10,800 matches
-
monahale o trimiteau la muntele Athos. De-abia Alexandru Ioan Cuza a readus-o la scopul inițial propus de ctitorul ei. "Legenda spune că Domnul Cuza, deghizat în călător, a cerut găzduire la mînăstire cunoscută ca fiind foarte bogată, unde călugării adunau averi speculînd naivitatea credincioșilor. Nefiind primit, el s-a întors cu armata care păzea hoții și a atacat mînăstirea, scoțînd călugării afară și punînd hoți în locul lor, însoțind această schimbare cu cuvintele "hoți scot de-aici și tot hoți
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
creștină. Nașterea închisorilor românești s-a făcut pe fondul unei laicizări continue a societății, Bisericii restrîngîndu-i-se tot mai multe atribuții, printre care și cea de îngrijire a arestaților. Temnicerul modern a preluat funcțiile gîdelui, a armașului, a preotului și a călugărului, înlăturînd din meseria lui atît cruzimea unora, cît și credința altora. Preot fără Dumnezeu și călău fără libertatea de a ucide, gardianul este copilul legitim al noii justiții moderne, nemulțumit de îngrădirea extremităților lui. De aceea el va încerca permanent
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
La rândul lor aceștia vor reface traseul, însă de această dată, imaginar. în jocul lor, elevii vor utiliza materialele adunate de către ei în excursie pe traseul stabilit dinainte: fotografii, hărți turistice, vederi, notițe culese de ei în urma discuțiilor cu preoții călugări, cu muzeografii sau cu ghidul din fiecare mănăstire vizitată.. Tema excursiei s-a intitulat: ,,Monumente culturale și religioase din Moldova”. în cadrul temei de lărgire a cunoștințelor asupra zonelor de neuitat ale Moldovei, comunicarea informațiilor s-a realizat în două etape
Religia în lumina interdisciplinarităţii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Floricica Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1350]
-
drumul vertical, tot prin apă, al inițiatului, labirint și metaforă a misterului creației. Drumul vertical este cel care i se atribuie lui Teodul prin fântână: „Numai în fântână tremură apa ... Se pare că, în clipa când a ieșit de aici, călugărul Teodul s-a cufundat în pământ.” (Cruciada...: 270). Revelatoarea imagine a poeticii blagiene („Numai în fântână tremură apa...”) exprimă, deopotrivă, o întreagă filosofie existențială, dar și o insinuare a Fantasticului oarecum neașteptat în această dramă, sub forma discretă a eresului
Poetica apei în teatrul blagian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Elena Agachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1379]
-
s-a oprit în Cipru, a fondat această mănăstire, căreia i-a dăruit un fragment din crucea pe care fusese răstignit Mântuitorul. Mănăstirea, așa cum arată ea acum, a fost reconstruită în secolele XVII-XVIII. Ea are fresce bizantine în maniera pictorului călugăr Kallinicas. Mănăstirea are și o "capelă regală" cu fresce purtând inscripții franțuzești din anul 1421. Portretele par a fi ale unor descendenți din dinastia Lusignan: regele Ianus și soția sa, Charlotte de Bourbon. În biserica "Sfinții Apostoli" se găsesc, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
soi de alchimie, prin care să fie înlăturate toate urmele materialității impure. Lumina este cea care dă contur formelor și tot ea creează umbrele, impregnînd decorul de atmosfera irealului sideral. în călătoria sa astrală, magul călător prin stele întîlnește un călugăr rătăcitor ce intonează o melopee tristă pe coardele ruginite ale unei harfe de aramă. Orfeu inutil, bîntuind prin temple pustii din care zeii au dispărut, călugărul strînge în coarde toată durerea universului, dar raze luminoase îi mîngîie fruntea și îl
Despre sacralitatea sacrificială a lunii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1377]
-
de atmosfera irealului sideral. în călătoria sa astrală, magul călător prin stele întîlnește un călugăr rătăcitor ce intonează o melopee tristă pe coardele ruginite ale unei harfe de aramă. Orfeu inutil, bîntuind prin temple pustii din care zeii au dispărut, călugărul strînge în coarde toată durerea universului, dar raze luminoase îi mîngîie fruntea și îl alină în vis, un vis de înger: (Povestea magului călător în stele) Cumva pe aceeași linie, deși nenumită, despre acest destin straniu, care îmbină blestem fără
Despre sacralitatea sacrificială a lunii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1377]
-
partea răului. Aleoșa este fiul Sofiei și al lui Zosima, dar este și fiul lui Feodor Pavlovici Karamazov, un blasfemiator care ia în derâdere chiar și lucrurile sfinte (la mănăstire este interesat de amănuntele picante, de anectodele care circulă pe seama călugărilor, scuipă icoana făcătoare de minuni pentru a arăta că nu va păți nimic) numele fiind sugestiv pentru caracterul său (este compus dintr-un radical de origine turco-tătară, ‘Kara’, care înseamnă „negru, păgân” și un element rusesc provenind de la verbul mazati
