13,121 matches
-
de Apărare al Muncitorilor, cunoscut sub acronimul KOR. Alcătuit din aproximativ treizeci de avocați, scriitori, oameni de știință, istorici, actori și preoți, KOR a devenit expresia intrasistemică a revendicărilor muncitorești. Cu toate acestea, avertizează Leszek Kołakowski, nu KOR a declanșat protestele sociale din vara anului 1980 care l-au îndepărtat pe Gierek PMUP și au configurat sindicatul Solidaritatea, o mișcare populară fără echivalent în orice alt stat comunist, ci "dezastrele economice și sociale pe care sistemul de putere le-a produs
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
problemele curente și propuneau o multitudine de planuri pentru rezolvarea lor (Duică: 2007, 69). Solidaritatea unește multe tendințe sociale și asociază persoane aderând la diferite ideologii, cu diferite convingeri politice și religioase, indiferent de naționalitatea lor. Ne-am unit în protest împotriva injustiției, abuzurilor puterii, și împotriva dreptului monopolizat de a determina și exprima aspirațiile întregii națiuni. Ne-am unit în protest împotriva tratării de către stat a cetățenilor ca și cum ar fi proprietate de stat, împotriva deprivării oamenilor muncii de o autentică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
persoane aderând la diferite ideologii, cu diferite convingeri politice și religioase, indiferent de naționalitatea lor. Ne-am unit în protest împotriva injustiției, abuzurilor puterii, și împotriva dreptului monopolizat de a determina și exprima aspirațiile întregii națiuni. Ne-am unit în protest împotriva tratării de către stat a cetățenilor ca și cum ar fi proprietate de stat, împotriva deprivării oamenilor muncii de o autentică reprezentare în conflictele lor cu statul, împotriva benevolenței celor de la putere care știu mai bine câtă libertate trebuie repartizată celor aflați
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
muncitorii. Deseori, "polițiști și alți oficiali avertiz[au] muncitorii" în privința KOR, care ar fi fost o "organizație de spionaj a cărui scop era să defăimeze Polonia", fiind "compusă din trădători și evrei plătiți de Israel și revizioniști vest-germani"; în consecință, "protestele muncitorilor nu puteau servi decât interesele Radio Europa Liberă și pe cele ale ""evreilor"" (Szafar în Brumberg: 1983, 115). Mai mult, diferite curente ale Solidarității, aflată acum în ilegalitate, erau instigate una împotriva celeilalte în baza concepțiilor diferite pe care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leninistă, argumentul lui Jaruzelski indică pe de altă parte, prin condamnarea "schemelor doctrinare" prin care anumite facțiuni ale PMUP încercau să răspundă turbulențelor sociale, și o depășire a leninismului. Mai mult, așa cum am constat în capitolele precedente, Polonia acceptase după protestele din 1956 un pluralism politic limitat, subordonat "rolului conducător" al PMUP; gestul diferenția substanțial comunismul polonez de celelalte regimuri leniniste est-europene (exceptând Iugoslavia), în care partidul era unicul și incontestabilul garant al "construirii socialismului". În plus, concesiile pe care generalul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
extrem de vulnerabil la fluctuațiile revoluționare est- europene care constituiau, pe lângă o populație ostilă, aflată, datorită proximității Berlinului de Vest, sub permanentă influență "burgheză", o amenințare suplimentară la adresa fragilei sale securități. Oricât ar fi fost Jaruzelski de dedicat soluționării pașnice a protestelor membrilor Solidarității, deciziile fundamentale în privința gestionării crizei poloneze au fost luate la Moscova, inclusiv punerea în aplicare a legii marțiale. Au existat planuri detaliate pentru o invazie militară dar aceasta nu s-a materializat datorită faptului că, la fel ca
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comunist, pentru o economie centralizată bazată pe industrializare, nu reușea să asigure necesarul de bunuri de consum. Polonezii, cunoscuți pentru civismul lor intransigent, se revoltau periodic datorită acestui fapt, combinat cu absența libertăților sociale și politice; pentru a face față protestelor, guvernul accesa cu precădere fonduri de proveniență capitalistă, îndatorându-se astfel peste limitele posibilităților economice (la declanșarea legii marțiale, Polonia avea o datorie externă de aproximativ 22 miliarde de dolari, dublă comparativ cu cea a României vezi Taras: 1986, 68
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în ambele state, Steven Sampson ajunge la concluzia că, în cazul Poloniei, aceasta a fost "canalizată" către Biserica Catolică și ulterior către Solidaritatea; în absența unor catalizatori sociali de asemenea amploare, ostilitatea societății române s-a manifestat prin "productivitate scăzută, proteste sporadice, plângeri continue [...], apatie și cinism răspândite pe scară largă" vizibilă în mod curent la populația urbană și de asemenea în numărul considerabil de cereri de emigrare. Referitor la industrializare, Polonia avea în acest sens o tradiție mai veche decât
