75,079 matches
-
care nu a acceptat să renunțe la unele prerogative ale sale în materie de menținerea ordinii, deputații moderați care se sufereau și deplângeau regimul Terorii. Clubul Iacobinilor l-a susținut până la sfârșit dar nu a reușit să-i ridice la luptă pe "sans-culottes" din secțiunile Parisului cum a reușit la 2 iunie. La 8 thermidor, Robespierre a luat cuvântul la Convenție să ceară pedepsirea trădătorilor (fără a-i numi) și epurarea comitetului. Intimidată, Adunarea a încuviințat discursul său, după care mai
Clubul Iacobinilor () [Corola-website/Science/322248_a_323577]
-
considerată cei mai mare operă de imaginație a Asiei) a fost elaborată între secolele al V-lea î.Hr. și al V-lea d.Hr. Este o operă de dimensiuni neobișnuite, fiind de 15 ori mai voluminoasă decât Iliada. Sunt relatate luptele dintre cele două neamuri ariene, iar în final se face un elocvent apel la împăcare și la lupta comună împotriva răului. Opera abundă în scene epice de o incomparabilă grandoare, în scene de o emoțională umanitate și în descrieri de
Istoria literaturii () [Corola-website/Science/322282_a_323611]
-
și al V-lea d.Hr. Este o operă de dimensiuni neobișnuite, fiind de 15 ori mai voluminoasă decât Iliada. Sunt relatate luptele dintre cele două neamuri ariene, iar în final se face un elocvent apel la împăcare și la lupta comună împotriva răului. Opera abundă în scene epice de o incomparabilă grandoare, în scene de o emoțională umanitate și în descrieri de natură de un colorit extraordinar. Atribuită lui Valmiki, "Rămăyana" are dimensiuni mult mai mici. Acțiunea este mai unitară
Istoria literaturii () [Corola-website/Science/322282_a_323611]
-
epice de o incomparabilă grandoare, în scene de o emoțională umanitate și în descrieri de natură de un colorit extraordinar. Atribuită lui Valmiki, "Rămăyana" are dimensiuni mult mai mici. Acțiunea este mai unitară și mai simplă: refugierea unui prinț și lupta acestuia pentru eliberarea soției sale. Există aici multe elemente de feerie și de basm, mai multă finețe și rafinament. Ambele epopei sunt pătrunse de un puternic spirit de umanitate, de eroism și de justiție. Cel mai mare poet indian al
Istoria literaturii () [Corola-website/Science/322282_a_323611]
-
În perioada marcată de personalitatea lui Alexandru Macedon, literatura nu mai cunoaște strălucirea din perioadele anterioare. În schimb, se dezvoltă critica filologică a textelor. Ca orice popor, și latinii au avut o literatură nescrisă, folclorică. Tematica acesteia conține: viața, moartea, luptele dintre triburi, munca, iubirea. Toatea acestea sunt cântate în creații lirice, cântece de vitejie, legende, cântece de leagăn. Înțelepciunea populară este surprinsă în proverbe și sentințe. De asemenea, mai circulau în popor diverse forme de descântece, "incantationes", și cântece de
Istoria literaturii () [Corola-website/Science/322282_a_323611]
-
siguranță, distrugând cruciformul. Înainte de a se arunca este ucis de Shrike, rămânând posibilitatea să fie readus la viață peste trei zile de către cruciform. Apărarea Hyperionului nu se desfășoară deloc bine, Expulzații posedând un număr mult mai mare de unități de luptă decât cele luate în calcul de FORȚĂ, fiecare unitate fiind mult mai eficientă decât se credea. Consulul încearcă să își regăsească nava, ale cărei facilități medicale ar putea fi folosite asupra părintelui Hoyt și, eventual, asupra tot mai tinerei Rachel
