7,249 matches
-
al stelelor și al norilor. Soarele este reprezentat uneori ca un bărbat care se îndrăgostește de sora sa, Luna, și de aceea vor fi despărțiți de autoritatea divină. În legenda Soarele și luna, cununa. Zina [Niculiță-Voronca, II], o babă o certa mereu pe fata moșului că-i leneșă, până când aceasta se hotărăște să meargă în lume. Curăță o fântână, un măr spinos, o cățea cu salbe la gât și se tocmește să îngrijească o cloșcă cu pui de aur, o furcă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Aceasta îi declară tatălui ei că se va căsători numai cu acela care a pătruns în foișor și a sărutat-o. O nuntă pecetluiește legătura celor doi; însuși Soarele este impresionat de frumusețea miresei, își abandonează treburile. Mama Soarelui își ceartă fiul, dar a doua zi, fură fata. Mirele, pornit la drum să găsească fata, este angajat de către mama Soarelui, care-l trimite să se ducă în locul Soarelui cu razele pe cer. Argatul îi bate pe musafirii Soarelui: pe Sf. Petru
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
martora acestor întâmplări. În timpul derulării unei vânători, Făt-frumos îmbracă hainele "cu soarele în piept, luna în spate și doi luceferi în umeri" și repetă isprăvile anterioare; fata de împărat îi dă un pumn cu bani grădinarului, pentru a nu-l certa pe argat. Împăratul se hotărăște să-și mărite și fata cea mică, dar aceasta refuză să-și aleagă soț. Împăratul este sfătuit să construiască un foișor cu poartă "pe unde să treacă toți fiii de împărat și de boieri, și
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de fertilitate sau de apărare împotriva forțelor malefice. El e dat în stăpânirea divinităților destinului: Lachesis (trecutul), Clotho (prezentul) și Athropos (viitorul)." Un nucleu epic similar îl întâlnim și în Cele trei torcătoare [Basme năzdrăvane, Frații Grimm]. O mamă își ceartă fiica leneșă, care nu voia să toarcă. Ea îi spune reginei, care trecea pe lângă casa ei, că-și ceartă fiica pentru că vrea să toarcă tot timpul și nu mai are in să-i dea. Regina îi dă să toarcă mult
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și Athropos (viitorul)." Un nucleu epic similar îl întâlnim și în Cele trei torcătoare [Basme năzdrăvane, Frații Grimm]. O mamă își ceartă fiica leneșă, care nu voia să toarcă. Ea îi spune reginei, care trecea pe lângă casa ei, că-și ceartă fiica pentru că vrea să toarcă tot timpul și nu mai are in să-i dea. Regina îi dă să toarcă mult in din trei camere, spunându-i că, după ce-l va termina de tors, îi va da în căsătorie pe
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Semnul: câinele (este vorba de forma pe care o lasă pe cană zațul cafelei); Semnificațiile 277: * prieten devotat, când este în poziție șezând; * ajutor din partea unor prieteni; * persoană vigilentă; * dușman, când este în picioare; * dușman periculos, atunci când are gura căscată; * ceartă cu o persoană agresivă; * ceartă într-un anumit context; * violență când este în poziție de atac. În general, semnificațiile atașate unui semn diferă de la o persoană la alta și funcționează asemenea unui cod personal. Criteriile (așa cum reiese din analiza datelor
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
forma pe care o lasă pe cană zațul cafelei); Semnificațiile 277: * prieten devotat, când este în poziție șezând; * ajutor din partea unor prieteni; * persoană vigilentă; * dușman, când este în picioare; * dușman periculos, atunci când are gura căscată; * ceartă cu o persoană agresivă; * ceartă într-un anumit context; * violență când este în poziție de atac. În general, semnificațiile atașate unui semn diferă de la o persoană la alta și funcționează asemenea unui cod personal. Criteriile (așa cum reiese din analiza datelor înregistrate în cercetarea noastră) care
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cercetările altor etologi Esser și Palluk care s-au ocupat de comportamentul teritorial al copiilor oligofreni, pentru a demonstra caracterul înnăscut al acestuia, dar și rolul agresivității în manifestările sale; astfel, acești copii, repartizați într-o camera compartimentată, s-au certat până la stabilirea fiecărui ocupant al spațiilor respective, pentru ca ulterior, să devină pașnici; cercetările pe nou-născuți, pe copii surdo-muți sau pe copii cu retard mental demonstrează că ne aflăm în fața unor elemente înnăscute și nu a unora învățate; în acest sens
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
