7,137 matches
-
săi sunt acasă, așa că este dus în spate acolo, împreună cu sacul cu bani. Dănilă își cheamă soția și copiii să iasă afară cu blestemele părintești, precizând că acestea sunt ragila și pieptenii pentru câlți. Numeroșii săi copii se năpustesc asupra diavolului și încep să-l scarmene. Creatura rănită și îngrozită fuge, în timp ce Dănilă este lăsat să se bucure de comoară "„până la adânci bătrânețe”". Un rol important în începerea activității literare a lui Ion Creangă l-a avut prietenia cu poetul Mihai
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
personajului în antiteză cu prostia absolută din prima parte. Întrecerile lui Dănilă cu dracii sunt cuprinse toate în tipologia lui Aarne și anume: 1) înconjurarea iazului cu iapa în spinare (nr. 1082); 2) întrecerea în fugă (nr. 1072); 3) lupta diavolului cu ursul (nr. 1071); 4) întrecerea în chiuituri (nr. 1084); 5) aruncarea buzduganului (nr. 1063); 6) întrecerea în blestemuri (nr. 1094) și 7) scărmănarea dracului de către copii (nr. 1149). Aceste întreceri apar în unele variante populare românești. Astfel omul se
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
fiul ursului” (din colecția de basme universale "Russische Märchen" a lui Friedrich von der Leyen și Paul Zaunert, publicată în 1921 la Jena), în care tânărul Ivanco (jumătate om, jumătate urs) săvârșește o mulțime de prostii și îl întâlnește pe diavol pe malul unui lac, păcălindu-l în trei feluri și obținând o cantitate de bani fără număr și pe dracul ca argat. Ținându-se cont de aceste constatări, Al. Dima concluzionează că Ion Creangă poate fi considerat un creator popular
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
prima parte Dănilă apare ca un exemplar tipic al prostiei omenești, el se dovedește în cea de-a doua parte un om isteț. Prostia se manifestă în relația cu semenii, pe plan uman, în timp ce istețimea apare în confruntare cu puterea diavolului, adică pe un plan suprauman. Personajele poveștii vorbesc și se comportă precum țăranii moldoveni din vremea lui Creangă, fiind o imagine a lumii rurale din vremea autorului. Chiar dacă nu sclipesc prin inteligență, personajele lui Creangă compensează acest neajuns printr-o
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
și printr-un umor amar (un fel de haz de necaz care reprezintă o recunoaștere a propriilor greșeli). Umorul lui Creangă arată absurditatea propriei noastre vieți, în fața căreia nu avem ca armă decât râsul. Umorul este evident și în portretizarea Diavolului, scoțându-se în evidență lipsa lui inteligență și astfel neputința lui de a stăpâni pământul. Dracii din poveștile lui Creangă nu au mai multe minte decât un țăran neghiob și de aceea chiar și unul ca Dănilă Prepeleac îi poate
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
de basm întâlnește „fantezia realistă”. Intriga, notează el, este similară cu cea a altor povești fantastice și satirice ale lui Creangă, „Ivan Turbincă” și „Povestea lui Stan Pățitul”, în care oamenii care par proști sunt totuși capabili să-i păcălească pe diavoli. Povestea a fost descrisă de către influentul critic și istoric literar interbelic George Călinescu ca una din scrierile lui Ion Creangă cu o morală transparentă, adică dovedește în acest caz că „prostul are noroc”. Filologul francez Jean Boutière a evidențiat unele
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
