7,684 matches
-
contururi imprecise și, în funcție de presiunile conotative subconștiente, voi folosi cînd un termen, cînd pe celălalt pentru a mă referi la producțiile/produșii gîndirii europene, precum Umanismul, Rațiunea, Știința. Dimpotrivă, voi păstra termenul de cultură pentru a desemna ceea ce aparține exclusiv etniilor, provinciilor, națiunilor. Aceasta ne va ajuta să înțelegem, la capătul călătoriei noastre, că dacă într-adevăr cultura europeană a devenit civilizație revărsîndu-se asupra lumii, culturile europene au rămas culturi ce se văd de acum amenințate de însăși civilizația izvorîtă din
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ochii americanilor, ai sovieticilor sau chinezilor, ci și în ochii europenilor înșiși, ca un mozaic de micro-spații culturale de o varietate fabuloasă. Teritoriile naționale au devenit mici rezerve culturale, fiecare avînd conținuturi și stiluri diferite. În interiorul acestor teritorii supraviețuiesc culturile etniilor, dintre care unele, precum Bretagne, Catalonia, Țara Bascilor sau Scoția, ar fi putut accede la statutul de națiune dacă n-ar fi fost hazardurile Istoriei. Altele au beneficiat de altfel de un stat propriu, ca de pildă Sicilia, Savoia, Bavaria
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de care depinde și care depinde de acțiunile umane. Ea și-a recunoscut habitatul planetar în sfera portocalie-albastră, pierdută într-un cer ca smoala, pe care ne-o dezvăluie imaginea televizată transmisă de pe Lună. Ea află că în ciuda diversității raselor, etniilor și mai ales a indivizilor, specia umană este una singură din punct de vedere genetic și cerebral. Toate converg așadar spre a determina Omenirea să conștientizeze comunitatea sa de destin, căreia celelalte comunități de destin, printre care și cea europeană
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
orice european să utilizeze în mod curent două limbi europene în afară de cea proprie. Europa nu este expusă riscului cultural ca engleza să devină aici principala limbă de comunicare. Oare nu a fost ea limba de comunicare între diversele culturi și etnii indiene, fără a reuși totuși să le corupă, să devalorizeze limbile regionale, să întipărească identitatea engleză asupra identității indiene? Folosirea englezei dublată de cunoașterea altor două limbi europene ar avea avantajul suplimentar de a facilita comunicarea cu restul planetei. Identitatea
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
respectării națiunilor se împletește cu imperativul depășirii statului-națiune. Așa cum s-a spus în această carte, epoca de fertilitate a statului-națiune, pe care Europa l-a creat la bine și la rău, este de-acum apusă. Eliberarea națiunilor, a na-ționalităților, a etniilor nu se poate realiza de-acum înainte decît prin formarea, dezvoltarea și multiplicarea formulelor confederative. Pînă și amenințarea unui eventual naționalism german, a izbucnirilor etnico-religioase, a balcanizării generalizate nu face decît să impulsioneze și mai mult construirea solidarităților. Reunificarea germană
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
istoria apărea de aceea ca o sursă de stimulare a spiritului critic, una ce "ne învață cum să ne purtăm pe drept și așa cum se cuvine cu dușmanii cei dinlăuntru și cu cei din afară". O lungă conviețuire cu alte etnii, în acel spațiu binecuvântat, a putut inspira asemenea reflecții. Ele rimează, evident, cu mai toate îndemnurile morale scoase de istorici din filele trecutului. Ar fi inutil să le evocăm în acest cadru, menit a sublinia numai funcția avertizantă pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
care societatea modernă înțelege să le sprijine oriunde. O mare conflagrație a făcut ca românii și ungurii să se afle în tabere diferite. Tratatul de la Trianon a dat câștig de cauză celor dintâi, în numele dreptului la existență autonomă a oricărei etnii. "Cultura unui om, ca și a unui popor, prin ce se documentează? Numai prin respectul dreptului", opina Xenopol. Este o idee ce reapare și în disputele interbelice, de data asta relația interetnică din Transilvania fiind esențial schimbată. Foștii stăpâni, care
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
acesteia, ceea ce a conferit valențe specifice relației cercetător - comunitate (Berevoescu, Stănculescu, 1999, p. 80). [...] La început, am stabilit agenda de interacțiuni în comunitate printr-o selecție cât se putea de riguroasă a reprezentanților din diferite grupuri sociale definite de: vârstă, etnie, bunăstare, educație, sex, putere, apartenența politică, vecinătate, religie. Dar, așa cum, odată ajuns în Moșna, scenariul prestabilit pentru vizita Prințului Charles a fost modificat, așa și agenda cercetării noastre a căpătat o culoare locală. Rețeaua de interacțiuni locale s-a extins
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
mereu feedback. Dacă tu consideri că persoanele mai tinere, cu mai puțină experiență, nu pot fi șefi buni, s-ar putea să nu-ți convină să dai socoteală unui manager tînăr. Este posibil să ai prejudecăți referitoare la genul, rasa, etnia sau experiența celorlalți. Relațiile dificile dintre angajator și angajat sînt adesea o spirală continuă pe care o întreținem noi înșine, în mod nefericit. E numit un șef nou și ai unele rezerve în ceea ce îl privește. Șeful percepe dezaprobarea ta
