8,110 matches
-
Mari. Cea mai controversată teorie promovată de unele personalități din elita românească interbelică a fost, neîndoielnic, aceea a eugenismului. În veacul trecut, observă autoarea, eugenia va irumpe în discursul unei noi epistemologii biopolitice și va formula o soluție dată de "modernitatea alternativă întrebărilor socio-economico-culturale ale unui Neuzeit, drept fuziune între finitudinea biologică a individului și existența eternă a națiunii". Însă, în analizele făcute perioadei interbelice, nu se prea vorbește preciza într-un interviu și Marius Turda despre eugenism, "o teorie care
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
o "filosofie socio-culturală a identității așezată pe conceptele moderne de purificare și regenerare, atît a corpului individual cît și a corpului social, al comunității naționale". Istoria eugeniei face ca, azi, aceasta să își recupereze semnificațiile sale culturale, cele prin care modernitatea i-a marcat de altfel evoluția sa discursiv-științifică odată cu salvarea din colapsul ivit în raportul dintre cultură și biologie. Pentru exegeza pe care o comentăm, corpul uman ca metaforă alternativă pentru spațiul politic sau cel cultural are, astăzi, semnificațiile unei
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
parte a vieții noastre, Haig Acterian Cele trei trepte ale singurătății, Andrei-Iustin Hossu Cioran. Vitalitatea renunțării, Emil Stan Contemplatorul solitar, Dan Stanca Convorbiri euharistice (vol. 1), Dorin Popa Cu garda deschisă, Gheorghe Crăciun Cucerirea Americii, Tzvetan Todorov Cultura faliei și modernitatea românească, Angelo Mitchievici Datoria împlinită, Mihai Pricop Drama expresionistă. De la Strindberg la Zografi, Miruna Bostan Evadări în lumea liberă, Adrian Marino Gînduri despre Nae Ionescu, Dan Ciachir Imaginar cultural și social. Interferențe, Horia Lazăr Incertitudinile prezentului, Gustave Le Bon Însem
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Cajvana, Luca Pițu Jurnal în căutarea lui Dumnezeu, Arșavir Acterian Jurnal londonez, Dumitru G. Danielopol Jurnal parizian, Dumitru g. Danielopol Luciditate și nostalgie, Dan Ciachir Luminătorii timpului, Liviu Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea O țară ideală, Iosif Țon Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri, Yvan Le Page
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Colecția TEXTE DE FRONTIERĂ Nr. 73 Volum publicat cu sprijinul Asociației pentru Schimbare Socială Coordonator serie: Sorin Bocancea Alina HURUBEAN este lector universitar doctor la Facultatea de Științe Politice, Universitatea "Petre Andrei" din Iași. Are ca principale domenii de interes: modernitatea politică românească; studii de gen; cercetarea calitativă. Este doctor în științe politice al Universității "Alexandru Ioan Cuza" din Iași, cu o teză pe tema legitimării puterii politice în modernitatea românească. A derulat un program de cercetare postdoctorală pe tema politicilor
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Universitatea "Petre Andrei" din Iași. Are ca principale domenii de interes: modernitatea politică românească; studii de gen; cercetarea calitativă. Este doctor în științe politice al Universității "Alexandru Ioan Cuza" din Iași, cu o teză pe tema legitimării puterii politice în modernitatea românească. A derulat un program de cercetare postdoctorală pe tema politicilor publice și a egalității de gen. A publicat articole și studii în reviste și volume colective: Inegalitățile de gen la intersecția mecanismelor discriminatorii (2012); Deficitul democratic și cotele de
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de-al treilea sens, Ion Dur Cele trei trepte ale singurătății, Andrei-Iustin Hossu Cioran. Vitalitatea renunțării, Emil Stan Contemplatorul solitar, Dan Stanca Convorbiri euharistice (vol. 1), Dorin Popa Cu garda deschisă, Gheorghe Crăciun Cucerirea Americii, Tzvetan Todorov Cultura faliei și modernitatea românească, Angelo Mitchievici Datoria împlinită, Mihai Pricop Drama expresionistă. De la Strindberg la Zografi, Miruna Bostan De la presa studențească în comunism la presa postcomunistă, Sorin Bocancea (coord.) Evadări în lumea liberă, Adrian Marino Gînduri despre Nae Ionescu, Dan Ciachir Imaginar cultural
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Cajvana, Luca Pițu Jurnal în căutarea lui Dumnezeu, Arșavir Acterian Jurnal londonez, Dumitru G. Danielopol Jurnal parizian, Dumitru G. Danielopol Luciditate și nostalgie, Dan Ciachir Luminătorii timpului, Liviu Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Nihilismul, Franco Volpi O țară ideală, Iosif Țon Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
acestor relații, nu se poate iniția vreo schimbare în educație fără a se acționa concomitent asupra cunoștințelor, valorilor și instituțiilor pe care actorii care decid și cei care aplică le împărtășesc. Vechiul curriculum școlar nu era adaptat la cerințele noii modernități românești postdecembriste sau ale noilor opțiuni ale dezvoltării bazate pe principiile economiei de piață și ale democrației pluraliste. Noul curriculum trebuie să răspundă actualelor opțiuni ale dezvoltării sociale și să fie și „național”, adică să ofere oportunități școlare egale tuturor
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
să pună la dispoziție detalii privind traseul și importanța științifică a acesteia prin intermediul unor pliante. Proiectul va fi promovat prin activitatea de cercetare a unei echipe de elevi de la Colegiul Silvic Bucovina, care va participa la: - Simpozionul Internațional „Creativitate și modernitate în Școala românească” organizat de Grupul Școlar „Anghel Saligny” Iași în colaborare cu Universitatea Tehnică „Gheorghe Asachi” Iași și Academia Română; - Concursul „Student pentru o zi” organizat de Universitatea „Ștefan cel Mare” Suceava; - Concursul de Proiecte de Mediu organizat de I.