basmelor, permițându-i scriitorului să-și scrie propriul text și „să anuleze caracterul schematic-simplist” presupus de tradiție. Caracterizarea lui Dănilă, așa cum este realizată de criticul Ioana Pârvulescu, evidențiază contrastul între trăsăturile de „prost-isteț” ale protagonistului și cele de „prost-prost” ale diavolului. Constatând că Prepeleac este capabil să-l manipuleze cu ușurință pe diavol cu mitul existenței unor creaturi lunare, Pârvulescu identifică o posibilă intenție pedagogică a naratorului: „superstiția e pentru proști, iar prostia e diavolul însuși sau, viceversa, diavolul e prostia
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
caracterul schematic-simplist” presupus de tradiție. Caracterizarea lui Dănilă, așa cum este realizată de criticul Ioana Pârvulescu, evidențiază contrastul între trăsăturile de „prost-isteț” ale protagonistului și cele de „prost-prost” ale diavolului. Constatând că Prepeleac este capabil să-l manipuleze cu ușurință pe diavol cu mitul existenței unor creaturi lunare, Pârvulescu identifică o posibilă intenție pedagogică a naratorului: „superstiția e pentru proști, iar prostia e diavolul însuși sau, viceversa, diavolul e prostia întruchipată”. Acumularea de trăsături negative la Dănilă Prepeleac este contrabalansată de caracteristicile
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
protagonistului și cele de „prost-prost” ale diavolului. Constatând că Prepeleac este capabil să-l manipuleze cu ușurință pe diavol cu mitul existenței unor creaturi lunare, Pârvulescu identifică o posibilă intenție pedagogică a naratorului: „superstiția e pentru proști, iar prostia e diavolul însuși sau, viceversa, diavolul e prostia întruchipată”. Acumularea de trăsături negative la Dănilă Prepeleac este contrabalansată de caracteristicile altor personaje, inclusiv bunătatea sufletească afișată de soția sa. Constatând un contrast între sexismul pe care-l identifică în mai multe dintre
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
prost-prost” ale diavolului. Constatând că Prepeleac este capabil să-l manipuleze cu ușurință pe diavol cu mitul existenței unor creaturi lunare, Pârvulescu identifică o posibilă intenție pedagogică a naratorului: „superstiția e pentru proști, iar prostia e diavolul însuși sau, viceversa, diavolul e prostia întruchipată”. Acumularea de trăsături negative la Dănilă Prepeleac este contrabalansată de caracteristicile altor personaje, inclusiv bunătatea sufletească afișată de soția sa. Constatând un contrast între sexismul pe care-l identifică în mai multe dintre povestirile lui Creangă și
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
Chicago și Washington precum și la versiunea în limba latină a de la biserica "Sf. Ecaterina din Siena" din . Într-un interviu din 2013 acordat lui Jennifer Senior de la revista "New York", Scalia a fost întrebat dacă credințele sale se extind și la Diavol, iar el a afirmat: „Desigur! Da, e o persoană adevărată. Haide, asta e o doctrină catolică standard! Orice catolic crede asta”. Când a fost întrebat dacă a văzut recent dovezi că ar exista Diavolul, Scalia a răspuns: „Știi, e curios
Antonin Scalia () [Corola-website/Science/335606_a_336935]
-
credințele sale se extind și la Diavol, iar el a afirmat: „Desigur! Da, e o persoană adevărată. Haide, asta e o doctrină catolică standard! Orice catolic crede asta”. Când a fost întrebat dacă a văzut recent dovezi că ar exista Diavolul, Scalia a răspuns: „Știi, e curios. În Evanghelii, Diavolul face tot felul de chestii. Face porcii să cadă de pe stânci, posedează oameni și mai-știu-eu-ce ... Ce face el acum e să-i facă pe oameni să nu creadă nici în el
Antonin Scalia () [Corola-website/Science/335606_a_336935]
-
