9,375 matches
-
28 iulie 2014). 75 Dmitri Volkogonov, Lenin. O nouă biografie, Traducere de Anca Irina Ionescu, Editura Orizonturi - Lider, București, f. a., p. 80. 76 http://www.marxists.org/archive/kollonta/1926/autobiography. htm (accesat la 24 iulie 2014). 77 Robert Levy, Gloria și decăderea Anei Pauker, traducere de Cristina Pupeza și Ioana Gagea, Editura Polirom, Iași, 2002, p. 59. 78 Mioara Anton, "Căința "idolilor" în scrisori și memorii. Studii de caz: Ana Pauker, Vasile Luca, Teohari Georgescu", în In memoriam Florin Constantiniu
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
cu toate mijloacele și pe toate căile până când vom Întrupa idealul nostru național, integral, până când Întreg neamul românesc va fi un singur stat național liber”, scria presa vremii În Transilvania. Sub vraja acestui ideal, Delavrancea anunța „o explozie de glorie acoperind șirul Carpaților”, asigurând: „vom realiza visul”. Arătând că un popor trăiește nu numai ca să mănânce de azi pe mâine, ci ca să Îndeplinească un ideal pe pământ, A.D. Xenopol sublinia, chiar În 1914, că „un mai mare și mai Îndreptățit
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
termeni, doresc să o împărtășească unei comunități (academice). Cine (poate) face parte din această comunitate? González și Willis-Rivera ne aduc în atenție, foarte de timpuriu, în contextul poveștii teoretice pe care ne-o relatează textul, descrierile poetei și eseistei Chicana Gloria Anzaldua ale "experienței liminale"28 a celor care trăiesc la granița dintre Statele Unite și Mexic, exprimând o "conștiință [...] a viețuirii între două culturi"29. Scriitoarea însăși o mestiza, "cu un amestec de sânge spaniol și amerindian" (Native American, în limba
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cultura întregii națiuni, permițând (re)formarea granițelor simbolice și (re)familiarizarea culturii americane dominante cu multe aspecte ale culturii tejano"60. Posibilitatea creării unei culturi mestiza, libertatea de a confecționa un spațiu pozitiv de intersecție la limita culturilor, visată de Gloria Anzaldua, este trezită la viață, în ordine simbolică, grație efortului de exprimare artistică al Selenei și fructificată, mai departe, de interpreți precum Ricky Martin, Shakira, Cristina Aguilar și Jennifer Lopez. Aceasta din urmă, ne reamintesc González și Willis-Rivera, a dat
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
receptării "loviturii de teatru" a profesorului Black, care încă ne așteaptă, cine este publicul pe care pastorul Chapman îl vizează în adresa sa. De dragul raționamentului și a excelentelor calități strategice ale criticului retoric, să rămânem în așteptarea "momentului său de glorie", datorat, desigur - ca toate momentele de glorie de care am beneficiat, vreodată, fiecare dintre noi - obiectului său de interes. După examinarea contextului, Black își îndreaptă atenția înspre textul propriu-zis al adresei de la Coatesville: se uită la "ce spune, de fapt
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
care încă ne așteaptă, cine este publicul pe care pastorul Chapman îl vizează în adresa sa. De dragul raționamentului și a excelentelor calități strategice ale criticului retoric, să rămânem în așteptarea "momentului său de glorie", datorat, desigur - ca toate momentele de glorie de care am beneficiat, vreodată, fiecare dintre noi - obiectului său de interes. După examinarea contextului, Black își îndreaptă atenția înspre textul propriu-zis al adresei de la Coatesville: se uită la "ce spune, de fapt, discursul"134. Evident, este vorba de interpretarea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
23 Ibidem, p. 59. 24 Ibidem, p. 60. 25 Ibidem, p. 57. 26 Ibidem. 27 Alberto González et al. (eds.), op. cit., p. 7; sublinierea mea. 28 Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 56. 29 Ibidem. 30 Ibidem. 31 Gloria Anzaldua, Borderlands/La Frontera: The new Mestiza, Spinsters/Aunt Lute, San Francisco, 1987, apud Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., pp. 56-57. 32 Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 57. 33 Ibidem. 34 Ibidem. 35 Ibidem. 36
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
fi în situația de a intra repede în război, va trebui să luptăm vitejește; iar dacă nu vom fi chemați la război, se cuvine să stăm în pace, așteptând vremea încercărilor, ca să ne arătăm astfel în egală măsură neiubitori de glorie, dar și curajoși.” Așadar, când ești chemat spre biruință duhovnicească, trebuie să te ții bărbătește. Iar când nu ești chemat, trebuie să taci și să aștepți timpul unei asemenea biruințe, arătând prin aceasta că nu dorești slavă deșartă, ci o