află într-o criză financiară", care sugerează: "E problema lor, nu a mea". într-o negociere recentă cineva a amenințat că va încheia discuția și a spus: "Drumurile noastre se despart". Această expresie este folosită de doi îndrăgostiți care se ceartă, nu de profesioniști în afaceri. Utilizarea ei l-a atenționat pe partener asupra faptului că acel om se simțea legat personal sau afectiv de el. Atunci și-a modificat și el poziția de pe care negocia: dintr-una financiară, impersonală, într-
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
cealaltă persoană insistă, să trecem la folosirea tehnicii "discului stricat", continuând să fim de acord cu tot ce spune celălalt, dar repetând mereu, cu aceleași cuvinte, faptul că nu vrem să facem ceea ce ni se cere. Nimeni nu se poate certa cu un "disc stricat", așa încât cel care vroia să ne manipuleze, de obicei va renunța. Următoarele dialoguri-model ilustrează modul în care putem folosi această neprețuită deprindere. Dialogul 1 STAN: Oh... bună, Genevieve. GEN: Bună, Stan. Ce mai e nou? STAN
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
respectiv să se apere. Un copil de care cineva își bate joc cu răutate și în mod continuu este victimă a fenomenului de bullying. Dimpotrivă, nu e vorba de bullying când doi copii cu forțe egale se bat sau se ceartă". Efectele fenomenului asupra victimelor au fost atent studiate. Astfel, Smith (2001) precizează: "Victimele hărțuirilor suferă adesea de anxietate și depresie, pierdere a stimei de sine, disconfort fiziologic și psihosomatic (Williams et al., 1993). În cazuri extreme, pot avea tendințe de
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
pe care, întâiul în lume, îi suturase în straturi părintele chirurgiei românești Constantin Dumitrescu Severeanu înainte de 1900. Era o istorie vie Eugen Cerchez, monumental și solid, cu un zâmbet cald te ghicea în câteva minute dacă știi carte. Nu te certa niciodată dar îți zâmbea spunându-ți poruncitor că urgența e grea. Cam așa era și doctorul Petru Borș, om trecut prin vremuri, cu o senectute fără umbre, căci avea cultură medicală așezată pe nevăzute rafturi în interioarele lui. „Măi copile
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
persoana nu poate sau nu trebuie să le manifeste; în al doilea caz, poate fi vorba de obligația de a displăcea cuiva pentru a se proteja sau pentru a proteja pe altcineva, așa cum face părintele care spune «nu» sau își ceartă copilul pentru a-l feri de un pericol. A fi agresat îl plasează, dimpotrivă, pe cel ce visează în poziția de victimă. Este persecutat fie de persoane, fie de evenimente, fie de pulsiunile sale negative care îl sperie și nu
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
îl supără sau îl agresează. Pune accentul pe valoarea negativă a experiențelor și pe refularea emoțiilor. Nu mai analizăm faptul că mânia semnifică adesea, dacă nu dragostea, măcar interesul. Ceea ce ne este indiferent nu ne înfurie: un părinte bun își ceartă copilul. În plan psihologic, opoziția este un mod de a se afirma și de a separa interiorul de exterior. Bebelușul care mușcă sânul, copilul ce maltratează o jucărie, adolescentul care îi răspunde răstit părintelui sunt manifestări ale acestei puneri la
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
să conteze pentru matematică, sau pentru ea însăși. Pe de altă parte, nici câștigul nu pare să fie unul substanțial: recordurile târzii ale matematicienilor nu sunt deosebit de încurajatoare. Newton a fost un maestru la Monetărie destul de competent (atunci când nu se certa cu oricine). Painlevé nu a avut prea mult succes ca premier al Franței. Cariera politică a lui Laplace a fost extrem de compromițătoare, dar el nu este un exemplu bun, deoarece a fost mai degrabă necinstit decât incompetent, și niciodată nu
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
ideologia lor de ură, jaf și pîrjol împotriva celor netăiați la mădularul bărbăției. În cap. ix, 16-21 ni se dezvăluie acțiunea conspirativă pregătită în deșertul Ierusalimului, adică la Qumran scriind: ,, Nimeni nu trebuie să stea de vorbă sau să se certe cu cei nelegiuiți, iar în fața păcătoșilor trebuie să se abțină să vorbească des-pre Lege. Cu cei ce au ales calea dreaptă, însă, vor fi îndreptățiți să vorbească des-pre înțelegerea adevărului lui Elohim și a judecăților sale drepte. Și toate acestea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și iudeo-creștinism! Împotriva leprei apocaliptice, ce a mințit ca orice mare iubitor de Iahwe, avem ca dovezi afirmațiile prelatului Ieronim(345-420), unul dintre cei mai învățați cărturari iudeo-creștini. În lucrarea Contra Pelagianos face următoarea precizare cu privire la Gog și Magog: El certe Gothos omnes retro eruditi magis Getas quam Gog et Magog appelare consueverunt/ Și în mod cert toți învățații din trecut au folosit... pentru goți, numele get, decît Gog și Magog”. Adică se știa bine la sfîrși- tul secolului lV cînd