a afirmat: „Desigur! Da, e o persoană adevărată. Haide, asta e o doctrină catolică standard! Orice catolic crede asta”. Când a fost întrebat dacă a văzut recent dovezi că ar exista Diavolul, Scalia a răspuns: „Știi, e curios. În Evanghelii, Diavolul face tot felul de chestii. Face porcii să cadă de pe stânci, posedează oameni și mai-știu-eu-ce ... Ce face el acum e să-i facă pe oameni să nu creadă nici în el, nici în Dumnezeu. În felul ăsta are mai mult
Antonin Scalia () [Corola-website/Science/335606_a_336935]
-
convențiilor 4. Nimeni nu-ți cunoaște masca 5. Nimeni nu-ți știe fața 6. Reîntoarcerea Prințului Psihotic 7. Simbolismul Bletillei Striata 8. Restul e tăcere 9. Fructul din Eden 10. Jocul lui Matusalem 11. Cina cea de Taină 12. Răscrucea Diavolului 13. Invitație din Abis 14. Otravă dulce 15. Orașul unde cade praful de pușcă 16. Poarta către judecată 17. Inimă de fier 18. O promisiune scrisă pe apă 19. Umbra transparentă 20. Locul unde sălășluiește dreptatea 21. Răsplata pătată de
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
pușcă 16. Poarta către judecată 17. Inimă de fier 18. O promisiune scrisă pe apă 19. Umbra transparentă 20. Locul unde sălășluiește dreptatea 21. Răsplata pătată de sânge 22. Lume perfectă Episoade: 1. Balanța dreptății 2. Necunoscutul înfiorător 3. Dovada Diavolului 4. Mântuirea lui Iov 5. Jocuri permise 6. Cei care aruncă cu pietre 7. Copiii de negăsit 8. Conceperea oracolului 9. Paradoxul atotputerniciei 10. Măsurarea sufletului 11. Ce culoare am? Filme: 1. Psycho-Pass Filmul Episoade: 1. Lumea legii sângelui 2
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
Începe Ziua Părinților! 9. Am junior! 10. Varietate în trei moduri! 11. Conferința începe! 12. Doi Dragoni Cerești se ciocnesc! OVA-uri: 1. Sunt îngropat în sâni! Episoade: 1. Dacă tot e vară, să mergem în Iad! 2. Adunarea Tinerilor Diavoli 3. Pisica și Dragonul 4. Să înceapă interceptarea! 5. Ultima zi a vacanței de vară! 6. A început al doilea trimestru! 7. Noaptea dinaintea bătăliei! 8. O vom salva pe Asia! 9. Dragonul Dragonilor! 10. Clubul ocult dispare?! 11. Eu
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
comportamente violente. Încă de pe vremea lui Vasile Lupu, statutul juridic al celor afectați de boli mintale era reglementat, aplicându-li-se principiul iresponsabilității penale. Actul prevedea și că Totuși, caracteristică concepției vremii era ideea că nebunii se află sub influența diavolului, și astfel doar rugăciunea era o soluție pentru problemele lor. Cuvintele "nebun" și "îndrăcit" erau sinonime. În comparație cu Occidentul, unde pe baza aceleiași concepții se foloseau metode cvasi-inchizitoriale, tratamentul în lumea ortodoxă era mai blând. Ca adăpost pentru bolnavi au fost
Psihiatria românească () [Corola-website/Science/332925_a_334254]
-
Adolph, ajută un patron de magazin și pe soția sa să evite falimentul, dar și pe fiica lor, care își găsește dragostea adevărată chiar în Ajunul Crăciunului. Trei deținuți - Joseph, Albert și Jules - scăpă dintr-o închisoare aflată pe Insula Diavolului chiar înainte de Crăciun și se ascund într-un oraș colonial francez din apropiere. Cei trei ajung la magazinul familiei Ducotel - Felix, Amelie și fiica lor Isabelle - singurul magazin care vinde pe credit. Evadații observă că acoperișul are scurgeri și se
Nu suntem îngeri () [Corola-website/Science/332938_a_334267]
-
noaptea de Kadîr (Noaptea Destinului). Sărbătoarea Ramazan Bayram este o sărbătoare a bucuriei și împăcării,a curățeniei spirituale,a credinței și venerării lui Allah. Tradiția islamică consemnează că în luna Ramazan se deschid porțile Raiului,se închid porțile Iadului și Diavolul este legat în lanțuri. Musulmanul postește de la mijitul zorilor până la apus. Serile și nopțile se face în geamii,rugăciunea colectivă,numită Teravih,rugăciune condusă de regulă de imam și oferită lui Allah Preaînaltul. Postul de treizeci de zile,constituie o