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comuniste. Lupeni 1977 sau Brașov 1987 sunt momente cunoscute. Nu există necesitatea unei detalieri suplimentare în acest sens. Revoltele muncitorilor au fost psiho-socialmente puse în problemă în alte părți (Cesereanu în Neculau: 2004, 226-243). Nu s-a ajuns însă la proteste care să amenințe efectiv PCR din motive complexe, amintite deja în lucrare. Pe lângă tradiționala pasivitate politică a românilor, leninismul romantic și-a impus diabolic de eficient, în termeni gramscieni, hegemonia politică, instituțională și, poate cel mai important aspect culturală asupra
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
impus diabolic de eficient, în termeni gramscieni, hegemonia politică, instituțională și, poate cel mai important aspect culturală asupra României. Adică a recuperat insidios naționalismul funciar al românilor și l-a resorbit în propria textură ideologică, făcând astfel aproape imposibil orice protest în termeni culturali: opunându-te regimului, te opuneai astfel însuși sentimentului național încastrat atât de profund în "patriotismul revoluționar socialist". O adevărată viclenie a istoriei ar fi spus probabil Hegel dacă ar fi trăit în a doua jumătate a secolului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în faza de insulare represivă: înțelegând (deși nu putem fi deloc siguri în privința acestui aspect) limitele puterii sale transformatoare, atât ideologice, cât și materiale (un exemplu în acest sens este cazul sistematizării satelor care nu a fi putut finalizat datorită protestelor occidentale vezi Douglas-Home: 2001) se va concentra de acum înainte pe izolarea agresivă față de populație și chiar de majoritatea membrilor de partid, suspectați la rândul lor, mai mult sau mai puțin corect, de simpatii "mic-burgheze". Avem de-a face deci
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a scăpa de sub control. Cât de apăsătoare ajunseseră privațiunile, teama și supravegherea la sfârșitul anilor '80 în RSR, dar și limitarea drepturilor și asedierea sistematică a identității minorității ungare de pe teritoriul românesc ne-o spun chiar și presa sovietică, maghiară, protestele unor cetățeni maghiari din Ucraina subcarpatică și însăși declarația făcută în 1989 de către un oficial maghiar conform căruia "dușmanul nu este Vestul, ci România" (Devlin: 16 June 1989, Socor: 9 November 1988f; Socor: 19 June 1987). În 1988, când Ceaușescu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
relațiile externe ale lui Ceaușescu" se transformaseră "într-o fantomă a ceea ce fuseseră" apreciază Anneli Maier (11 September 1986d, 3-10). Moscova și o parte a statelor socialiste est-europene afișau în cel mai bun caz față de RPR o indiferență ostilă, în timp ce protestele Occidentului la adresa încălcării drepturilor omului și sistematizării atinseseră cel mai înalt nivel începând cu sfârșitul anilor '70. În noiembrie 1989, cu ocazia celui de-al XIV-lea Congres al PCR, secretarul general al partidului își afirma intransigența "revoluționară" și practic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu s-a implicat însă pe filieră informativă în acest proces, așa cum sugerează numeroase teorii ale conspirației apărute în ultimii douăzeci de ani (vezi Brown: 1997 sau Grachev: 2008). Revoluția română a pornit spontan, din afara partidului, coagulându-se în jurul unor proteste care au luat amploare la Timișoara, nefiind în nici un caz orchestrată de către Uniunea Sovietică, la rândul ei confruntată cu o situație extrem de instabilă politic, economic și social, și unde miza era de acum supraviețuirea statului sovietic însuși, cu atât mai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deceniu al existenței RSR, pe măsură ce resursele, atât interne, cât și externe, se diminuau, iar populația, tot mai nemulțumită, se distanța progresiv de obiectivele ideologice ale regimului, dacă fusese vreodată apropiată de ele. Confruntat cu planuri de acțiune tot mai ostile proteste internaționale, indiferența transformată gradual în nemulțumire a populației leninismul romantic s-a comprimat și a adoptat o postură tot mai agresivă, care ar putea fi numită, am argumentat în capitolul anterior, insular-represivă. Interesant de observat este că, în plan internațional
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dar sunt ani și nu le mai pot memora. Țin f. mult ca pasajele în legătură cu familia scriitorului (M. Sadoveanu, n. E.D.), dacă vă interesează, să fie redate într-o formă așa fel ca să nu se dea loc la comentarii sau proteste, întrucât cea în cauză (Lia, n.E.D.) trăiește la București. Întâmplările sunt exacte, așa cum le-am relatat și vă rog să nu le difuzați. Când ne vom întâlni vă mai pot da și alte amănunte, care nu se pot publica. Dacă
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