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Popescu Ramona, Latiş Ana () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92836]
-
de demarcație între persoane și personae: este vorba despre "tendința" contemporană de "denaturare" a "realității", prin intermediul instrumentului care poate fi folosit în vederea oricărui scop: limbajul. Or, Kenneth Burke este departe de a își pune astfel de probleme, specifice, mai degrabă, "modernității estetice", în termenii profesorului Ilie Gyurcsik 344. Criticul Burke exprimă o perspectivă cât se poate de "inocentă" în privința limbajului, decretând, cum ne amintim, că acesta este realitate și, mai mult, este acțiune. Prin urmare, multe dintre presupozițiile teoretice ale dramatismului
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
pe aleși de alegători sunt de tip birocratic, în primul rând. Națiunile moderne, crede Barnes (2004), sunt creații ale birocrațiilor civile și militare și cetățenii au avut primele contacte cu acestea într-o epocă dominată de birocrație ca expresie a modernității în concepția lui Weber. Chiar dacă socialiștii au încercat o democratizare a mobilizării, ea a rămas una verticală chiar și în partidele muncitorești, așa cum clamează Michels (1971). Modelul vertical al mobilizării în epoca modernă va fi apoi folosit în mobilizarea populației
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
ne dă sensul vieții și ne pune sub ocrotirea lui Hristos și a Maicii Sale. Trăim o perioadă în care valorile moralcreștine își găsesc tot mai greu locul ce li se cuvine. La începutul mileniului al treilea, societatea noastră, în numele modernității și al libertății, se îndepărtează de adevărata credință și de rugăciune. Trebuie să ne gândim foarte serios ce ne rămâne de făcut în vederea salvării adevăratei gândiri creștine. Putem cunoaște o mulțime de lucruri despre Dumnezeu și totuși să nu trăim
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
America și care ar avea nevoie de un traducător. Cert este că se întoarce acasă, acolo de unde ar fi avut mii de motive să plece. De ce este România remanentă, de ce rămâne un peisaj pitoresc în loc să fie un peisaj integrat în modernitate? Ce șanse are să devină o țară normală, previzibilă, eficientă? Ce poveri din trecut o tot scufundă în imprevizibil și exotic? Dacă citești Confesiunile unui cafegiu cum e Gheorghe Florescu, deduci că această țară este strânsă feroce în ghearele unei caracatițe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
admirația față de un român care a reușit. Conectându-te admirativ la splendoarea unui destin, împrumuți ceva din strălucirea aceea străină ție. Îți ameliorezi tragismul înțelegând dimensiunile ratării. - Literatura compensează. Vremurile moderne începând cu Descartes ne împing într-o sciziune trup-suflet. Modernitatea valorizează excesiv gândirea, minimalizând corpul și valorile lui. Ori acest dezechilibru creează un disconfort pe care doar revenirea asupra corporalității îl înlătură. Modernitatea dezvoltă un om cu un imens cap și cu un corp pipernicit. Gabriel Liiceanu, un recunoscut specialist
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
tragismul înțelegând dimensiunile ratării. - Literatura compensează. Vremurile moderne începând cu Descartes ne împing într-o sciziune trup-suflet. Modernitatea valorizează excesiv gândirea, minimalizând corpul și valorile lui. Ori acest dezechilibru creează un disconfort pe care doar revenirea asupra corporalității îl înlătură. Modernitatea dezvoltă un om cu un imens cap și cu un corp pipernicit. Gabriel Liiceanu, un recunoscut specialist în filosofie, după ce dă filosofiei ce este al filosofiei, revine spectaculos în literatură, pentru a recupera restul care întregește omul. Omul este gândire
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Singura slăbiciune este că pe timpul nopții, pare că se teme de întuneric, vrea oameni în jurul său . Moare emblematic, fără să știe aproape că moare, într-o natură mirifică de munte, în China, alături de o fiică a sa. - Orient și Occident. Modernitatea occidentală înseamnă și autonomizarea omului occidental în raport cu credințele lui. Lumea modernă se desprinde de lumea tradițională, omul se desprinde din înlănțuirea naturală a familiei și începe a-i nega funcționalitatea, cutumele, principiile. Devine liber să trăiască fără Dumnezeu. Nevoia de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și Occident a fost tematizată de mulți gânditori și puțini au fost cei care au văzut această întâlnire ca o completare. Unii au descris-o în termeni de ciocnire a civilizațiilor. Orientul lui Pearl Buck, China, este o oază unde modernitatea, deși există, nu destituie sacralitatea. Locul lui Dumnezeu nu este umplut de alte dimensiuni lumești. Nici măcar revoluția bolșevică cu ateismul ei atoatedevastator nu distruge nevoia de împlinire a omului prin sacru. Andrew împreună cu familia lui și cu alți americani trăiesc