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
conceptul de roman al experienței, prin două trăsături. 8.Prezintă, în 4-6 rânduri, cele două teme: erosul și exotismul. 9.Exprimă-ți, în 6-10 rânduri, opinia în legătură cu reușita/ nereușita unei relații durabile între doi exponenți ai unor culturi/ grupări religioase/ etnii / vârste diferite. Barem de notare: se acordă câte 1 punct pentru fiecare cerință corect rezolvată și 1 punct din oficiu. CAPITOLUL PERIOADA INTERBELICĂ Testul nr. 73 Rezolvă cerințele, cu privire la fragmentul de mai jos: Pe Pascalopol, Felix îl întâlni odată în
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
care participanții sunt adulți, deși păpușa a fost creată pentru copii. Un adevărat fenomen în întreaga lume, Barbie este astfel un icon cultural celebru, care a invadat toate comunitățile și categoriile sociale. Este, de asemenea, reprezentată în toate rasele și etniile: există Barbie afro-americană, hispanică, nativ-americană și asiatică. Așa cum fecioara-martir era modelul de feminitate în epoca medievală, la fel este și Barbie începând cu a doua jumătate a secolului XX. Potrivit lui Mary Rogers, Barbie reprezintă "o feminitate accentuată", în sensul că
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Ken, niciodată materializată), prostituată sau chiar lesbiană 123. La fel ca îngerii, Barbie se încăpățânează să rămână albă-ca-zăpada, în pofida numeroaselor încercări de a o face hispanică, nativ-americancă sau asiatică. Interesant este faptul că succesul și credibilitatea păpușii scad odată cu schimbarea etniei ori rasei. Cu toate acestea, personalitatea lui Barbie pare a fi multiplă. Păpușa apare ca adolescentă la balul de absolvire a liceului, tânără femeie de afaceri, patinatoare, schioare, dansatoare, cântăreață rock, asistentă medicală, angajat-voluntar, polițistă, majoretă, mireasă și Cenușăreasă, toate
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ei într-o campanie pentru alfabetizare a Asociației Bibliotecii Americane din 1997, în care imaginea Barbie a apărut în centrul unui poster cu sloganul: "Cititul este întot-deauna la modă"126. Barbie-Cenușăreasă Barbie-Dorotea Pe lângă exemplarele de Barbie aparținând altor rase și etnii, creatorii au avut ideea de a produce păpuși cu handicap fizic, de exemplu, o Barbie cu un membru amputat. Copilul care are o problemă similară primește păpușa, comandă specială, o proteză pentru el și una pentru păpușă și învață alături de
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de exemplu, nu poate fi singura condiție identitară. Bucătăriile italiană, indiană, chinezească și japoneză sunt preferate și în afara spațiilor italian, indian, chinezesc sau japonez. Pe baza aceluiași principiu, italienii, indienii, chinezii și japonezii pot consuma și preparate pregătite de alte etnii (cum ar fi, de exemplu, cele tipic franțuzești, englezești sau americane). Specificul francez, care consta în consumul de vin la masă, a încetat să fie tipic franțuzesc, devenind o caracteristică generală a "unei mese în oraș". Identitatea și alimentația ar
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
decât să-l confruntăm cu focurile încrucișate ale celor concurente și să rezistăm efortului de eufemizare a divergențelor. Intenabilul antideterminism Cum am văzut, autorii care se grupează în spatele interacționismului refuză să-i "reducă" pe actori la colective (clase, vârste, localitate, etnie, sex), la ceea ce ei numesc data (Becker și McCall, 1990). După ei, socialul este mereu repus pe tapet; regulile sunt informale, renegociate constant. "Ordinea socială" este o "ordine negociată": "Astăzi, se consideră că actorii își construiesc activ destinul, încât validitatea
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
psiho-socio-cultural gestul marchează "articularea dintre individ și grupurile de apartenență și referință, personalul în colectiv și socialul în individual" ( G. Calbris & L Porcher, 1989:36). Gestualitatea este determinată și reglată de comportamente culturale, cum ar fi variabilele sociologice (vîrstă, sex, etnie, stratificare socială etc.), religia și chiar percepția timpului. Astfel în lumea musulmană a saluta sau a oferi un obiect cu mîna stîngă reprezintă o ofensă gravă, mîna stîngă fiind rezervată igienei intime. În celebra distincție între culturi policrone (de contact
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
că practică divinația, fie de teama unei publicități negative, fie pentru a nu avea "cine știe ce probleme"; 2. Comportamentul oportunist. În alte cazuri, subiecții abordați doreau să ofere interviul doar în schimbul unei sume de bani. Este vorba de subiecți ce aparțin etniei rrome; 3. Comportamentul reținut. Este specific subiectului suspicios, care își cântărește cuvintele, dă răspunsuri scurte și minte prin omisiune; 4. Comportamentul deschis. Este cazul celor care preferau să relateze cât mai multe din experiențele lor. În general, persoanele de acest