Căderea lui Hyperion () [Corola-website/Science/322294_a_323623]
-
aduce pe planetă un dispozitiv care să anuleze câmpul ei anti-entropic. Odată cu colapsarea câmpului, Criptele Timpului urmează să se deschidă, permițându-i lui Shrike să meargă oricând oriunde dorește. În următorul vis al lui Severn, Kassad este atacat de Moneta. Lupta dintre ei se încheie cu victoria femeii, care îi dăruiește o armură/armă din viitor. Kassad este atacat apoi de Shrike, fiind salvat doar de faptul că Moneta îl transportă în viitorul care pare a se afla în mâinile Expulzaților
Căderea lui Hyperion () [Corola-website/Science/322294_a_323623]
-
pentru a amortiza efectul reculului. M77 este fabricat în prezent de Carfil Brașov. Bătaia maximă a crescut de la 3 kilometri la 4,4 kilometri. Țeava monobloc este lisă. Aruncătorul a fost adaptat pentru a fi montat pe vehicule blindate de luptă, precum TABC-79. Aruncătorul M77 este folosit de unitățile de infanterie, vânători de munte și parașutiști ale forțelor terestre române și reprezintă armamentul de artilerie clasic la nivel de companie. Aruncătorul md. 1977 se compune din următoarele părți mari: țeava cu
Aruncător de bombe calibru 82 mm model 1977 () [Corola-website/Science/322311_a_323640]
-
ce împrejmuia tabăra aheilor și chiar să intre în tabără, fiind pe punctul de a incendia corăbiile acestora (Hector chiar a aprins corabia lui Protesilaus). Chiar și în această situație, Ahile a respins cererea regelui Agamemnon de a reintra în luptă. a hotărât să se ducă chiar el în luptă, purtând armele lui Ahile, sperând astfel să îi intimideze pe troieni. El a reușit să îi alunge pe troieni, făcându-i să se retragă dincolo de zidurile cetății. Patrocles a fost însă
Patrocles () [Corola-website/Science/322313_a_323642]
-
tabără, fiind pe punctul de a incendia corăbiile acestora (Hector chiar a aprins corabia lui Protesilaus). Chiar și în această situație, Ahile a respins cererea regelui Agamemnon de a reintra în luptă. a hotărât să se ducă chiar el în luptă, purtând armele lui Ahile, sperând astfel să îi intimideze pe troieni. El a reușit să îi alunge pe troieni, făcându-i să se retragă dincolo de zidurile cetății. Patrocles a fost însă ucis de Hector (cu ajutorul zeului Apollo), fiind străpuns de
Patrocles () [Corola-website/Science/322313_a_323642]
-
reușit să îi alunge pe troieni, făcându-i să se retragă dincolo de zidurile cetății. Patrocles a fost însă ucis de Hector (cu ajutorul zeului Apollo), fiind străpuns de sulița troianului, care a luat armura lui Ahile de pe trupul aheului. După o luptă îndârjită, grecii au reușit să recupereze trupul lui Patrocles și să i-l ducă prietenului său, Ahile. Acesta, furios, reintră în luptă și-l ucide pe Hector sub zidurile Troiei, răzbunându-l astfel pe Patrocles. În memoria lui Patrocles, Ahile
Patrocles () [Corola-website/Science/322313_a_323642]
-
zeului Apollo), fiind străpuns de sulița troianului, care a luat armura lui Ahile de pe trupul aheului. După o luptă îndârjită, grecii au reușit să recupereze trupul lui Patrocles și să i-l ducă prietenului său, Ahile. Acesta, furios, reintră în luptă și-l ucide pe Hector sub zidurile Troiei, răzbunându-l astfel pe Patrocles. În memoria lui Patrocles, Ahile a organizat jocuri funebre (după obiceiul aheilor), acordând câștigătorilor premii din propria sa pradă de război.
