8,290 matches
-
persoane, dovedind incontestabil Dumnezeirea Sa. Totodată, prin Învierea Sa ne dă posibilitatea tuturor celor care vom crede în El să ne eliberăm din robia păcatului și a morții. Pregătirea pentru această sărbătoare a sărbătorilor începe din ultimele zile ala Săptămânii Patimilor, când se fac pasca, mielul din pâine sau unt, ouăle roșii, precum și alte preparate pentru masa pascală, într-o realizare care prilejuiește anumite tradiții populare, când arta se îmbină cu datina, pe fondul unor profunde semnificații religioase legate de cultul
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
unor profunde semnificații religioase legate de cultul Învierii. Un element specific sărbătorii este pasca. Numele vine de la termenul grecesc Pasha (Paștele, masa de Paști), care derivă de la verbul Pasho = a suferi. Pasca reprezintă astfel un simbol al suferinței, deci al patimilor Mântuitorului Hristos, Cel ce suferă pentru noi. Ea se face în popor din pâine dospită, uneori ca un colac rotund pe o foaie de aluat, pe care se pune în mijloc o cruce împletită, iar în Bucovina printre brațele crucii
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
bezmetici și orbi care slăvind-o din vârful buzelor pe ea, ne slăvim pe noi. Nouă plecarea ei, la un an și șase luni după plecarea lui Virgil Ierunca, ne lasă inimile cernite. Pe ea, cea plecată la începutul Săptămânii Patimilor, Dumnezeu s-o odihnească! Observatorul cultural, nr. 420/21, 24 aprilie 2008 CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European Iași vine în sprijinul dumneavoastră ajutându-vă să economisiți timp și bani. Titlurile dorite unele căutate îndelung prin librării
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
ceeace în mine voia să trăiască, acea chemare a sufletului care nu îngăduie nici o abdicare, Beethoven mi-a fost comandantul care m-a antrenat în simfoniile sale. Aici am sorbit focul eroismului care asaltează hoardele tulburi ale negației, îndoielii și patimilor ucigașe; și chiar din țărâna înfrângerilor mele, călcat în picioare, aclamam victoria marei sale armate...” (Romain Rolland, ,,Beehoven - Simfonia IX-a, pag. 18) ,,Sinceritatea este un dar la fel de rar ca inteligența și frumusețea. Ar fi nedrept să-l cerem tuturor
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
și destul de susținut Agitat; zbuciumat Vioi; repede Repede și agitat Mișcare vioaie, dar totuși reținută Foarte repede Repede și cu vioiciune Vioi, dar nu prea repede Mișcare lentă, ca un mers liniștit Un ,,Andante”, puțin mai animat Animat; înviorat Cu patimă; cu avânt Cântând Cu durere; îndurerat Cu foc; înflăcărat Cu sentiment; sentimental Hotărât Dulce, suav Jucăuș; vesel Grav, sever Impetuos; năvalnic Mișcare foarte rară Rărișor Rar; lent Accentuat ( Bine accentuat) Marțial; eroic ( de obicei ritm de marș) Mai puțin mișcat
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
a căzut, rușinos, în divizia inferioară. Dar chiar și în sezoanele în care a scăpat, această „performanță“ îmi pare atât de tristă, încât, când vine vorba despre echipa mea de suflet, prefer să schimb subiectul. Urmăresc, atunci, detașat, obiectivat (fără patimă de susținător care ar avea, colateral, ceva de câștigat) mizerabilele evoluții din campionatul nostru cel de toate zilele: scandalul cu bricheta aruncată în capul arbitrului la meciul Rapid-Steaua, penalty-ul inventat prin care Poli Iași a bătut pe CFR Cluj, revolta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
Pșștelui sărbătorim Floriile, sărbătoare cunoscută și sub denumirea de Duminica Floriilor sau Duminica Stâlpilor. Floriile se serbează cu o săptămână înainte de Paște și simbolizează Intrarea Domnului în Ierusalim, iar pentru toți credincioșii, începând cu această dată până la Paște, începe Săptămâna Patimilor.Această sărbătoare poartă numele de Florii, deoarece Iisus Hristos a fost întâmpinat în Ierusalim cu flori și cu ramuri de finic și de măslin. Credincioșii duc simbolic la biserică ramuri de salcie și flori pentru a le sfinți, deoarece începând
Carusel, nr. 15, Anul 2014 by Boţ Sorin- Petronel, Acatincăi Erika-Maria () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91783_a_107382]
-
LOC teleCOMANDA Star Trek: The Romanian Generation Alex SAVITESCU Un camarad, regizor de film, a râs de mine așa cum numai artiștii știu să o facă. Asta s-a petrecut după ce i-am spus că, În ultima perioadă, m-a lovit patima serialului SF Star Trek. Bănuiesc - n-am Îndrăznit să-l Întreb mai multe! - că râsul său era legat de calitatea scenariului și de „partea estetică“. Nu-l contrazic (În totalitate), dar reacția lui m-a pus pe gânduri: de ce mă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
-l pângărești cu neîncrederea ta veche, Îmbolnăvită de alte femei, de alți bărbați... Iubirea salvează chiar și greșelile reale... inevitabile cumva... le iartă, le uită, aduce mereu În cearceafuri ființa visată, fierbinte, inocent de sălbatecă În gesturi intime, grațioase... Dragostea, patima, uită de trecut, totul e Într-un mustos prezent copilin, fraudulos confiscat de inimile noastre vieții cotidiene, ticăite, uscate de facturi pentru lumină, gaze, apă... smochinite de chitanțe incredibile de Întreținere etc. Dacă există o plăcere adevărată, ea se revarsă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