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
-i trădează, ci îi apără cu prețul autoexcluderii. În Orient, misionari ca Andrew, trăiesc cu intensitate și pe termen foarte lung efervescența ideilor lor religioase fără a fi blocați de mișcări sociale, culturale sau de altă natură. Orientul arată că modernitatea poate lăsa în urma ei oameni neclintiți în credințele lor. Progresul tehnic, tehnologiile sunt motoare care promit ameliorări continue ale vieții trupești. Există însă și oameni care fără a desfide confortul pentru alții, nu și-l rezervă lor înșile, ei procedează
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cei care „spun că sunt moderni”. Pentru el, „modern a fost Peguy, care se ruga în autobuze, un erou și un entuziast; s-a dus să moară cu trupul pentru cetățile trupești într-un război lumesc pe carel socotea drept”. Modernitatea nepăsătoare pusă pe ronțăit nu-i trezește admirație nicicând. Ronțăiala, campingul, tocarea clipei nu-i inspiră vreo scamă de respect. Caută cultura, este împătimit de cunoaștere. Oamenii pe care-i întâlnește și care-i devin prieteni intră într-o fericită
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a valorilor tradiționale. Deconstrucțiile aduc însă și o sete de reconstrucție, de reinstaurare a ceea ce s-a dovedit indestructibil. Omul simte nevoia să se întoarcă la esență. Simte nevoia să caute ceea ce nu poate fi distrus. Un scriitor de o modernitate uluitoare cum e Steinhardt care scrie într-o limbă română atât de proaspătă este cel care poate fi ghid pentru un popor cam debusolat cum e al nostru. Descoperă celui care vrea să se apropie de misterul creștin un drum
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
lui virtuală se descarcă din acea clipă în autenticitate. Vick era de fapt Alexandru. Alesese ca împreună cu mama sa, trecută bine de șaizeci și cinci de ani, să se retragă într-o căsuță de la marginea orașului unde consumau, în loc de hrana cvasisintetică a modernității, mâncare tradițională, naturală. Alesese să facă parte dintr-o comunitate creștină. Descoperă, imersat în noua comunitate, că viața pe care o propune creștinismul (asemănător creștinismului primelor veacuri) este liberă. Descoperim un creștinism injectat de fluidul fierbinte al conștiinței că efemeritatea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Interacțiunea lui Andi cu Sem e pe cale de a produce și în Andi mutații la care Andi însă rezistă, se împotrivește. Andi nu-și dorește schimbarea vieții, renunțarea la cutumele lui. El își ameliorează angoasele ori anxietățile recurgând la otrăvurile modernității. Pocăiții sunt minoritarii religioși, de două ori minoritari. Discriminarea în România, cine ar spune că există? „Niște împuțiți” - erau vorbele cu care îi dezmierda bunicul lui Andi. Pocăiții din romanul lui Dan Lungu sunt prigoniți, alungați, excomunicați. Povestea în care
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
comentatorilor politici etc. nu este deloc mare în aceste medii politice, unele radical-rigoriste, unde nu se prea citesc lucrări de... politologie. După noi, situația este regretabilă și ea explică, în bună parte, și nivelul discursului politic actual. Lipsa sa de modernitate, mai ales și de multe ori, ca să ne exprimăm cu tot respectul posibil pentru acțiunea de altfel pozitivă a opoziției. în esență, ea este perfect legitimă și trebuie sprijinită. Situația unor politologi de valoarea lui V. T. este cu atât
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
prejudecăți grave. Pentru a rămâne doar la elementul strict cultural, s-a pretins că orașul nu este specific, deci el nu exprimă ființa neamului. în consecință, toate tendințele și valorile sale tipice: individualitatea uneori exacerbată, aspirația noutății și vocația originalității, modernitatea sub toate formele și valorile sale specifice, spiritul critic și de analiză, în genere, tot ce aparține sferei conștiinței autonome, pe toate planurile, este respins dogmatic, în numele unei specificități mitizate. Ea n-a fost supusă încă unei analize serioase. Ca
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]