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
mânăstiri, unele degradate și nelocuite, iar altele înfloritoare și vizitate zilnic de o sumedenie de turiști. Cea mai importantă și faimoasă este mânăstirea „Marele meteor” care m-a fascinat prin modul în care a fost construită și întreținută de primii călugări care au poposit aici. Drumul până pe vârful dealurilor l-am făcut cu autocarul, iar la capăt am dat de o parcare enormă cu foarte multe autocare. Urcușul până la mânăstire a fost foarte interesant, pe o potecă tăiată în piatră și
Meteora. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1050]
-
am făcut cu autocarul, iar la capăt am dat de o parcare enormă cu foarte multe autocare. Urcușul până la mânăstire a fost foarte interesant, pe o potecă tăiată în piatră și un tunel care a fost săpat ca să ușureze accesul călugărilor, ca și al vizitatorilor. M-a fascinat modul în care urcau călugării pe vremuri sus, într-o plasă legată de o funie, carte era trasă sus de un scripete. Acesta se mai poate vedea încă în mânăstire. În poza de
Meteora. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1050]
-
enormă cu foarte multe autocare. Urcușul până la mânăstire a fost foarte interesant, pe o potecă tăiată în piatră și un tunel care a fost săpat ca să ușureze accesul călugărilor, ca și al vizitatorilor. M-a fascinat modul în care urcau călugării pe vremuri sus, într-o plasă legată de o funie, carte era trasă sus de un scripete. Acesta se mai poate vedea încă în mânăstire. În poza de deasupra se vede deasupra capului meu, locul unde este montat scripetele și
Meteora. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1050]
-
o plasă legată de o funie, carte era trasă sus de un scripete. Acesta se mai poate vedea încă în mânăstire. În poza de deasupra se vede deasupra capului meu, locul unde este montat scripetele și pe unde se ridicau călugării cu plasa. Erau foarte mulți turiști în acea zi la Meteora, cel puțin 20 -25 autocare venite din toată Grecia si nu numai, astfel că aglomerația era foarte mare și ghizii locali de-abia mai puteau face față numărului mare
Meteora. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1050]
-
era interzis să faci poze sau să filmezi. Am văzut și multe locuri în care nu am putut filma și în care am putut doar să-mi înregistrez în memoria vizuală o serie de imagini din sala de mese a călugărilor, unde erau puse mai multe tablouri magnifice cu viața personalităților din sec.17-18, bineînțeles naosul și pronaosul bisericii principale de la Marele Meteor, și muzeul amenajat în acest sfânt lăcaș, unde erau prezentate mai multe cărți sfinte foarte vechi, de prin
Meteora. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1050]
-
să moară în detenție politică, în 1953). La ora 7 am cinat împreună în sala specială a Palatului. Împreună este un fel de a spune, pentru că IPS a ciugulit doar câte ceva, pentru a-mi da impresia că mâncăm împreună. Un călugăr se ocupa discret cu serviciul totul într-o atmosferă simplă, sobră dar, în același timp, plină de demnitate și chiar măreție. Apoi, până la ora 11 noaptea, încetul cu încetul, am intrat dans le vif du sujet". La despărțire, Ioan Suciu
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
noastre un aer de claritate, de serenitate. La ora 7 am cinat împreună în sala specială a Palatului. Împreună este un fel de a spune, pentru că IPS a ciugulit doar câte ceva, pentru a-mi da impresia că mâncăm împreună. Un călugăr se ocupa discret cu serviciul totul într-o atmosferă simplă, sobră dar, în același timp, plină de demnitate și chiar măreție. Apoi, până la ora 11 noaptea, încetul cu încetul, am intrat dans le vif du sujet. Situația creată după război
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
limbi și obiceiuri străine, clasele superioare comparau ceea ce vedeau în Rusia cu ceea ce știau despre legile și administrația din străinătate, căutând în ele modele”, remarcă Haxthausen (1847, vol. I, VII). Tinerii nobili beneficiaseră de o educație dată de preceptori francezi (călugări iezuiți sau nobili fugiți în urma Revoluției franceză), de lungi sejururi în diferitele țări europene, în special Franța, unii participând chiar la războaiele napoleoniene. Deși cultivați, „ei au sfârșit prin a cunoaște tot, cu excepția esențialului: realitățile vieții rusești, necesitățile istorice ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
sat. Cuvântul slav starosta se regăsește în limba română sub diferite forme, cu un sens ușor diferit față de cel originar (de persoană în vârstă, dar și de șef al unui grup familial, sat sau regiuni). Astfel, conducătorul unui grup de călugări sau călugărițe dintr-o mănăstire poartă numele de stareț sau stareță, iar meșteșugarii din trecut aveau în frunte un staroste. În gospodăriile românești, capul acesteia este tatăl familiei. Bătrânii satului erau altădată cetățeni de seamă ai comunității, capi de familie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