Evocatoare sunt seria de broșuri și cărți publicate în care sunt analizate realitățile sociale ale timpului său prin prisma convingerilor sale legate de instinctele sociale și implicarea lor în evoluția istorică a societăților umane, printre care cităm; 1. Instincte sociale, Patimi și conflicte, Remedii morale, 110 2. Spitalul, Coranul, Talmudul, Francmasoneria, 113 3. Cele patru patimi și remediile lor, 121. 4. Biserica și Sinagoga față cu pacificarea omenirii, volumul I și II în 124 și volumul III în 125. 5. Societatea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
timpului său prin prisma convingerilor sale legate de instinctele sociale și implicarea lor în evoluția istorică a societăților umane, printre care cităm; 1. Instincte sociale, Patimi și conflicte, Remedii morale, 110 2. Spitalul, Coranul, Talmudul, Francmasoneria, 113 3. Cele patru patimi și remediile lor, 121. 4. Biserica și Sinagoga față cu pacificarea omenirii, volumul I și II în 124 și volumul III în 125. 5. Societatea națiunilor și Țara Românească, 130. 6. Ce este Francmasoneria? și Francmasoneria în Țara Românească după
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
instinctului național, iar cei oploșiți pe un pământ binecuvân tat să-și dea seama că prin provocări îndrăznețe se împinge la extrema limită bătrâneasca răbdare a unui popor’ și încheie avertizând „pe deplin conștienți, că în cazanul de dedesubt clocotesc patimi ancestrale, strâns legate de însăși ființa noastră, regretând pe cei căzuți, dar având încredere în sănătatea milioanelor, noi din colțul nostru strigăm încă odată în urechile tuturora: Luați aminte !" Nu trebuie uitat că dincolo de scrierile paulesciene pe acest subiect (reprobabile
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
nu acționează niciodată asupra reflexelor inconștiente, ci numai asupra celor conștiente, mai ales asupra acelora care amenință existența, și mai puțin asupra reproducerii. Această voință devine benefică pentru că poate modera pornirile instinctuale, care atunci când devin excesive se transformă în pasiuni, patimi sau vicii. Deturnările instinctuale, în viziunea lui Paulescu, pot avea impact social negativ cum ar fi: beția - exagerarea instinctului de nutriție, lăcomia - exacerbarea instinctului de proprietate, trufia - hipertrofierea instinctului de dominație și desfrâul - deturnarea instinctului de reproducere. Acestea sunt de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
instinctuale, în viziunea lui Paulescu, pot avea impact social negativ cum ar fi: beția - exagerarea instinctului de nutriție, lăcomia - exacerbarea instinctului de proprietate, trufia - hipertrofierea instinctului de dominație și desfrâul - deturnarea instinctului de reproducere. Acestea sunt de fapt cele patru patimi pe care Paulescu le vede ca adevărate plăgi sociale ce afectează grav personalitatea umană și degradează mediul social în care acesta trăiește. Împotriva acestora ia hotărât atitudine, plecând de la descifrarea cauzelor și propunând chiar remedii sociale, atitudine ce avea să
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
orgoliu și indiferență, atitudine care are la origine - după părerea sa - lipsa unei educații creștine. Îndemnul profesorului către cei care bat la poarta nobilei profesii de medic este unul sincer și mobilizator „când veți intra în spital, dezbrăcați-vă de patimile de cupiditate și de orgoliu, lepădați și trândăvia și dați-vă cu totul bolnavilor - cărora să le fiți recunoscători dacă îngrijindu-i, vă vor permite să vă instruiți ”. Și încheie prin îndemnul de a urma perceptele carității spunând: „îngrijiți pe
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
conștientizarea lor, și de aici capacitatea omului de a le modula. Din nefericire această modulare se realizează mai mult în sens negativ, prin devierea lor de la scopul inițial și nu rareori, în viziunea lui Paulescu, transformându-se în vicii sau patimi, cunoscute ca păcate din punctul de vedere al religiei. Instinctele sociale, la rândul lor, apar în lumea animală, și în egală măsură la om, ca o necesitate de organizare și supraviețuire. La originea lor stau instinctele individuale și îndeosebi instinctul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
apare în societatea umană ceea ce în lumea animală nu se întâlnește și anume instinctele deviate, alterate, generatoare de conflicte grave, uneori chiar sângeroase dacă avem în vedere hecatombele produse de războaie, revoluții și răscoale. Instinctele alterate sunt numite de Paulescu patimi sau vicii, iar numărul lor egalează pe cel al instinctelor. „Nu orice om înțelege și cunoaște scopul instinctelor: alegerea mijloacelor și momentului poate deveni o armă periculoasă cu care se poate chiar sinucide când sunt în mâinile unui ignorant sau