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a spune verde, fără supărare, dar și fără menajamente, părerea lor publicului larg. De altfel, acest tip de analiză, este unul dintre cele mai incitante, și așa se poate ajunge cel mai direct la Knut Hamsun. Întâi cunoaște foamea, apoi gloria. De fiecare dată, reacția de apărare este izolarea. În timpul foamei se izolează pentru a-și conserva o imagine de sine bună, după ce lipsuri elementare i-o șifonaseră rău. În timpul gloriei se refugiază, dacă ar fi să-i dăm crezare lui
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cel mai direct la Knut Hamsun. Întâi cunoaște foamea, apoi gloria. De fiecare dată, reacția de apărare este izolarea. În timpul foamei se izolează pentru a-și conserva o imagine de sine bună, după ce lipsuri elementare i-o șifonaseră rău. În timpul gloriei se refugiază, dacă ar fi să-i dăm crezare lui Papini, pentru a-și conserva ceea ce a dobândit: cărți, bani, mijlociri, detalii ale vieții lui. Deși pune între el și restul omenirii distanțe căptușite bine de ape, defensiva tot nu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
scadă pe măsura acumulărilor de celebritate și de bani, crește: „A dat și tocmai pentru că a dat, trebuie să dea mereu, fără sfârșit și nu numai sufletul, ci și banii săi, zilele sale, grijile sale și chiar câteva firimituri din gloria sa. Scriitorul celebru e înconjurat de paraziți, de cerșetori cu talerul, de ciocli și de hoți. Celebritatea nu e o recompensă ci un blestem, o pedeapsă. Dacă aș fi știut aceasta, m-aș fi dus să-l asasinez pe Brandes
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
respins din pricina unei carențe. Întâlnim asta și la personajul lui Knut Hamsun, Foamea. Sărăcia lucie pe care o resimte personajul lui Knut Hamsun ca pe o frustrare teribilă determină o încordare extremă a voinței care-l va arunca pe culmile gloriei dar nu și pe cele ale fericirii, dacă ar fi să-i dăm crezare lui Papini. Lucian Dan Teodorovici este autorul unei încercări opuse: creează un personaj flasc, pe care nici o umilire nu-l clintește din starea sa amorfă. Să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
atunci director al Publicațiilor din fostul Comitet de Cultură și Educație Socialistă putea susține că, în felul acesta, el a salvat totuși cartea, propulsându-se în același timp și ca prim exeget al unei opere interzise, prilej și de mică glorie personală. Toate acestea se pot susține, într-adevăr. Personaj ambiguu, cu calități și defecte, agravate să recunoaștem și de poziția sa oficială total ingrată, plin de oscilații, de care nu era răspunzător decât în parte, el a jucat același rol
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
el ar fi evitat fără îndoială capitularea și lamentabila sa schimbare la față. Pentru ce alți eroi ai romanului, și ei intelectuali, au știut să evite totuși aceste primejdii? Pentru că ei n-au aspirat la poziții sociale, la așa-zisa glorie, la celebritate. Se poate trăi și fără aceste satisfacții imediate și până la urmă efemere. Unul dintre ei a fost găsit mort în condiții mai mult decât suspecte. Există deci cazuri în care angrenajul nu poate totul, unde el poate face
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
posibilă fără colaborarea la diferite nivele de complicitate, cel puțin tacită, a lui Mihnea Gheorghiu, Romul Munteanu, Vasile Nicolescu și Olga Zaicik. Nu avem calitatea să eliberăm certificate de bună purtare nimănui. Dar aceasta a fost realitatea. O epocă fără glorie, într adevăr, în care însă nu chiar toți au fost numai călăi și canalii. Aceasta a fost în esență, obiectiv vorbind și spus fără nici o pasiune, cadrul general în care trebuie situat și între onformism și libertate cazul Noica. Situația
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
diavolului și încerc ajutat și de Octavian Paler să înțeleg de ce vorbim în pustiu, m-am lămurit (p. 345), de ce Don Quijote pierde din ce în ce mai mult teren, e din ce în ce mai izolat, mai ridicol (p. 343). Ce mai poate oferi Estul lui Don Quijote decât gloria rușinii (p. 370)? Aceasta ar fi o față a medaliei. Există însă și o a doua, cel puțin tot atât de dureroasă și traumatizantă. Din care cauză prea puțini dintre noi o acceptă și o privesc în toată duritatea sa. Totul pornește
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
reprezintă o reacție spirituală, naturală, total neostentativă și numai aparent polemică. Deci un model firesc și direct de manifestare în spirit și stil european și nimic mai mult. Când E. Lovinescu scria limpede și apăsat, iluzionându-se mult prea optimist: Gloriile nu ne mai vin de la Paris, prin informații de ziare și complezențe publicitare (și asta în 1932 !), el se comporta în acest stil, total neinhibat și necomplexat, permițându-ne să ne facem rânduiala în propria casă 24. Fără vagi certificate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
