8,326 matches
-
truda sa de a se adapta, efortul de a învăța din noile cărți acum la mare trecere. Efortul de a se integra este imens. Nu respinge ipoteza unei școli de partid, deși mărturisește că e ca și cum ar călca pe morminte iubite. Mărșăluiește eroic prin toate încercările, nu se dă înapoi de la nici o provocare. Se luptă cu istoria lui Roller, cu paginile din Konțev. Participă la programul infernal al ședințelor de partid, al voluntariatului. Muncește duminici, se lasă examinată la seminariile de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
fetiței, când scoate de acolo imaginea unei copile adorabile, dar și precoce. Apoi se învârte curtenitor asupra amintirilor recente, evocând episoade în care energia Monicăi e molipsitoare. Și mai ales zboară spre acel prezent în care figura, chipul fetei sale iubite îi este înnebunitor de inaccesibil. Zadarnic așează poze ale ființei iubite ca într-un altar împodobit cu lumânări și flori proaspete, chipul i se ascunde. Vocea, rar auzită, o îmbată de bucurie. Conservată prin mijloacele media, îi potolește dorul devastator
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
precoce. Apoi se învârte curtenitor asupra amintirilor recente, evocând episoade în care energia Monicăi e molipsitoare. Și mai ales zboară spre acel prezent în care figura, chipul fetei sale iubite îi este înnebunitor de inaccesibil. Zadarnic așează poze ale ființei iubite ca într-un altar împodobit cu lumânări și flori proaspete, chipul i se ascunde. Vocea, rar auzită, o îmbată de bucurie. Conservată prin mijloacele media, îi potolește dorul devastator: „Ieri seară am plâns de nu mă mai opream. Ca să uit
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o părăsi din când în când. La răstimpuri deci, numai când era părăsită, iubita lui hipioată, îl vizita pentru a afla consolare în brațe generoase, și primitoare, dar și întrun pat unde un student aștepta singur împliniri îndelung visate. Când iubita sa hipioată dispare, el o găsește acolo unde-i era ei drag să revină: lângă chelul cel tatuat. Când iubita sa hipioată dispare, apare o fată blondă ca o pâine. E singura ființă care se uită la el de jos
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
afla consolare în brațe generoase, și primitoare, dar și întrun pat unde un student aștepta singur împliniri îndelung visate. Când iubita sa hipioată dispare, el o găsește acolo unde-i era ei drag să revină: lângă chelul cel tatuat. Când iubita sa hipioată dispare, apare o fată blondă ca o pâine. E singura ființă care se uită la el de jos în sus. Și cum privește ea așa spre soare, i se pare că vede în tânărul care era doar tragic
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
deatât. O stare permanentă”, și se sfârșește cu: „Sunt singur, zic înainte de a intra în dubiță. Nimeni nu mă iubește. Pe cuvânt.” Se pot aduna mărturii ale ratării sensului, și care ar fi dacă nu acela de a ne simți iubiți, nu de a fi iubiți. Nu poți spune că a te simți iubit este o realitate obiectivă. Ține de talentul tău de a te opri la ceea ce te împlinește, și de a părăsi ceea ce te sleiește. Fetele cu care se
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
intra în dubiță. Nimeni nu mă iubește. Pe cuvânt.” Se pot aduna mărturii ale ratării sensului, și care ar fi dacă nu acela de a ne simți iubiți, nu de a fi iubiți. Nu poți spune că a te simți iubit este o realitate obiectivă. Ține de talentul tău de a te opri la ceea ce te împlinește, și de a părăsi ceea ce te sleiește. Fetele cu care se ciocnește tânărul în studenția sa, nu sunt tragice. Ele găsesc puterea de a
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
biografia apocrifă și hagiografică a șefului statului. întreaga literatură a lui A.E. Baconsky, de pildă, ca și o bună parte din literatura lui Marin Preda, pentru a începe cu doi iluștri dispăruți, dezminte o astfel de presupunere. Cel mai iubit dintre pământeni, ultimul roman al celui din urmă, s-a bucurat de un enorm răsunet, tocmai fiindcă evocă și analizează în adâncime, și cu mare curaj, drama intelectualului român, care-și vede distrusă independența intelectuală, realizarea personală și puterea de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a recentei lucrări Hermeneutica lui Mircea Eliade, de Adrian Marino, acuzată de toate păcatele (antimarxism, idealism, hermeneutică, mistică etc.), ca și împotriva lui Constantin Noica și Emil Cioran, Lucian Blaga și Marin Preda. Acesta, în ultimul său roman, Cel mai iubit dintre pământeni, a evocat și destituirea de la Universitate a lui Blaga, semnată de același Pavel Apostol, pe atunci decan al Facultății de Filozofie din Cluj. Oratorul a fost deseori întrerupt de asistență, în prima parte a discursului, iar la capitolul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
