7,964 matches
-
Champs d’honneur, tradus În românește la editura Dacia, prin efortul remarcabil al Yvonnei Goga, o specialistă În romanul poetic francez, profesoară la Universitatea Babeș-Bolyai), cu ocazia unei emisiuni televizate, “Caractères” (14 septembrie 1990) unde, prin farmec, inteligență, limpezime și profunzime, cucerește definitiv. Scriitorul său preferat este Chateaubriand, cel din Les Mémoires d’outre-tombe. Pentru că de la el a Învățat să descopere “capacitatea lirică a scriiturii [...].” Ca scriitor Îl interesează “cum să lege realul cu liricul, realul fiind desigur moartea.” (citez din
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
disloce un anume "modernism" moda aceasta sexualizantă, insistența unei literaturi feminine a enunțării sau a autoficțiunii, sau chiar tendințele foarte lăudabile ale neutralismului rece venit pe filiera Noului Roman (“minimalismul forte”). Eric Holder redă psihologiei o pierdută demnitate literară, personajului, profunzimea unei aure, iar scriiturii, consistența expresiei inefabilului. Cu toate acestea, din convingere sau de nevoie, romancierul francez optează pentru o rețetă mai degrabă tradiționalistă, iar produsele sale literare se orientează exclusiv spre un anume target alcătuit din cititori de sex
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
și societate A) Caracterele sistemului tehnic 7 Sistemul tehnic suprimă distincția obiect/subiect. Sistemul, care se vrea neutru, neutralizează tot ce îl înconjoară. Fără să se identifice cu societatea, marcată de rezistențele sale și iraționalitatea sa, el o influențează în profunzime. Totul devine schimbător, socialul devine abstract. Realul și fictivul devin similare. Limbajul pierde din magia sa cînd trece prin sita analizei structurale. Decizia nu mai există, absorbită de complexitatea structurilor. Cetățeanul devine "îndoctrinat"8, și omul politic este victima iluziilor
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
ați vrut să spuneți?" În aceste cazuri, sensurile vor putea fi numeroase, și exegeza interminabilă. Presupuneri și subînțelesuri sînt la lucru în sensul comun, și "A spune" se situează în spatele lui "Spus", ca o rezervă polifonică cu multiple întrebuințări. Această profunzime obsedează cuvîntul și programul nu o suportă. Profunzimea care nu are nimic metafizic, dar pe care discursul o are, altfel nu ar putea fi ținut. În liniștea lui a spune, pe care se fondează spusul, putem deci găsi ceva care
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
vor putea fi numeroase, și exegeza interminabilă. Presupuneri și subînțelesuri sînt la lucru în sensul comun, și "A spune" se situează în spatele lui "Spus", ca o rezervă polifonică cu multiple întrebuințări. Această profunzime obsedează cuvîntul și programul nu o suportă. Profunzimea care nu are nimic metafizic, dar pe care discursul o are, altfel nu ar putea fi ținut. În liniștea lui a spune, pe care se fondează spusul, putem deci găsi ceva care să reziste tautismului: totalizării prin adunări de învățături
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Tineretului, 1965; "Infernul discutabil", Editura Tineretului, 1966; "Vină", Editura Tineretului, 1967; "Vămile pustiei", 1969; "Imnele bucuriei", Editura Cartea Românească, 1973; "Imne", Eminescu, 1975. Prin evoluția sa, poetul pare a asigura în literatura contemporană linia liricii filozofice, educată în spiritul de profunzime al germanității în care au crescut Mihai Eminescu, Lucian Blaga, Alexandru Philippide"1. Ion Pop îl vede ca un poet al "spiritualității rurale ardelene". "Ioan Alexandru are ceva ce se cheamă simț al elementelor. Totul este supus meditației: materia în
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
al trăirilor afective. O dovadă: anumite melodii interferează numai cu dispoziții afective bine determinate. (Din acest punct de vedere, afectivitatea este un rezonator muzical.) Forțând, putem utiliza formula: "Spune-mi ce muzică asculți ca să-mi dau seama de gama și profunzimea sentimentelor tale!". Iată încă una din activitățile noastre care ne definește! Și când te gândești că nimeni nu ne pregătește pentru asta! Pregătirea noastră sufletească se face cumva la întâmplare, ea fiind rezultatul întâlnirii dintre natura proprie și diferite medii
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
întregi. Ciudat este că, cel mai adesea, trezirea dintr-o iluzie nu se poate face decât prin intermediul alteia (aceasta înseamnă a renunța la un ideal considerându-l desuet). * Fecunditatea unui autor nu trebuie măsurată în numărul cărților scrise, ci în profunzimea gândurilor pe care le determină în cititor, a modificărilor existențiale pe care le aduce angrenarea în modul său de a vedea. Nu câte cărți scrie un autor contează, ci câți "cititori-trăitori" are. Altfel spus, în câte persoane a reușit să
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