protectorul Italiei. La prima vedere nu m-a impresionat, mi s-a părut o localitate ce caută doar să atragă turiști. Prea multe chioșcuri cu ste gulețe, cărți poștale și tricouri cu numele sfântului sau al orașului. Am văzut apoi călugării franciscani, cu picioarele goale în sandale grosolane, încinși la brâu cu o sfoară și am citit istoria sfântului. Lepădase tot ce era lumesc, până și hainele le-a înlocuit cu o pânză de sac, și plecase în picioarele goale să
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
înființat, în 1830, ziarul L’Avenir ăViitorul ), de orientare creștin-liberală, favorabil separării bisericii de stat; nu și-a urmat maestrul în ruptura sa cu Roma. După ce a ținut la Notre Dame, între 1835 și 1836, niște predici remarcabile, a devenit călugăr dominican; în 1839 a restabilit ordinul dominican în Franța. Ales deputat de Marsilia în 1848, a întemeiat Era nouă, organ democrat-creștin. LA FAYETTE, MARIE JOSEPH PAUL YVES ROCH GILBERT MOTIER, marchiz de ăChavagnac, 1757-Paris, 1834). General și om politic. Din
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
Spune tot (și de fapt nimic) despre Thomas Chatterton (1752-1770), băiat născut la Bristol, care a învățat foarte de timpuriu cum să falsifice texte vechi, metodă prin care dă propriei poezii un aspect de document. El îl născocește pe "Rowley", călugărul medieval, și scrie sub această deghizare. La șaptesprezece ani pleacă la Londra, unde, "în dimineața zilei de 24 august 1770, probabil istovit de lupta cu sărăcia și nereușita,... a înghițit arsenic". Sinuciderea lui a fost ulterior pictată de Henry Wallis
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
tot el este cel care determină, prin aprecierile pe care le face, apariția primelor atacuri la adresa poetului, în paginile Columnei lui Traian, Românului, Revistei contemporane ș.a. Generația detractorilor, supranumită și "generația Grama", îi are printre cei mai vehemenți critici pe călugărul Alex. Grama 178 care, interesat de valoarea etică a unei opere, vede în Eminescu un exemplu de valorificare în cadrul unei confrerii literare (Junimea), care caută să impună opțiunile sale lumii întregi. Dacă Eminescu poetul se bucură încă de la început de
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
le releveze erorile, parte intenționate, parte neintenționate câte obvin în ele. Un cod al șiretlicului gazetăresc, al apucăturilor sofistice a acestei bresle de negustori de vorbe, scris popular pentru înțelegerea fiecărui om ar merita într-adevăr acel nume pe care călugării-l dădeau în evul mediu logicii lui Aristotel: medicamentum mentis"305. Tonul vehement vizează în primul rând imperfecțiunile de formă din articolele colegilor de breaslă, carențe care trădează întotdeauna, potrivit gazetarului, viciul de conținut. De multe ori, eroarea este intenționată
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
jurnalistice după specificul textului biblic: "Într-una din zilele anului 1777, la miezul nopții [data morții lui Grigore Ghica Voievod, n.a.], Buga, clopotul cel mare a-nceput să sune de sine, întâi încet, apoi tot mai tare și mai tare. Călugării treziți din somn se uitară în ograda mănăstirei. În fioroasa tăcere, în sunetul clopotului ce creștea treptat, biserica se lumina de sine înăuntru de o lumină stranie și nemaivăzută. Călugării coborâră într-un șir treptele chiliilor, unul deschise ușa bisericii
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
sine, întâi încet, apoi tot mai tare și mai tare. Călugării treziți din somn se uitară în ograda mănăstirei. În fioroasa tăcere, în sunetul clopotului ce creștea treptat, biserica se lumina de sine înăuntru de o lumină stranie și nemaivăzută. Călugării coborâră într-un șir treptele chiliilor, unul deschise ușa bisericii... în aceea clipă clopotul tăcu și în biserică era întuneric des. Candelele pe mormântul lui Vodă se stinseră de sine, deși avuse untdelemn îndestul. A doua zi portretul voevodului Moldovei
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
clopotul tăcu și în biserică era întuneric des. Candelele pe mormântul lui Vodă se stinseră de sine, deși avuse untdelemn îndestul. A doua zi portretul voevodului Moldovei era atât de mohorât și de stins, încât pentru păstrarea memoriei lui un călugăr ce nu știa zugrăvia, au făcut copia ce există astăzi. Aprinde-se-vor candelele pe mormânt? Lumina-se-va vechiul portret?"369. Turnurile de frază, inversiunile, construcțiile sintactice prin acumulare, timpurile verbale contribuie la conturarea unei atmosfere de sacralitate care
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]