ar fi făcut ce i s-ar fi zis, dar nu i s-a zis mare lucru, așa că jaful s-a lățit, fiind patronat și de alți președinți. Să ne așteptăm la tot mai mari mișcări sociale, la greve, la proteste de stradă, dar vor fi fără finalitate, deoarece șefii sindicatelor nu văd mai departe decât mărirea salariilor. Liderii nu merg mai departe, fiindcă sunt înțeleși și cu patronii și cu guvernul. Îl știți pe Croitoru? Cum s-a mai luptat
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
se facă auziți, apărând interesele celor pe care-i reprezintă pe bani buni, vorbesc de liderii de sindicat, s-au transformat din dulăi de maidan în cățeluși de salon, au mârâit ceva la întâlnirea cu președintele, și au promis ceva proteste. Ce s-a întâmplat de fapt? Liderii s-au îmburghezit, au afaceri, au relații cu capitaliștii, au devenit aristocrați după avere și săraci după vorbe. Ceea ce nu s-a spus și ar fi trebuit să se spună este că Traian
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
au aliniat cuminți în spatele șefului. 15 iunie 2010 Trei ghionți de la răsărit Motto: lat. „Ad augusta per angusta” „La rezultate strălucite se ajunge pe căi înguste” Parcă e un făcut! În timp ce la București fierbeau asumările de răspunderi, moțiunile de cenzură, protestele de stradă ale bătrânilor, speriați că n-or mai avea bani de medicamente, nici de sicrie, palide greve care n-au apucat a se preface într-o grevă generală, în jurul nostru se petreceau întâmplări și evenimente care n-ar trebui
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
la fel cum America a făcut cu Marea Britanie la sfârșitul anilor 1770. Cu toate acestea, În 60 de ani scurși de la al doilea război mondial, nivelul de trai În America a crescut cu fiecare deceniu, iar rata șomajului - cu toate protestele legate de externalizare - este doar de puțin peste 5%, cam jumătate În raport cu rata șomajului din cele mai dezvoltate țări din Europa de Vest. „Tocmai am Înființat o companie care a creat 180 de noi locuri de muncă În mijlocul unei recesiuni“, spunea Andreessen
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
de a treia forță a fost reprezentată de un grup mai amorf. Ea a fost alcătuită dintr-o mulțime de oameni care au acordat un sprijin pasiv mișcării anti-globalizare din diferite țări, deoarece au văzut În ea o formă de protest la adresa repeziciunii cu care lumea veche dispare și devine plată. Cea de a patra forță din spatele mișcării, puternică, În primul rând, În Europa și În lumea islamică a fost antiamericanismul. Discrepanța dintre puterea economică și politică a Americii și cea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
mult, controlată de elemente antiamericane. Acest fapt a devenit și mai pronunțat la sfârșitul lui septembrie 2001 când, la doar două săptămâni după atentatele teroriste, liderii anti-globalizare au Încercat să reia manifestațiile de la Genova pe străzile Washingtonului, În semn de protest față de reuniunile FMI și ale Băncii Mondiale din capitala americană. Totuși, după 11 septembrie, FMI și Banca Mondială și-au anulat reuniunile, iar mulți protestatari americani s-au retras. Cei care au ieșit totuși În stradă la Washington au transformat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
pe săracii lumii costumându-te În broască țestoasă și aruncând cu piatra În vitrina unui restaurant McDonald’s. Îi ajuți punându-le la dispoziție instrumentele și instituțiile cu care să se ajute singuri. Este o abordare mai puțin „sexy“ decât protestul Împotriva liderilor lumii, pe străzile din Washington, și captează mult mai puțin atenția CNN-ului, dar este cu atât mai importantă. Dacă nu credeți, Întrebați-l pe oricare sătean din India. Colaborarea În vederea reducerii sărăciei nu este doar treaba ONG
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
ziua de azi, nici un cleric musulman nu a emis nici o fatwa prin care să-l condamne pe Osama bin Laden pentru uciderea a 3.000 de civili nevinovați. După ce s-a decretat fatwa Împotriva lui Salman Rushdie, musulmanii au inițiat proteste de stradă În fața ambasadelor britanice din Întreaga lume islamică, unde au ars păpuși cu chipul lui Salman Rushdie, Împreună cu exemplare din romanul incriminat. În Pakistan, nouă persoane și-au pierdut viața În cursul unei asemenea manifestații de protest anti-Rushdie. „Una
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
au inițiat proteste de stradă În fața ambasadelor britanice din Întreaga lume islamică, unde au ars păpuși cu chipul lui Salman Rushdie, Împreună cu exemplare din romanul incriminat. În Pakistan, nouă persoane și-au pierdut viața În cursul unei asemenea manifestații de protest anti-Rushdie. „Una după alta, s-au răspândit decizii religioase legale care interziceau cartea lui Rushdie și instigau la uciderea lui“, scrie Bin Tefla. „Iranul a promis o recompensă de un milion de dolari celui care va implementa fatwa imamului Khomeini
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]