în lupta pentru supraviețuire (mutând etica mai curând în domeniul lui qui pro quo)? * Știința induce transformări ale sistemului uman de orientare. Profesionalizarea conduce la apariția persoanelor orientate către diferite aspecte ale realității, care capătă anumite moduri de a vedea. Profunzimea privirii specialistului este însoțită de o acută îngustare a domeniului lui de competență, adică a modalității sale de raportare la lume. În felul acesta perspectivele asupra lumii tind să se multiplice și să se standardizeze, în special prin intermediul profesiilor și
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
că balada Miorița reprezintă unul dintre cele patru mituri fundamentale ale românilor simbolizând „existența pastorală a poporului român” Balada Miorița impresionează prin câteva aspecte uimitoare prin originalitatea și aria lor de cuprindere: 1. simplitatea subiectului care nu exclude bogăția și profunzimea ideilor, a sentimentelor și a mesajului;2. alegoria moartenuntă;3. atitudinea ciobanului moldovean în fața morții;4. frumusețea și autenticitatea portretului păstorului și al măicuței bătrâne; Compoziția Subiectul baladei este redus la patru teme fundamentale care decurg una din alta, se
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
nopți voi străluci cu ea". În acest mod de a vedea moartea, ca o nuntă cosmică, este evident motivul legăturii omului cu natura, întâlnit în multe alte creații populare, dar care își găsește în "Miorița" cea mai strălucită reprezentare prin profunzimea semnificațiilor. In alt treilea rând, alegoria nunții cosmice face și dovada sensibilității și optimismului celui sortit pieirii, a dragostei lui de viață, chiar în momentul morții ipotetice, pe care o privește cu seninătate, cu detașare, a iubirii față de tovarășele de
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
fie mediului natural, fie celui țărănesc sau îndeletnicirii eroului. La aceste procedee artistice se adaugă epitetul "mândru", folosit în inversiune și cele cinci diminutive ("ciobănel 1', "fețișoara", "mustăcioara", "perișorul", "ochișorii") care sporesc gingășia și frumusețea acestei minuni vii și dau profunzime dragostei materne. Baciul apare asemenea unui Făt-Frumos al basmelor noastre, însușirile sale fizice fiind prezentate direct, dar acestea le presupun și pe cele morale deoarece "frumusețea fizică este o complinire a frumuseții morale". (Ion Rotarii) Prin îmbinarea lor, autorul anonim
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
acțiunea din real și o plasează, în plin fantastic, atenuându-se astfel gravitatea celor relatate. In acest fel atmosfera de fabulos din baladă este asemenea celei din basme. IV. Neasemuita valoare a "Mioriței" nu constă numai în simplitatea subiectului, în profunzimea meditației, în frumusețea portretelor sau în simbolul alegoriei nuntămoarte,ci ea strălucește și prin măreția și solemnitatea exprimăriiizvorâtedinsimplitatea mijloacelor artistice folosite.Este utilizat frecvent și cu deosebită măiestrie epitetul ("mândră crăiasă", "mândruciobănel", "negru zăvoi", un câine "cel mai bărbătesc și
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
violență. Agresiunea reprezintă acel comportament care implică vătămare, îndreptat spre alte persoane (heteroagresiune), sau întors spre sine (autoagresiune) (Howells și Hollin, 1989). O altă delimitare necesară este aceea între caracterul instrumental și cel ostil al agresivității. Această delimitare pătrunde în profunzime, până la stipularea constelației motivaționale a faptului agresiv. În cazul violenței instrumentale, este vorba despre un comportament violent, cu scopul de a obține un anumit rezultat, în timp ce violența ostilă are ca scop provocarea suferinței (Howells și Hollin, 1989, p. 184). De
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
cu privire la cercetarea calitativă. Cartea se adresează în special studenților ce urmează cursurile facultăților de asistență socială, practicienilor din domeniul asistenței sociale, precum și tuturor celor interesați de o abordare comprehensivă, directă și concretă a realității sociale, în vederea obținerii unei imagini în profunzime a faptelor și fenomenelor sociale cercetate. Analiza diferitelor modalități de cercetare calitativă și cantitativă, argumentele folosite în favoarea pluralismului metodologic necesar în cercetările din domeniul asistenței sociale, argumentele unei cercetări bine realizate, bazată pe cunoștințe profesionale, pe experiența în domeniul cercetării
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Blaga, care îl folosește în «Lucrătorul» - este plin de rezonanțe mitologice: el vine dintr-o epocă cînd materia era privită ca principiu matern al lumii sau chiar ca o divinitate maternă”10). „Aud materia plîngînd...” înseamnă aud întreaga natură, în profunzimi, totul. A doua performanță decurge din acuitatea auzului. Unii poeți aud urcatul sevei în copaci; alții, căderea unei frunze sau a unui fulg etc. „Aud materia plîngînd...” reprezintă mai mult decît acestea, le întrece. Versul lui Bacovia sugerează atît un
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
din condei e bun, el își dă seama de ratările sale. După ce criterii distinge acele versuri? Cred că după „sunet”, „greutate” și „căldură”. „Versurile cu talent” vin, parcă, de departe („e depărtat izvorul”, vorba altui scriitor), au o măreție a profunzimii și un sunet plin; cele „fără” sînt pripite, discordante, „reci și nesincere”. Poezia „Vînt” a apărut în 1915. Pe Bacovia problema propriilor versuri, cu sau fără talent, l-a frămîntat în continuare. Una din concluziile la care a ajuns e