incertă, dar sugestivă: Sânziana=Sancta Diana). De asemenea, referindu-se la Noaptea de Sânziene, vedea ca pe un exemplu clar de coincidentia oppositorum, simbolismul (împins până la alegorie) al celor două atracții simultane ale lui Ștefan Viziru, după cum indică numele femeilor iubite: Ioana, nume ce trimite la sărbătoarea creștină a lui Ioan Botezătorul și Ileana care se referă la personajul de basm, Ileana Cosânzeana (Sancta Diana/Sânziana) a cărei sărbătoare folclorică este tot în 24 iunie 18. Acestea reprezintă "instinctul vieții" (Ioana
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ci tehnica și izvorul 540 - gestul, tehnica prin care au fost realizate aceste creații. Simpla desfășurare dramatică a unei legende populare actualizează fantasticul ei541). Mesajul orfic presupune retrăirea mitului; de aceea, "Leana își însoțește cântecul cu o poveste despre poetul iubit și căutat, iar această poveste este înregistrată și amplificată de memoria colectivă, de unde elitele o vor culege ca pe un nou mit"542. Văduva este supranumele Leanei, îndoliata Euridice aflată în căutarea lui Adrian/Orfeu; ea acceptă să se îmbrace
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
supranume al Leanei este Una (Uni, zeița etruscă identică Junonei), menționat de Eliade în însemnarea din 30 noiembrie 1959 a Jurnalului inedit 547. Dacă în Întoarcerea din Rai numele este o modalitate transparentă de redare a frumuseții și măreției femeii iubite asemănătoare unei zeități, în nuvela În curte la Dionis, Una, "fata verde" "care-și ardică struna" este o imagine evidentă a lui Orfeu dând glas muzicii, "orficului tumult" și, implicit, mesajului criptic. Una este, de asemenea, numele tainic al Leanei
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
i se revelează lui Dayan în chipurile inefabilei Madonna Intelligenza: poezia și matematica. "Înțelepciunea, dragostea și nemurirea", "Femeia Eternă și femeia pe care ai s-o iubești"900 iau forma imaginii lui Irinel Costache, iubita sa din copilărie. Divinizarea ființei iubite amintește de Dante pentru care Beatrice reprezenta "teologia, așadar misterul mântuirii"901. Așa cum cifra 99 din povestea boierului putred de bogat este o cifră mistică și nu poate fi analizată cu instrumente matematice, zguduitoarea revelație a poveștii camerei cu ușa
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
în acest caz iubirea impersonală față de cosmos sau natură ca întreg este un concept riscant, în primul rând pentru că nu poate fi gândită altfel decât pornind de la modelul iubirii personale, adică o iubire care presupune individualizare și distincție între persoana iubită și alte persoane. Mai degrabă, problema raportului dintre continuitate și diferență este rezolvată fără complicații în cadrul feminismului, fără detașări presupus imparțiale și abstractizante. Pur și simplu, recunoaștem grija pe care o avem unii față de alții după modelul parental sau al
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
prin excelență al unui exemplar multum in parvo. Cuvântul întemeietor - logos al Începutului absolut (cf. Ioan 1, 1) - rostește creația în numele veșniciei pe care o sădește în cele încă netocmite, rostire originară ce luminează mărturisitor venirea în lume: "Sămânța nemuririi, iubite, e cuvântul,/ Eternul se ascunde sub coaja unei clipe". Cuvântul care dă lumină vieții luminează în întunericul ce nu îl cuprinde; el se dă ca ascuns luminător al tuturor celor create. Cum se poate însă ca ceva ascuns să lumineze
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
9 Altfel spus, imaginea se ascunde în pânza transparenței, stă în textura de voal neînchegată, firavă, dar ceea ce e văzut se dublează de întregul invizibil în care se adâncește: "Vede lumea ca înainte,/ spintecă unda la fel/ pe țărm femeia iubită îi face încă semne cu mâna/ doar cerul s-a îngreunat parcă/ și numai o pasăre/ care țipă scurt/ l-a văzut cum a căzut deodată în/ groapa transparentă". Lumea încă văzută e cea de dinaintea deschiderii posibilului unei alte vederi
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
vălul ultim de pe lucruri și să poată adora chipul etern desăvârșit al iubirii lui". Lucrurile dezvăluite nu mai arată decât trecerea pură spre prototipul care le subîntinde imaginea. Ochiul se deschide pe culmea golului de vedere, cel umplut de "icoana iubită, chipul etern ce-l adorase față către față". Iar pentru "unul care a văzut chipul adevărului și cunoaște drumul", perspectiva inversă a viziunii, totul devine început, începe "să-și regăsească transparența", se străvede așa cum apare conform naturii înscrise pe drumul