Sărbători ale musulmanilor din România () [Corola-website/Science/333547_a_334876]
-
este singura specie din genul fungal "Chorioactis". În Texas, ciuperca este numită "Texas star" („steaua Texasului”) sau "Devil's cigar" („trabucul diavolului”), iar în Japonia se cheamă „” (kirinomitake). Această ciupercă extrem de rară se distinge prin aspectul neobișnuit și răspândirea sa disjunctă: se găsește numai în anumite locații din Texas și Japonia, locuri foarte depărtate una de alta. Ascocarpul, care crește pe buștenii
Chorioactis geaster () [Corola-website/Science/333096_a_334425]
-
socialiste. Secvențele romantice și sentimentale în care apare amintesc de romanul "Cărarea pierdută" (1913) de Alain-Fournier, având o latură fantastică pronunțată. Din acest motiv, cercetătoarea Elizabeth Klosty Beaujour considera că Marie Urbach ar fi o vrăjitoare ce are legături cu Diavolul, asemănând-o cu Margareta, celebrul personaj al romanului "Maestrul și Margareta" (1966-1967) de Mihail Bulgakov. Marie are o reputație diabolică datorată curajului de a urca singură pe piscul Cele Trei Călugărițe sau de a coborî în grote adânci, precum și a
Orașe și ani (roman) () [Corola-website/Science/333192_a_334521]
-
Negocierii (unde se vând pălării și haine, însă doar chilipiruri, în timp ce ultimul etaj este locul unde locuiește Maleficent), Fast Food-ul lui Jafar (este administrat de acesta, așa cum este menționat și în film), Castelul Îndepărtat (Unde locuiește Regina cea Rea), Casa Diavolului (unde locuiește Cruella de Vil), și Insula Condamnaților (care este ascunsă lângă Insula Pierduților). Vrăjitorul din filmul "Fantezia" este poziționat aici de Regele Bestie pentru a lucra la Școala Dragonului cu scopul de a ajuta studenții care au avut părinți
Descendenții (film din 2015) () [Corola-website/Science/334625_a_335954]
-
Îngerul păzitor apare în tradiția creștină ca fiind un înger dat omului la botez cu menirea de a-l păzi pe credincios în chip nevăzut de ispitele diavolului, de căderi în tot felul de păcate, de a-l călăuzi pe calea Bisericii, a pocăinței și a rugăciunii, de a-l mângâia în necazurile vieții și de a-l îndemna prin gând la toată fapta bună. El ar fi
Înger păzitor () [Corola-website/Science/334868_a_336197]
-
unor piese metalice de mici dimensiuni sub pielea din regiunea urechii și a spatelui, pare să fie mai eficace în ceea ce privește reducerea durerii lombare și îmbunătățirea funcțiilor, deși dovezile care sprijină acest lucru sunt puține. Tratamentele pe bază de plante Gheara diavolului și salcia albă pot reduce numărul de persoane care acuză niveluri ridicate de durere. Cu toate acestea, în cazul persoanelor care iau calmante, această diferență este nesemnificativă. Capsicum, sub formă de gel sau plasturi, s-a demonstrat că reduce durerea
Dorsalgie joasă () [Corola-website/Science/332048_a_333377]
-
mult decât de celelalte arte, când pregătirea spectacolului era un act de curaj, ca director al Teatrului Mic, unde a nutrit un interes real față de dramaturgia de valoare, a programat spectacole incomode pentru putere, ca Maestrul și Margareta după Bulgakov, Diavolul și Bunul Dumnezeu, după Jean-Paul Sartre, Evul Mediu întâmplător, de Romulus Guga. Multă lume nu a uitat cozile interminabile de la casa de bilete, dinainte de 1989, spectacolele care se jucau cu casa închisă și lume în picioare. Dinu Săraru a știut
Dinu Săraru, un romancier pentru toate anotimpurile… by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105826_a_107118]