8,611 matches
-
valori ca fiind între cele mai respinse poate aduce informații cu privire la structura internă a personalității a acestor oameni: prin respingerea valorilor, ei dau dovada existenței unei laturi a personalității lor lipsită de simț estetic și spirit de întrajutorare. Salvarea sau mîntuirea sufletului (rangul 17) este mai bine valorizată la categoria omor (rang 11), fapt constatat și la valoarea umanitate, ajutorarea celor mai tineri (rang 15). Viața plină de plăceri și distracții ocupă o poziție medie în ierarhie, însă la criminali această
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
norii risipiți în nuanțe de roz-oranjiu. Firește, întreaga pictură este scăldată de lumina zorilor, sugerând în mod naturalist noaptea care a trecut, învăluind-o totodată într-o aură mistică și înzestrând-o cu un mesaj simbolic al speranței învierii și Mântuirii. Sursă: Art Gallery, nr. 61 din 30 apr. 2008, p. 26 într-o primă fază elevii vor nota propriile impresii, apoi se va citi o variantă de analiză a picturii lui Bellini, așa cum apare în viziunea unui jurnalist. Ultima etapă
Interdisciplinaritatea şi gândirea critică. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mariana Chiriac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1336]
-
fii nepătați ai lui Dumnezeu” , iar Sfântul Apostol Petru spune în întâia Epistolă Sobornicească, „Fiți sfinți, pentru că Eu sunt Sfânt!" . Acest îndemn va fi preluat de către Părinții Bisericii și dezvoltat în sensul că ființa umană nu are altă cale de mântuire decât împărtășindu-se din această sfințenie prin mijlocirea Duhului Sfânt. Astfel, Sfântul Vasile cel Mare spune: „Către El se îndreaptă toate câte au nevoie de sfințenie, pe El îl doresc toate câte au nevoie de virtute, ca și când ar fi udate
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
ne pecetluiește spiritul. Odată cu în-ființarea noastră, redescoperirea Sinelui echivalează cu o renaștere panteistică: Dumnezeu se află în toți și în toate, trebuie doar să privim în lăuntrul FIINȚEI, pentru ca să-L regăsim (omul este făcut după chipul și asemănarea Lui). Adevărata mântuire se află în noi, în puterea de a ne elibera spiritul de conveniențe, de angoase, de monștrii misticismului. Divinul concretizat, substanțializat, este supus umanului: Persiflarea mitului reînvierii descoperă sub zâmbetul sarcastic al autorului o meditație tulburătoare asupra naivității cu care
Avatarii conştiinţei-de-sine. De la existenţialismul kierkegaardian la parabola literară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Dorina Apetrei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1380]
-
multiplică manuscrisul în care își mărturisește crimele. Lipsa căinței va face imposibilă salvarea lui Stavroghin care, deși poartă în numele său de familie simbolismul crucii (gr. stavros cruce), nu poate să-și asume suferința și, prin urmare, va fi departe de mântuire. Ceilalți demoni ai romanului au și ei un destin asemănător: se vor îndrepta spre propria distrugere. Singular este destinul lui Piotr Verhovenski căruia nu i se oferă nici măcar soluția morții. El dispare din oraș înainte ca cineva să-i înțeleagă
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
o dezvăluie cititorilor în Jurnalul său și pe care i-o împrumută, în romanul Demonii, lui Șatov: „Orice popor mare crede și trebuie să creadă, dacă vrea să aibă viață lungă, că în el și numai în el se află mântuirea lumii, că există pentru a sta în fruntea popoarelor, pentru a le uni și a le conduce pe toate în perfectă armonie, spre acel scop final care le-a fost tuturor predestinat”. Bineînțeles că formulat astfel idealul marilor popoare este
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
la drepturile câștigate prin proces asupra familiei Sokolski, fiul său, Arkadi Dolgoruki folosește cuvintele Evanghelistului Luca: „Mort a fost și a înviat, pierdut a fost și s-a aflat.” Parabola la care se face trimitere - parabola fiului risipitor - anunță posibilitatea mântuirii lui Versilov. Cuvintele rostite aparțin, în textul biblic, tatălui fiului risipitor, care-și întâmpina astfel fiul pierdut pe căile păcatului. Epilogul ne anunță că învierea lui Versilov este posibilă chiar dacă, în ultimul capitol, acesta încercase să comită o crimă și