Patrocles () [Corola-website/Science/322313_a_323642]
-
animale. Animalele care își marchează și apără teritoriul sunt denumite animale teritoriale. Limitele teritoriale pot fi marcate de proprietarul teritoriului printr-o o serie de semnale sau avertismente: Dacă aceste avertismente nu-i descurajează pe intruși, aceștia sunt provocați la luptă sau alungați de către proprietarul teritoriului. Câinii, uneori și pisicile își marchează teritoriul urinându-se pe stâlpi, trunchiurile arborilor, colțurile caselor, pietre, etc. Erbivorele sălbatice, ovinele și caprinele domestice posedă niște glande cutanate specializate în jurul ochilor a căror secreție este depusă
Comportament teritorial () [Corola-website/Science/329532_a_330861]
-
trai (la felinele mari). Teritoriul animalului unei specii cuprinde două diviziuni: Diferitele tipuri de teritorii se clasifică în funcție de rolul pe care îl îndeplinesc: Comportamentul teritorial aduce foloase speciilor prin faptul că permite împerecherea și creșterea puilor, previne suprapopularea și diminuează lupta pentru hrană. Posesia unor teritorii servește și altor scopuri: animalele devin familiare cu o anumită arie, învață când și unde poate fi găsita hrana, unde se pot adăposti în față prădătorilor și unde pot fi întâlniți prădătorii. Instinctul de teritorialitate
Comportament teritorial () [Corola-website/Science/329532_a_330861]
-
concentrează asupra încercărilor pionierilor de a stabili o ordine socială după plecarea din Basilica. Noua societate se află la polul opus față de cea din care au plecat - dominație masculină în locul celei feminine, monogamie și căsătorii pe viață în locul contractelor anuale. Lupta pentru conducerea grupului se restrânge în cele din urmă la două dintre personaje, Elemak și Nafai, doi dintre fiii lui Volemak. Nafai este acceptat ca și conducător de facțiunea care crede în Sufletul Suprem, în timp ce Elemak se află la conducerea
Navele Pământului () [Corola-website/Science/329528_a_330857]
-
doi dintre fiii lui Volemak. Nafai este acceptat ca și conducător de facțiunea care crede în Sufletul Suprem, în timp ce Elemak se află la conducerea facțiunii care dorește cu disperare să revină la civilizația din Basilica sau din alt oraș. Această luptă pentru putere crește în umbra conducerii oferite de Volemak și prezintă o luptă constantă între cei doi, în care Elemak încearcă să provoace incidente menite să justifice pedepsirea lui Nafai (chiar și cu moartea, dacă se poate). De fiecare dată
Navele Pământului () [Corola-website/Science/329528_a_330857]
-
care crede în Sufletul Suprem, în timp ce Elemak se află la conducerea facțiunii care dorește cu disperare să revină la civilizația din Basilica sau din alt oraș. Această luptă pentru putere crește în umbra conducerii oferite de Volemak și prezintă o luptă constantă între cei doi, în care Elemak încearcă să provoace incidente menite să justifice pedepsirea lui Nafai (chiar și cu moartea, dacă se poate). De fiecare dată Nafai este ajutat de Sufletul Suprem în mod direct sau indirect, prin intermediul susținătorilor
Navele Pământului () [Corola-website/Science/329528_a_330857]
-
național în această țară. Până în 2000, pictura avea nevoie de restaurare. În anul 2010, starea proastă a picturii a împiedicat realizarea de planuri să-l includă într-o expoziție specială la Castelul Wawel pentru a marca 600 de ani de luptă. Din 2012, restaurare este în curs de desfășurare . Bătălia de la Grunwald este una din multe picturi de Matejko, care prezintă evenimente din istoria Poloniei. În centrul tabloului este scena morții Marelui Maestru al Ordinului Teutonic, Ulrich von Jungingen. Îmbrăcat în
Bătălia de la Grunwald (pictură) () [Corola-website/Science/329555_a_330884]
-