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
propriului lor vocabular, nesiguri de anumite sensuri, sau cei pe care cuvintele îi fac visători, sau cei ce vor să dea cea mai bună tălmăcire gîndurilor lor, cei atenți atît la esență, cît și la nuanțe. Monotonia lui Bacovia înseamnă profunzime, iar diversitatea lui Minulescu evanescență. Deși tot Bacovia se cuprinde întru-un singur volum, aș putea vorbi despre saga lecturilor mele din și despre opera sa: sublinieri, reluări etc. N-ar fi o exagerare. De cîteva decenii, în aproape tot
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
adică supus unui act de cunoaștere, omul are posibilitatea să io o atitudine față de propriile sale trăiri afective, să reacționeze „afectiv la un fenomen afectiv”. Actul de conștientizare poate fi realizat la un grad mai coborât sau mai ridicat de profunzime, ceea ce are drept consecințe o „etajare” a sentimentelor pe niveluri diferite de realizare: de la cel biologic, primar, până la cel intelectualizat și obiectivat. De exemplu, cazul în care se ia în mod nejustificat o atitudine vădit depreciativă față de propriul mod de
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
către intervenția armatei / 330 Niveluri de intervenție a armatei / 334 Regimurile militare și destinul lor / 337 Privire de ansamblu / 342 Bibliografie suplimentară / 343 Capitolul 20 Adjudecarea regulilor și judecătorii / 345 Introducere / 345 Adjudecarea regulilor și independența curților de justiție / 348 Profunzimea adjudecării regulilor / 353 Sfera de cuprindere a adjudecării regulilor / 358 Privire de ansamblu / 361 Bibliografie suplimentară / 362 Capitolul 21 Procesul politicilor publice / 363 Introducere / 363 Ce este procesul politicilor publice? / 364 Indivizii și forțele socio-economice / 367 Până unde este rațional
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
fără a se răspândi pe întreg globul, constituționalismul a părut vreme îndelungată să se limiteze în primul rând la o "regiune atlantică" restrânsă. Chiar dacă a existat o expansiune a guvernării constituționale în timpul anilor 1980, există încă o mare îndoială asupra profunzimii cu care a fost înrădăcinat constituționalismul. Studiul comparativ al guvernării ca studiu al sistemului politic Studiul comparativ al guvernării nu se mai poate limita așadar la studiul configurațiilor constituționale. Într-adevăr, căutarea unei structuri mai largi începuse chiar dinainte de cel
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
poate înregistra aceste semnale doar într-o anumită măsură, transformând variațiile continui de intensitate într-o serie de niveluri discrete. Acest lucru este posibil deoarece mecanismele sunt de obicei adaptate pentru a "percepe" evenimente doar de o anumită anvergură sau profunzime. În al doilea rând, mecanismele de la fiecare capăt trebuie să fie capabile să "înțeleagă" tot ce se emite prin mecanismul de emitere, dar traducerea care are loc prin intermediul decodării crește numărul ambiguităților în procesul de comunicare. Pentru ca acest lucru să
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
să nu fie în stare să emită deloc și să fie temporar sau permanent în postura celui care recepționează. Astfel, comunicarea în lumea reală este imperfectă din mai multe motive: deoarece zona sau aria informației este limitată ca anvergură sau profunzime; deoarece există o anumită incompatibilitate între emisie și recepție, ceea ce duce la apariția neînțelegerilor sau erorilor de traducere; deoarece nu este bidirecțională și în întregime reciprocă; deoarece nu este continuă. Întrucât aceste tipuri de imperfecțiune se pot combina între ele
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
structurilor mediatice, în cadrul cărora au loc de obicei procesele de comunicare publică și privată. Și în această privință, dezvoltarea socio-economică pare să afecteze ambele tipuri de comunicare. În comunicarea privată există mai multe obstacole, dar poate și o mai mare profunzime în societățile caracterizate de grupurile comunitare. Tiparele comunicării private existente sunt mai puțin imperfecte, dar atât în cadrul fiecărui grup cât și de la un grup la altul, comunicarea privată are o delimitare mai strictă. Deschiderea societății și dezvoltarea diverselor tipuri de
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
pe termen lung este de a "educa" populația în vederea sprijinirii scopurilor regimului, deci de mobilizare a oamenilor, iar nu de agregare a cererilor. Dar această strategie este rareori încununată de succes, deoarece atitudinile poporului se schimbă rareori, cel puțin în profunzime. Cu cât liderii doresc să se îndepărteze mai mult de normele existente ale societății și cu cât se opun grupurilor comunitare existente, cu atât întâmpină mai multe dificultăți în consolidarea partidului. Ca rezultat, unele partide impuse au părut mai eficiente
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]