. 317 casa de la Bogdănești și, după ce terminase cu Zorlenii 394. Acest document nu l-am cunoscut și nici nu știu cum l-a aflat „omul meu”. Cred că, după moartea lui Kirileanu s-a publicat corespondența sa. Iată pasajul cu pricina: „În sfârșit (sublinierea îmi aparține), Ilie Mihăilescu a tipărit Ionică Fluieraș”. Cei doi prieteni: Lupescu și Kirileanu erau în cunoștință de cauză de... aranjament. Prefața cărții nu e decât o ironie la „feciorul de cioban” ajuns până la Palat
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
alăturat datele referitoare la viața și familia lui Aurel Băeșu, precum și unele amintiri pe care le mai rețin, deși vor fi multe în timpul cât am fost împreună, dar sunt ani și nu le mai pot memora. Țin f. mult ca pasajele în legătură cu familia scriitorului (M. Sadoveanu, n. E.D.), dacă vă interesează, să fie redate într-o formă așa fel ca să nu se dea loc la comentarii sau proteste, întrucât cea în cauză (Lia, n.E.D.) trăiește la București. Întâmplările sunt exacte, așa cum
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]