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
instinctelor. „Nu orice om înțelege și cunoaște scopul instinctelor: alegerea mijloacelor și momentului poate deveni o armă periculoasă cu care se poate chiar sinucide când sunt în mâinile unui ignorant sau neînțelept’ spunea Paulescu. Există în fapt tot atâtea vicii (patimi) câte trebuințe instinctive sunt, iar cele mai importante pot fi grupate în două categorii: - individuale - cu referire în principal la instinctele de nutriție și reproducere; - sociale - cu referire la proprietate și dominație. Viciile individuale: atunci când satisfacerea nevoilor nutritive depășește cadrul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și mediu, iar pedeapsa cea mai redutabilă este boala cu transmisie sexuală care astăzi depășește cu mult realitățile timpului când Paulescu așternea pe hârtie aceste admirabile gânduri. Am aici în vedere mai ales sindromul imunodeficienței umane câștigate (SIDA). Viciile sociale (patimile sociale), își găsesc aceeași origine în instinctele naturale alterate ca și viciile individuale. Ele se referă la instinctul de proprietate, a cărui origine este instinctul de nutriție, și patima de dominație cu origine în instinctul de reproducere. Viciul de proprietate
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în vedere mai ales sindromul imunodeficienței umane câștigate (SIDA). Viciile sociale (patimile sociale), își găsesc aceeași origine în instinctele naturale alterate ca și viciile individuale. Ele se referă la instinctul de proprietate, a cărui origine este instinctul de nutriție, și patima de dominație cu origine în instinctul de reproducere. Viciul de proprietate se poate manifesta sub forme multiple: - avariția - este una din forme în care individul adună neîncetat resurse în bunuri și bani pe care-i tezaurizează, depășind cu mult nevoile
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
fațete ale aceluiași viciu, cărora pe alocuri și în anumite perioade de timp (calamități, legislație deficitară) li se oferă oportunități în plus pentru dezvoltarea lor; - jocurile de noroc și cărți sunt, de asemenea, modalități pătimașe și fără discernământ ale aceleiași patimi împinse la extrem. Viciul de dominație (patima de dominație) este o formă alterată a instinctului de dominație și subordonare, instinct care în societățile naturale are menirea să confere ordinea și unitatea în respectiva comunitate. Variantele alterării acestui instinct sunt: - orgoliul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și în anumite perioade de timp (calamități, legislație deficitară) li se oferă oportunități în plus pentru dezvoltarea lor; - jocurile de noroc și cărți sunt, de asemenea, modalități pătimașe și fără discernământ ale aceleiași patimi împinse la extrem. Viciul de dominație (patima de dominație) este o formă alterată a instinctului de dominație și subordonare, instinct care în societățile naturale are menirea să confere ordinea și unitatea în respectiva comunitate. Variantele alterării acestui instinct sunt: - orgoliul - în care unica țintă a individului este
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Paulescu potrivit căreia civilizațiile antice erau dominate de vicii sunt confirmate istoric. Modalități de abordare istorică a viciilor Problema viciilor a fost abordată de-a lungul timpului de filosofi, psihologi, sociologi, fiecare încercând o explicație. De pildă Ribot (107) confundă patima cu pasiunea pentru ceva anume și consideră orice exagerare ca fiind un viciu. El merge până acolo încât nu face distincția între nebunie și patimă. În afara clasificării în cele două categorii a viciilor (individuale și sociale), Paulescu demonstrează și dimensiunea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
lungul timpului de filosofi, psihologi, sociologi, fiecare încercând o explicație. De pildă Ribot (107) confundă patima cu pasiunea pentru ceva anume și consideră orice exagerare ca fiind un viciu. El merge până acolo încât nu face distincția între nebunie și patimă. În afara clasificării în cele două categorii a viciilor (individuale și sociale), Paulescu demonstrează și dimensiunea sau modalitatea lor de manifestare. Astfel el arată că instinctul din care derivă viciul are două aspecte fundamentale și anume: aspectul cantitativ, care este o
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
viciul are două aspecte fundamentale și anume: aspectul cantitativ, care este o variabilă ce ține de individ, se referă la intensitatea instinctului respectiv fără ca scopul biologic să fie ignorat, situație în care instinctul se poate apropia periculos de mult de patimă și al doilea; aspectul calitativ în care instinctul este alterat pentru că urmărește numai satisfacția și plăcerea individuală, ignorând complet scopul biologic al instinctului. Comparația între iubirea pasionată a lui Romeo și aventurile lui Don Juan pentru plăcere este extrem de sugestivă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]