Uniunea polono-lituaniană. Alții au observat că această plasare a fost influențată probabil de influența lui Matejko de scrierile lui Jan Długosz, care a atribuit eronat o importanță mai mare lui Vitautas decât lui Jagiełło, care, de fapt, a dat ordin luptei. În cer deasupra măcelului, Sfântul Stanislau, patronul Poloniei supraveghează lupta. Alte figuri notabile în pictură:
Bătălia de la Grunwald (pictură) () [Corola-website/Science/329555_a_330884]
-
influențată probabil de influența lui Matejko de scrierile lui Jan Długosz, care a atribuit eronat o importanță mai mare lui Vitautas decât lui Jagiełło, care, de fapt, a dat ordin luptei. În cer deasupra măcelului, Sfântul Stanislau, patronul Poloniei supraveghează lupta. Alte figuri notabile în pictură:
Bătălia de la Grunwald (pictură) () [Corola-website/Science/329555_a_330884]
-
1685-1693), tutelat de marea boierime. A pedepsit cu moartea pe Miron Costin, cronicarul acuzat de „hiclenie”. Antioh Cantemir, domn al Moldovei (1695-1700 și 1705-1707), fiul lui Constantin Cantemir. A încercat să reglementeze fiscalitatea și s-a apropiat de Rusia în vederea luptei antiotomane. Dimitrie Cantemir(1673-1723, n. Iași), cărturar umanist, domn al Moldovei (mart. - apr. 1693, 1710-1711). Este fiul lui Constantin Cantemir și frate cu Antioh. A încercat să recâștige independența Moldovei, încheind o alianță cu Petru I, Țarul Rusiei. După înfrângerea
Familia Cantemir () [Corola-website/Science/329584_a_330913]
-
de răufăcători. În albumele din seria "New Era" se vorbește despre un rege numit Golstar, regele teritoriului Derdian , care ajunge să fie trădat, versurile reprezentând gândurile acestuia. Acest lucru este valabil și pentru albumul "New Era Part 2", acesta reprezentând lupta lui contra inamicilor. În "New Era Part 3" fiecare cântec reprezintă o parte a poveștii. Trilogia începe practic prin melodia The Spell (vraja), aceasta explică faptul că Golstar este permanent urmărit de spirite rele, mai ales de maleficul Troghlor, care
Derdian () [Corola-website/Science/329585_a_330914]
-
un rege rău, care plănuiește să atace cea mai apropiată regiune străină, regiunea Astar, condusă de vechiul său prieten, regele Exenthar. Exenthar încearcă cu disperare să-l readucă pe Golstar la normal, dar nu reușește, singura cale fiind astfel o luptă sângeroasă. În cântecul "Battleplan" este prezentată pregătirea lui Golstar pentru a ataca Astar, fiind precizat și faptul că Golstar nu-și amintește de faptul că a fost prieten cu Exenthar, ci îl consideră un inamic. Trupa Derdian este astfel cunoscută
Derdian () [Corola-website/Science/329585_a_330914]
-
faptul că introduce o întreabă lume medievală în versurile lor, atât și numele personajelor din povestea lor. Aceste 3 melodii enumerate sunt un rezumat al trilogiei, albumul conține de altfel mult mei multe cântece. În melodia Burn (arde) este reprezentată lupta dintre regatul Derdian și Astar. În ciuda acestor lucruri albumele trupei Derdian nu vizează doar luptele, ci și romantismul, reprezentând și încercarea regelui Golstar de a se căsătorii cu Lady Loren, acest lucru este mai mult subliniat în al doilea album
Derdian () [Corola-website/Science/329585_a_330914]
-
povestea lor. Aceste 3 melodii enumerate sunt un rezumat al trilogiei, albumul conține de altfel mult mei multe cântece. În melodia Burn (arde) este reprezentată lupta dintre regatul Derdian și Astar. În ciuda acestor lucruri albumele trupei Derdian nu vizează doar luptele, ci și romantismul, reprezentând și încercarea regelui Golstar de a se căsătorii cu Lady Loren, acest lucru este mai mult subliniat în al doilea album, cel mai mult în melodia I don't wanna die, în care Golstar își exprimă
Derdian () [Corola-website/Science/329585_a_330914]