pașalâcul său, Mehmed Al s-a întors împotriva suzeranului său, sultanul. El visa să facă din Egipt un regat independent și ereditar, cu un statut asemănător celui al Greciei, în care să înglobeze Siria și Palestina, ca în perioada de glorie a faraonilor. Mehmed Ali a fost stimulat în aceste visuri de grandoare, pe de o parte de autonomia tradițională de care se bucura acest pașalâc, comparată în istoriografie cu statutul juridic al Principatelor Române, iar pe de alta, de promisiunile
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
taumaturg 263. Drumul parcurs de Dumitru de la natură la cultură, de la sacru la profan care înseamnă "evoluție" însoțită de o inerentă degradare, nu-l atinge pe țăranul de la Dunăre: el nu se îndepărtează de mit264. Cea prin care se arată gloria lui Dumnezeu este Thecla, din gr. Theókleia, nume ale cărui moneme lexicale sunt theós "Dumnezeu" și kleos, "glorie"265. Întrebarea lui Dumitru: Nu e pentru mine, e pentru soția mea, Thecla. Suferă îngrozitor de astmă. Puteți face ceva (s.m.) pentru ea
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de o inerentă degradare, nu-l atinge pe țăranul de la Dunăre: el nu se îndepărtează de mit264. Cea prin care se arată gloria lui Dumnezeu este Thecla, din gr. Theókleia, nume ale cărui moneme lexicale sunt theós "Dumnezeu" și kleos, "glorie"265. Întrebarea lui Dumitru: Nu e pentru mine, e pentru soția mea, Thecla. Suferă îngrozitor de astmă. Puteți face ceva (s.m.) pentru ea?", și răspunsul preotului: "Eu nu pot face nimic, mi-a răspuns. Dar Dumnezeu e atotputernic"266, par o
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
spărturile negre ale caselor...") și inserarea în nuvelă a lui "Lawrence al Arabiei" sunt explicate de către Ștefan Borbély283 prin calitățile de "inițiator și model exemplar" ale acestuia, prin însușirile sale "hermetice" "de ființă care trece de una singură de la sacru (glorie mitizată), la profan, de om care "moare" și "învie" sub identități civile alternative"; identitatea sa eroică se ascunde în nume anodine, "epifanii histrionice ale unei ființe trecute - cel puțin în conștiința publică - în moarte". Într-o astfel de cheie, existența
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Ibidem, p. 187. 563 Ibidem, p. 208. 564 Așa cum afirmă Ch. Ionescu în op. cit., pp. 244-245, Orlando este o formă a lui Roland (formă veche Hrodland), rezulatul compunerii a două elemente frecvente în onomastica germanică: hrod-, hroth- sau hlod ("faimă, glorie") și land, formă a lui nand sau nanth, "îndrăzneț, curajos". 565 Eugen Simion, op. cit., p. 290. 566 Mircea Eliade, op. cit., p. 170. 567 Ibidem, p. 190. 568 Ibidem, p. 170. 569 Ibidem, p. 171. 570 Ibidem, p. 178. 571 Sorin
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și ceea ce tocmai dispariția dă de văzut e lumina inaparentă în registrul mundan, de nevăzut și de neînțeles în dimensiunea vizibilului, care face însă imagine, arată ceea ce poate fi (văzut și înțeles) doar din perspectiva inversă a trupului poetal: "Asemene glorie/ îngerii nu visează,/ asemene aripi/ n-au fulgerele Lui,/ ce răsar din neguri,/ din nouri sâlhui". Aici imaginea nu depinde de nimic pentru a fi; asemenea aripilor ce răsar din neguri și din norii nepătrunși, ea e figura sublimată a
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
aripi/ n-au fulgerele Lui,/ ce răsar din neguri,/ din nouri sâlhui". Aici imaginea nu depinde de nimic pentru a fi; asemenea aripilor ce răsar din neguri și din norii nepătrunși, ea e figura sublimată a trans-aparenței, forma inaparentă a Gloriei în lumina căreia cele ce încă nu sunt se văd ca și cum deja ar fi. Revelarea dispariției (Dan Laurențiu) Cum se proiectează imaginea pe ecranul unui peisaj adumbrit, descompus până la invizibil, așa cum întâlnim în poemul Lângă râu13 de Dan Laurențiu? Pentru
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
poate fi, sau nu fi, în final, ținută. La fel ca în intimitatea cu piatra, în orizontul promisiunii în primul rând se intră; ieșirea nu este însă garantată. În sens profund, orizontul promisiunii este de piatră, retentiv. Restul din dosarul gloriei mongole e o chestie de geniu tehnic, de găsire și exploatare a punctelor slabe în teoria și mai ales practica acelei dinamici turbulente a fluidelor, de care spațiul vital pare să țină în ultimă instanță. Cu înțelegerea lor disputată între
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]