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
va crește automat cota vrăjitoarei sau prezicătoarei care beneficiază de un asemenea tratament mediatic. Cota de piață a "divinatorilor de serviciu" crește și prin faptul că ei se anunță a fi deținătorii unor plante, obiecte sau talismane miraculoase. Persoanele aparținând etniei rrome 319 exploatează mai mult aspecte de acest gen. Totuși, cei cu ambiții mai mari, intelectuale prezintă diplome universitare, doctorate, distincții, medalii, participări la congrese naționale și internaționale pe teme esoterice sau de vrăjitorie. Scriu tot felul de cărți și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de sănătate, Descântece de bunăstare și spor, apărute la Ed. Sphinx în 2004. Alături de formulele unor descântece, aici se pot regăsi credințe populare, rețete magice,vrăjitorești și divinatorii. 319 Deși nu am acordat un spațiu special cercetării fenomenului divinatoriu propriu etniei rrome, ținem să precizăm că în cazul lor această îndeletnicire are o răspândire foarte mare. Ea devine, în marea majoritate a situațiilor, o formă de a obține avantaje materiale și bănești. Mai trebuie să recunoaștem că în spatele acestor exerciții de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în perioada precedentă." Așadar, după 1989 s-a arătat, că gama de amenințări la adresa securității și stabilității europene, s-au conturat cauze de conflicte mult mai diverse decât cele existente anterior, spre exemplu o stare încordată a fost concretizată ; ; de etniile și națiunile care s-au redescoperit după căderea comunismului în Europa Centrală și de Est. Noua etapă, post Război Rece, este caracterizată de problema securității sau mai bine zis a lipsei unui cadru european al securității. O importanță covârșitoare o
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
tolerantă și îngăduitoare cu marginalitatea, cu anormalul și cu diferența, este responsabilă față de „monstruos” și de singular, acceptând deopotrivă manifestarea locală, identitară, etnică, comunitară, cât și cea globală, a alterității sau a străinului, a celuilalt în oricare dintre ipostazieri: individ, etnie, rasă, specie, mașină. Marcând o asamblare de tipul conectivității rizomatice deleuzo-guattariene, identitatea virtual-nomadă a postumanului traversează informațiile cyberspațiului și intersectează fluxurile digital-corporale în dubla mișcare a unui teritoriu subiectiv: deteritorializare și reteritorializare a identității. Intensificarea proceselor de conectare, de întrerupere
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
genderă prin faptul că perpetuează tradiția și standardele albilor și ale înstăriților (vezi Gajjala, 2001Ă. Aceste autoare nu își focalizează atenția doar asupra experiențelor cibernetice ale femeii, ci și asupra încrucișării dintre multiplele categorii ale identității precum rasă, clasă, geografie, etnie. Noțiunea de corp împuternicit începe să capete și alte sensuri, în afara celor care denotă dualismul feminin vs masculin. Astfel, aceste autoare doresc să evidențieze modul în care relațiile puterii și ale hegemoniei sunt duplicate în contextele cyberculturale, atribuind anumitor categorii
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
universalitatea, își poate etala și dovedi identitatea și alteritatea prin tehnicile deopotrivă ale asemănării și ale diferențierii. Conceptul de diferență este unul important nu doar în discursul feminist, ci și în cel postcolonial, alături de noțiuni precum devenire și nomadism. Diverse etnii își pot face vocile auzite pe Internet, fie în mod individual, fie în mod colectiv, prin intermediul comunităților virtuale. Discursul destrupării în virtualitate nu intră în această schemă, după cum nici discursul posibilității de eradicare a ierarhiei sociale și a structurilor politice
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
informează publicul în legătură cu participarea la viața comunitară și schimbările sociale care intervin; * se vor asigura servicii profesionale în situații de urgență; * se va acționa pentru a preveni și elimina discriminarea, exploatarea unei persoane, grup, comunitate sau categorie socială pe baza etniei, originii naționale, sexului sau orientării sexuale, vârstei, stării civile, convingerilor politice sau religioase, deficiențelor fizice, psihice sau alte asemenea criterii; * se va asigura respectarea drepturilor fundamentale ale omului și aplicarea legislației internaționale la care România a aderat conform Constituției țării
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
răzvrătit Ali Pașa din Ianina (Pentru onoarea ta, Pașe!), epopeicul Kir Vasilaki din povestirea omonimă, un Münchausen balcanic, cei doi leneși ai satului, Toma și Dinu, convertiți aparent, pentru a scăpa de gura lumii, la muncă (Doi angrosiști). Aglomerarea de etnii atât de deosebite, aromâni, albanezi, sârbi, greci, bulgari, turci ș.a., amestecul de confesiuni, confruntarea de mentalități nu rămân fără ecou într-o proză individualizată de o ambianță aparte. Toate aceste scrieri cu specific aromânesc au fost publicate, începând cu anul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285673_a_287002]