8,611 matches
-
opri acest curent. În urma intervenției cu adevărat de inspirație divină a Apostolului Petru, chemat să tranșeze problema, s-a putut stăvili această tendință. Apostolul Petru reușește să convingă auditoriul și creștinătatea că „mântuirea vine prin Hristos și Duhul Sfânt și mântuirea va fi și pentru unii și pentru alții'. Deși sinoadele nu erau prevăzute în doctrina creștină ele au devenit necesare tocmai pentru a combate ereziile și a clarifica și reafirma principiile dogmei creștine. După era apostolilor ereziile aveau să izbucnească
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
astfel de acord asupra a patru puncte care reprezentau mărul discordiei: 1. Sfântul Duh purcede din Tatăl și Fiul ca dintrun singur principiu, fără obligația de a-l respecta ca simbol. 2. Se admite existența purgatoriului ca etapă intermediară în mântuirea sufletului. 3. Euharistia cu azimă sau pâine dospită a rămas la latitudinea fiecărei biserici. 4. Primatul papal a fost recunoscut, prin urmare Papa, ca urmaș al Sfântului Petru, este singurul vicar a lui Iisus peste întreaga biserică. După cum subliniam mai
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
omul care a devenit rău prin păcatul originar, orice sforțare ar face nu poate atinge sfințenia și efortul său este pierdut în zadar. Prin meritele lui Hristos însă, care ridică păcatele lumii și în care trebuie să credem, putem atinge mântuirea și sfințenia. Prin urmare aceste deziderate creștine ni le apropiem doar prin credință, singura care justifică și nu caritatea, adică faptele bune pe care le cereau Iisus și apostolii. Ori se știe foarte bine că prin caritate (sau porunca nouă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
femeie, deși soția era în viață și aveau opt copii. În urma unei „consultații de conștiință” Luther, Phillipp Melanchthon (147-1560), Martin Bucer (141-1551), discipoli și colaboratori apropiați ai lui Martin Luther, împreună cu cinci teologi, permit acest lucru având ca motivație „pentru mântuirea trupului și a sufletului său și pentru slava lui Dumnezeu". Martin Bucer a mers până acolo încât a scris o justificație a poligamiei. Ulrich Zwingli, care fusese preot, recunoștea pe față comportamentul său, afirmând că abstinența îi era cu neputință
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Creștine, dată de puterea temporală pe care însuși Hristos a respins-o și a interzis-o slujitorilor săi. S-a redat astfel Bisericii rolul său spiritual și pacificator, de păzitoare a poruncilor creștine, de îndrumare a creștinilor pe calea spre mântuire. Redă în același timp păstorului suprem virtutea pierdută cu aproximativ 1000 ani în urmă, virtute pierdută odată cu boala viciului indusă de gustul regalității. În sfârșit se ridică împotriva afirmației lui Bernard Lazare care în L-antisemitisme spune: „Religia creștină moare
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Să fie de vină sărbătorile cu iz de brad, în iminență de-a mă copleși? Mă îndoiesc. Mai degrabă e amestecătura asta de amintiri, mai ales a celor din copilărie și adolescență, ce nu-mi dau pace, nici răgaz, nici mântuire! Mă văd, ba copil, la Belcești, minunându-mă de farmecele devoalate inocent de Profira, sau urmărind cu sufletul la gură, cum se tot îmbracă și dezbracă mama, probând voluptoasă (avea 30 de ani!Ă rochițe spumoase aduse cu vagonul de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
strada nu o să mai întorci capul. Nu o să mai știi exact ce melodie auzi, chiar dacă o fredonezi în neștire. O să dai download la plug-in-uri fără să mai știi unde ți s-au instalat. O să contribui cu bani la construcția catedralei mântuirii neamului fără să știi. O să bagi card-ul și o să plătești tot ce ți se cere. O să te uiți la bonul de la casa și nu o să știi de ce ai cumpărat fiecare produs porție dublă. O sa angajezi avocați ca să te apere
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
campat lângă plajă (despre cum m-am dat și eu cu avionul data viitoare); trocariciul, care aduce oamenii de pe plajă în sat, a fost mai ticsit decât un tramvai la 8 dimineața în București. Și ar mai fi, altă dată. Mântuirea lui Feofan Doris Mironescu Poezia lui Nichita Danilov poartă o amprentă specială asupra celor care o citesc. E o poezie cu suflet, vorbind deci sufletului. Mărturisește o intimitate. Este, de multe ori, o poezie de atmosferă sau mai bine zis
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