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
principiul constituțional, în sensul menținerii și apărării Constituției existente, care "a dat țărănimii pământul și votul obștesc, iar țării Dinastia și așezământul monarhic"602. Formulările la adresa coroanei par estompate. Se spune numai că lupta celor două partide "e lupta de mântuire a Coroanei". În manifest sunt precizate, din nou, obiectivele comune ale celor două partide: "Luptăm pentru autoritate împotriva tiraniei, pentru libertate împotriva asupririi, pentru demnitate împotriva slugărniciei, pentru naționalismul faptei împotriva făgăduielilor înșelătoare"603. Deși georgiștii au desfășurat o campanie
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
și delegații din toată țara, plecarea de la cârmă, cu un ceas mai devreme a guvernului, care compromite tot mai mult, renumele și tradiția glorioasă a PNL, primejduind interesele vitale ale țării. El revendică cu hotărâre răspunderea întreagă a guvernării, pentru mântuirea țării". (" Mișcarea", nr. 1138, 4 decembrie 1934.) Diverse hârtii interesând viața PNL " D-nii mareșal Aversecu, președintele Partidului Poporului și Gheorghe I. Brătianu, președintele Partidului Național Liberal au examinat situația politică în lumina înțelegerii intervenite la [...] mai 1934. Constatând că declarația
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Moța și Marin au trecut prin fața spectatorilor din gara Cluj, în trenul care le transporta spre capitală, m-am aflat și eu, întâmplător, printre curioși. În același an, Nae Ionescu scria, formulându-și și el în ton religios ideile: „Pentru mântuirea nației noastre, Dumnezeu trebuia să accepte jertfa lui Moța, așa după cum, pentru mântuirea neamului omenesc, a acceptat jertfa Mielului.“ Naționalismul pendula între vizionarismul eminescian, nimicind din priviri inamicul, adică societatea „în plină descompunere, roasă de scepticism și egoism feroce, coaptă
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
le transporta spre capitală, m-am aflat și eu, întâmplător, printre curioși. În același an, Nae Ionescu scria, formulându-și și el în ton religios ideile: „Pentru mântuirea nației noastre, Dumnezeu trebuia să accepte jertfa lui Moța, așa după cum, pentru mântuirea neamului omenesc, a acceptat jertfa Mielului.“ Naționalismul pendula între vizionarismul eminescian, nimicind din priviri inamicul, adică societatea „în plină descompunere, roasă de scepticism și egoism feroce, coaptă să cadă pradă barbarilor de afară și dinăuntru“ - cum spune Traian Brăileanu și
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
refuzul de a le lua în considerare și de a apăsa cu gândul asupra lor. Meditația asupra ființei te face mai puțin amar. Îndată ce analizezi actele și le examinezi în amănunt și fără scrutare, te situezi în afara absolutului și a mântuirii: nu mai ai scăpare, nici nădejde, nici echilibru. Moraliștii, cu excep ția lui Vauvenargues, cel mai lipsit de asprime și cel mai fad dintre ei, sunt aproape întotdeauna virulenți, chiar dacă de o virulență reținută; la fel cu memorialiștii: ai zice
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
pe care erau datori să-l urmeze. Ar fi riscat totul pentru libertatea, pentru viața lor; n-ar fi făcut însă nici cel mai mic demers pentru a obține pentru ei putere. Ea consi dera, și pe bună dreptate, că mântuirea unui popor nu depinde de postul pe care îl ocupă un ins anume; că natura n-a dat în felul acesta nimănui privilegii exclusive; că orice om născut să înfăptuiască binele îl înfăptuiește, oricare i-ar fi rangul, și că
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
înalță și se mistuie o lume ia haina mea și o iau eu pe a ta hai către lumină împreună deschizându-ne unul altuia poarta (deschizând...) Tandrețea împărtășirii ultimului hotar e în fapt promisiunea unui alt început. Moartea e o mântuire. Ultima suflare a celui iubit îi sfâșie inima, dar e copleșită de profunzimea sentimentului, de o dulce intensitate a durerii, alchimie pe care numai Ackroyd o știe: Mântuiește-mă și mă privești prima dată ești treaz și străin, în afara oricărui