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a fost creat într-o epocă în care nu exista zero, nu avem ziua zero sau anul zero. Această omisiune, aparent nesemnificativă, a provocat foarte multe probleme; a iscat controverse în stabilirea începutului unui mileniu. Mayașii nu s-ar fi certat niciodată ca să răspundă la întrebarea dacă 2000 sau 2001 este primul an al secolului douăzeci și unu. Însă nu ei au creat calendarul nostru, ci egiptenii și, mai târziu, romanii. Din acest motiv, suntem obligați să acceptăm un calendar problematic, fără zero
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
uitând, bineînțeles, că era gol pușcă. Talentele lui Arhimede au fost de folos și armatei din Siracusa. În secolul al II-lea î.Cr., epoca hegemoniei grecești luase deja sfârșit. Imperiul lui Alexandru se prăbușise, fărâmițându-se în state care se certau între ele, și o nouă putere prindea forță în Europa: Roma. Iar Roma își ațintise privirile asupra Siracusei. Legenda spune că Arhimede i-a înarmat pe locuitori cu arme miraculoase pentru a apăra orașul de romani: catapulte; macarale uriașe care
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
folosească de această idee pentru a-i converti pe chinezi la creștinism.) Aveau să mai treacă mulți ani până când matematicienii să înceapă să elibereze analiza matematică de punctele de sprijin mistice pe care stătea, deoarece lumea matematicii era prea ocupată, certându-se pe tema persoanei căreia i se cuveneau drepturile de autor asupra analizei matematice. Nu există aproape nici o îndoială că Newton a fost cel dintâi care a venit cu această idee - în anii 1660 -, însă el nu și-a publicat
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Alianțele se formau și se destrămau în permanență; au apărut noi dispute teritoriale din cauza coloniilor, iar națiunile se zbăteau să ajungă să dețină controlul asupra traseelor comerciale către și dinspre Lumea Nouă. Franța, Anglia și alte țări s-au tot certat pe parcursul primei jumătăți a secolului al XVIII lea și, la aproximativ un sfert de secol de la moartea lui Newton, a izbucnit un război de mari proporții. Franța, Austria, Spania și Rusia au luptat împotriva Angliei și a Prusiei timp de
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
să-și dea seama" notează N. Petrașcu iar D. Suchianu îl credea cu adevărat pe Caragiale om sucit, "aci bun să-l pui la rană, aci mai rău decît un cîine de stînă [...], foarte zgîrcit și foarte risipitor. S-a certat cu cei mai buni prieteni ai lui [...] fiindcă s-a împrumutat de la ei cu bani și nu și-a plătit datorii de felul acestora decît cu mare greutate." Anumite discrepanțe ale personalitații surprinde și G. Panu într-un articol publicat
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Paris, 1993, p.33-46 LEVBARG, L. A., Teatr Vtoroi Imperii. Darmatirghia. Sțeniceskoe iskustvo; Zola, în Istoria zarubejnogo teatra, ț.2, Prosvescenie, Moscova, 1984, pp.62-69, 126-129 LÉVY-STRAUSS, Claude, Mythologiques III. L'origine des matières de table, Plon, Paris, 1968 LIICEANU, Gabriel, Ceartă cu filozofia, Humanitas, București, 1998 LIPIANSKY, Edmond Marc, L'Ame française ou le national-Libéralisme. Analyse d'une représentation sociale, Anthropos, Paris, 1979 LO GATTO, Ettore, Le mythe de Saint-Pétersbourg. L'Aube, Milano, 1995 LODGE, David, Limbajul românului, Univers, București, 1998
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
închisoare pentru prostituție. În aceeași perioadă, în Italia, Luchino Visconti realiza Rocco și frații săi, având o tramă asemănătoare : doi frați se bat pentru o prostituată. Dar în ce constă „prostituția” Bicăi ? Logodită cu un croitor (meserie deja dubioasă), se ceartă cu el, fuge în parc fără acte la ea, iar acolo, în vreme ce stă pe bancă, un ins în costum cenușiu și cu pălărie, un milițian „în civil”, o întreabă dacă nu vrea să meargă cu el. Când ea răspunde zăpăcită
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
caracteristice vieții: O! Sieși centrat, adunat și de piatră, colo un cer obosea prin scăpărarea-i unică. Profundul, declinatul anotimp al acestei naturi cogitale se preamărea, din învălite roduri. Potir propagat. Insomnie concentric scuturata a Principiilor, îmbrăcare simultană a glorioase, certe geometrii 106. Din nou, comentariile barbiene asupra congenerilor săi pot aduce clarificări asupra sensurilor de aici. În recenzia, deja menționată, asupra poeziei lui Lucian Blaga, Barbu vorbește de faptul că "cerul în care se petreceau [statuile-idei] rămânea ignorat; predicat [mai
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]