pe Feofan. Oare îl va mântui, tot ea, și pe Nichita? O poezie a graniței Și totuși, dincolo de hagiografia acestui sfânt vagabond, Feofan, volumul conține câteva foarte frumoase poeme ale „fiului“, ale celui care încă nu a ajuns la treapta mântuirii de toate cele. Imagini halucinatorii, ținând de buna tradiție expresionistă a amestecării unor culori violente pentru a lovi ochiul naiv și temător de cele sfinte al cititorului. Între acestea sunt Din tata, Casa, Gânduri, Sârmă ghimpată, Priveliște, Anghelo. Aici imaginația
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
pentru o clipă grija/ zilei de mâine/ trec de pe pământul acesta/ pe tărâmul de dincolo. Și înapoi“. Centura de castitate jalonează un destin poetic dintre cele mai importante ale ultimelor decenii. Un destin care mai are până să-și găsească „mântuirea“. Nichita Danilov, Centura de castitate, colecția „Poezie“, Cartea Românească, 2007 Povestea unui experiment teatral - „Academia itinerantă Andrei Șerban“ „Academia itinerantă Andrei Șerban“ este un proiect inițiat de ECUMEST și de Institutul Cultural Român de la New York, și susținut financiar de Administrația
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
fie spus, cum semnalează livretul discului, Paradisul și Peri a fost una dintre capodoperele modificate de naziști pentru a corespunde propagandei epocii: la aniversarea din 1943 a lui Schumann, partea a treia a fost interschimbată cu cea dintâi, astfel ca mântuirea să vină de la picătura de sânge a eroului... Se spune despre oratoriu că este o piesă ca și uitată, în orice caz rar cântată în ultimele decenii. Pentru mult timp, discul far a fost o înregistrare EMI din 1975, cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
creaturi mitologice ne invită, cu alte cuvinte, să ne asumăm o urgentă și necesară lecție de ecologie și de corectă administrare a domeniului public. Săptămâna Neagră este și un timp al ascezei și reculegerii. Conform tradiției, adevărații creștini posteau pentru mântuirea sufletelor celor morți necreștinește. Săptămâna Neagră era un timp al neființei și al totalelor interdicții. Ele vizau, înainte de toate, viața noastră spirituală și mai apoi obișnuitele practici agrare sau păstorești. În 2009, Paștele Blajinilor ne surprinde cu un șoc al
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Adevăratul nostru spirit comunitar este unul care-i cuprinde firesc pe viii de aici și pe morții din cealaltă lume. Este familia creștină totală. De aceea în Săptămâna Neagră ne asumăm cu toții lecția dură a blajinilor și ne rugăm pentru mântuirea morților noștrii. Noi cu ei, iar alții doar cu "pușca și cureaua lată". Văpaia Sfântului Ilie Conform calendarului creștin ortodox și tradiției populare, o dată pe an (21 iulie) este ziua Sfântului Prooroc Ilie. Mă întreb: ce semnificații mai poate avea
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
de Moise în pustie și Fiul Omului înălțat la Cer prin jertfă mântuitoare. Această legătură este pusă de Părintele Patriarh sub semnul tainei nesfârșitei ascultări de Dumnezeu. Prin ea, Iisus depășește silniciile timpului și provocările istoriei, deschizând neamului omenesc perspectiva mântuirii. Minunea Învierii a fost posibilă prin răstignirea pe un străvechi instrument al morții: crucea. Crucea este, așadar, o unitate a contrariilor: moarte și viață la un loc, timp și eternitate, istorie și veșnicie, damnare și mântuire. Sunt doar câteva însemne
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
deschizând neamului omenesc perspectiva mântuirii. Minunea Învierii a fost posibilă prin răstignirea pe un străvechi instrument al morții: crucea. Crucea este, așadar, o unitate a contrariilor: moarte și viață la un loc, timp și eternitate, istorie și veșnicie, damnare și mântuire. Sunt doar câteva însemne religioase ale paradoxului transfigurat (Lucian Blaga). Pe toate acestea (și pe multe altele) crucea le face cu putință în viața spirituală a veritabilului creștin. Într-un admirabil articol, Andrei Pleșu invoca o altă serie de paradoxuri
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
pelerinajul religios va evidenția măsura în care motivațiile clasice, prezente acum în cuprinsul marilor pelerinaje occidentale, se regăsesc și în pelerinajelor religioase din România actuală. Cele mai des invocate ar fi: a) dorința de iertare a păcatelor; b) speranța în mântuirea sufletului; c) nevoia de împlinire spirituală; d) speranța unei vieți mai bune (venituri consistente, profesii sigure, succes social și economic etc.); e) dorința de vindecare a unor boli grave/incurabile; f) credința în miracolele provocate de atingerea moaștelor ; g) căutarea
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