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
medicamentelor, solicită Salvarea în caz de urgențe). Roboți de companie au drept scop creșterea stării de bine, fizică și psihică prin combaterea singurătății, creșterea tonusului pozitiv, ameliorarea dispoziției, ameliorarea evoluției în bolile demențiale;roboții asemănători animalelor de companie sau animalelor iubite universal (ursulețul) sunt folosiți ori de câte ori acestea nu sunt la îndemâna beneficiarului (reacții alergice,risc de transmitere a b olilor, incapacitatea de a avea grijă de un animal real, teama de a interacționa cu un animal real) datorită faptului că animalele de
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Ioana Dana Alexa, Hariton Costin () [Corola-publishinghouse/Science/91972_a_92467]
-
cel gata de clintit universul, ci-l găsea copilărește de inocent, după care, în loc să strige "Evrika!" păstra discret secretul descoperirii; din câte pricepea ea, asta-l făcuse să pară subversiv. Dar socotea că și vinovați de subversiune oamenii pot fi iubiți; nu ține de esența iubirii întinderea capcanelor și urzeala planurilor de prindere a iubitului? Ce fericită se simțea dintr-o dată! De ce capcană aurită și cordială avusese ea noroc! − Să zicem c-ar fi și așa, comentă după o reflecție prelungită
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
ea... − Mulțumesc! Nu sună rău deloc. Dar de ce n-am merge împreună? Ar fi grozav! Îi luăm și pe țâncii tăi la aer, apă și soare. − Trebuie să vorbesc întâi cu Martin. Nu-l pot abandona dezmățului cu munca lui iubită, că nu i-ar mai da drumul din brațe! Cine știe cu ce monștri mi l-ar lăsa însărcinat împreunarea asta dubios prelungită... III Există în autoexigențele de stil dintr-o simplă invitație ceva necruțător de impunător, un anume recurs
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
descoperi că ultimul dintre semeni, cel mai sărac dintre cerșetori, cel mai impudic dintre greșiți, dușmanul însuși - că toți aceștia sunt în mine, că eu însumi am nevoie de pomana propriei mele bunătăți - că eu însumi sunt dușmanul ce trebuie iubit - ce s-ar întâmpla atunci?" Și eventualitatea era urmată de speculația autorului că nevoiașul cel mai mizer dinlăuntrul nostru ar fi respins mai nemilos decât orice aproape și ascuns sistematic privirii publice din rușine; după Jung, am tăgădui vehement până
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cum stătea la Lenin și-l slăvea? - Și asta am văzut, spun ei. - Deci Voronin se Închină și lui Christ și lui Antichrist, cine este el atunci?», urmează un discurs aiuritor, că așa a fost timpul când trebuia și Lenin iubit, că nu a fost el, Lenin, chiar așa rău... Delir! Explicația mea: de vreo 50 și mai mulți ani, din sat au tot plecat la oraș la studii cei mai buni, cei mai capabili tineri, iar În sat, În colhoz
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Într-o altă zi de teza lui (e un doctorand Întârziat, are deja 39 de ani), ceva Între antropologie, sociologie și lingvistică: analiză conversațională. El a făcut antropologie la Paris V cu Paul Stahl, Îl invocă adesea ca cel mai iubit profesor al lui; directorul lui de teză de aici e un sociolog care lucrează Într-o catedră de lingvistică. Pare foarte competent, are o grilă de analiză pe care o stăpânește bine. Profesorul „doutor” Edgar Galindo e un mexican, poliglot
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
pe altul, odată ce v-ați dezbrăcat de omul cel vechiu și de toate poftele lui și odată ce v-ați îmbrăcat cu cel nou... Îmbrăcați-vă așadar ca niște aleși ai lui Dumnezeu, cu îndelungă răbdare... Femeilor, fiți supuse bărbaților; bărbaților iubiți soțiile voastre și nu fiți amarnici față de ele. Fiilor, ascultați de părinții voștri întru toate... Părinților, nu întărâtați pe fiii voștri... Iar mai presus de toate să aveți iubirea, care este legătura desăvârșirii”. Iată scopul vieții omului, iată morala creștinului
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
manifestările Asociației populare ale catolicilor multinaționali din București, construind casa de pe Calea Călărașilor Nr. 11, denumită „Saloanele Tomis”, amintind de rădăcinile antice ale creștinismului. Spiritul internațional și universal al Bisericii Catolice a unit diverse grupuri naționale. Era un bun și iubit păstor, vorbea curent franceza, italiana, maghiara, germana, iar în ceea ce privește limba română, a fost primul arhiepiscop care o cunoștea și o vorbea ca un nativ. Între 1900-1902 el a fost rectorul Seminarului diecezan din București și a predat în limba română
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]