răului cu reala convingere că totul este voit și îngăduit de Dumnezeu, atunci drama vieții lor avea un rost. Unul înalt, subtil și profund religios. Au trăit cu convingerea că la finalul acestei teribile probe a istoriei au găsit salvarea, mântuirea. De reflectat! 2012 sfârșitul lumii? Pe 13 noiembrie 2009 a fost lansat filmul regizorului german Roland Emmerich, "2012". Este o superproducție cu efecte speciale ce are deja încasări de 225 milioane de dolari (65 de milioane doar la sfârșitul săptămânii
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
ți-ar spune: "te servesc acum pentru că nu am încotro, dar în realitate eu sunt cineva. Nu-i ospătăria de nasul meu. Ai să vezi tu mai târziu". Protestanții clasici lutherani și calviniști erau convinși că puteau spera la obținerea mântuirii, indiferent de profesie. Totul ținea de jocul misterios și fascinant al grației divine. Generația lor a reușit astfel să înobileze orice profesie. Este, cred eu, o lecție actuală pentru mulți dintre noi. N-ar trebui să ne fie rușine de
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
însă condamnați destinal să fim de acord cu amara reflecție populară, copios saturată de substanță gnostică: ,,Ne naștem goi, uzi și flămânzi...După aceea lucrurile se înrăutățesc...". Versiunea gnostică a istoriei ar putea continua cu firesca și reconfortanta speranță a mântuirii. Străbați pustiul până la capăt, dar până la urmă tot scapi. Evadezi subtil de sub povara Timpului și a Istoriei. Totul se poate termina cu bine. Or, românii par a nu avea această apetență pentru soteriologia gnostică. Suprasaturarea de bine poate fi suspectă
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
murmurele românilor de vreme ce este de cinci ori mai mare decât aceea ce o plătesc de obicei...” Iar în raportul de la 27 martie al lui Lamare citim: „Această țară este cu desăvârșire distrusă, ruinată și depopulată, dacă pacea și o grabnică mântuire nu vin în ajutorul ei. Nu este pildă de vexațiuni asămănătoare celor ce exercită la țară ispravnicii îndemnați de Divanul lui Ipsilanti și de ordinele suverane ale rușilor. Nu este zi în care să nu găsesc la ușa mea sau
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
și atunci își va putea cineva face o idee de nevoia în care se găsește această nenorocită țară. Fapt este că, dacă această stare de lucruri mai ține un an, Țara Românească va fi o țară dărăpănată, fără sorți de mântuire și care va trebui repopulată, căci o mare mulțime de săteni din satele care se află în apropiere de Dunăre, împinși de desnădejde, au fugit și mai fug încă în Bulgaria, spre părțile Șiștovului și Nicopolei unde sunt foarte bine
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
față. ... În mijlocul acestei stări de lucruri este un spectacol într-adevăr curios, Domnule Ministru, de a privi astăzi cum Obșteasca Adunare a Țării Românești, pe care evenimentele din 1837 o făcuse să se teamă de Siberia, a văzut de atunci mântuirea ei în exagerarea devotamentului ce-1 afecta pentru Rusia; cum anul trecut ea a întrebuințat pe generalul Kiseleff ca o armă cu care să poată lovi în Ghica Vodă, cum a urmat să se servească de sprijinul Consulatului General al
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
o fruntarie adevărată. Rusia a fost aceea din îndemnul căreia, Conferința de la Petersburg, din primăvara anului 1913, ne-a aruncat, ca o pomană ridicolă și drept orice rectificare de graniță, orașul Silistra cu un perimetru de 3 km. Deci, de la mântuirea noastră de protectoratul ei, la 1856 și până astăzi, Rusia, de câte ori a putut să ne lovească, ne-a lovit. Și dacă, la urmă, ea ne-a împins să intrăm în Bulgaria, ca să ne facem granița de care aveam nevoie, a
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
-și lua viața îl fortifică. Rudă de gradul II a sinuciderii este automutilarea, des practicată în sistemul punitiv. Deseori are sensul unui protest. Nebunia este și ea o ispită și o formă de eliberare din supliciu (chiar o formă de mîntuire), dar deținutul nu poate avea certitudinea că va izbucni vreodată, pentru că nebunia nu poate fi controlată și provocată la comandă."97 Au existat însă și cazuri cînd deținuții au colapsat, fie din pricina bătăilor, fie din imposibilitatea de a îndura batjocura
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
nesiguranță, de ceva care se desfășoară rapid, fără un control clar. Alte valori cu un grad mare de respingere au fost: 19) siguranță de sine, securitate psihică, autoprotecție; 18) valoare profesională, siguranța că-mi fac bine profesia; 17) salvarea sau mîntuirea sufletului; 16) apropiere de natură și artă; 15) umanitate, să-i ajut pe cei mai tineri și neajutorați. Siguranța de sine este o valoare față de care deținuții manifestă o respingere accentuată (rang 19). S-ar putea explica acest lucru printr-
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]