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
când Apollo i-a oferit atâția ani / câte fire de nisip ținea în pumn, sibila aceasta/ personifică bătrânețea: și totuși / sânii aceia ofiliți încă mai au / lapte celest pentru cel ce aspiră / la iertare: copac uscat, nu verde/ semn al mântuirii". E ciudat cum fredonezi muzica imaginilor intime ale lui Eliot, și totuși ești extrem de diferită, ții cu totul de altă epocă. E Eliot un model pentru tine? RF. Ca tânără poetă, Eliot a fost extrem de important pentru mine și n-
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
grecii căutau soluții în înțelepciunea naturii, acum Evanghelia predica, prin Răstignirea lui Christos, puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu pe care el le reprezenta pe Pământ. Sursa tuturor doctrinelor se afla în învățătura marilor apostoli, care au interpretat sufletul din perspectiva mântuirii creștine. Aceasta punea accentul deopotrivă pe origine și pe destin, pe ideea unei vieți eterne, a victoriei asupra păcatului, ca o încununare a Îndurării și a supremei demnități a vieții lui Iisus Christos. Pentru descifrarea și explicarea perioadei patristice, un
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
un gest de ruptură cu tradiția și obiceiurile de unde a provenit, care marchează totodată universalitatea mesajului său apostolic, de a fi apărut asemenea unui trimis care, făcând uz de harul său pedagogic de excepție, îi va conduce pe oameni spre mântuire. Toți cei care au urmat acest drum au încetat să mai fie evrei sau greci, sclavi sau liberi, femei sau bărbați. Cu toții sunt botezați creștini. În acest fel Christos s-a încarnat în și printre oameni, și-a asumat păcatele
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
În acest fel Christos s-a încarnat în și printre oameni, și-a asumat păcatele și greșelile acestora, pentru care ajunge crucificat. Învierea lui, pentru Sfântul Pavel, a corespuns cu iertarea păcatelor lumești, ale lui și ale credincioșilor, a însemnat mântuirea lor sufletească. Sf. Pavel nu l-a cunoscut pe Christos în viață, dar considera că Învierea lui a asigurat fundamentarea credinței creștine. Credința omului există întru sacrificiul lui Christos. În contextul răspândirii credinței creștine, psihologia este subordonată în întregime obiectivelor
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
introducerea acestei cărți. Sufletul meu este pus greu la încercare de peste două milenii și jumătate, nevoit să facă față la tot mai dificilele situații conflictuale ale vieții de fiecare zi. De atunci încoace el are nevoie de alinare, de o mântuire, de o revigorare direcționată, realizată și asistată de specialiști cu competență. Problema este că dintre numeroasele metode și tehnici terapeutice utilizate astăzi, marea lor majoritate fac abstracție de acest trecut și de istoria cunoașterii psihologice, evită să se raporteze cu
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
practici terapeutice. Fără fundamente istorice însă, nu mă pot abține să nu-i suspectez de o magie albă, depășită, de ocultism, de cochetare cu astrologia, etc. de o "păcălire" ieftină a celor interesați. Mulți oameni sunt alienați ca și mine, mântuirea pentru mine, ca și pentru ei, este o necesitate. Alienarea-mi este cauzată de problemele de la serviciu, nedreptatea din jur, de degradarea mediului, căldura sau frigul de pe stradă, de copii când sosesc de la școală, etc. Deși în intimitatea mea cînd
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Galia, cultele orientale pătrund pe pămînt occidental urmînd axele rodaniană și renană. Dar acest fenomen este departe de a fi specific Galiei: el este reflectarea evoluției generale a lumii romane în care religiile clasice nu mai sînt satisfăcătoare în ceea ce privește problema mîntuirii și a lumii de apoi. Deja foarte romanizat, cultul Cibelei și al soțului său Attis este prezent la Vienne și la Lyon. Aici se practică sacrificarea taurilor sau taurobolul, comemorată de altare la Lyon, Lectoure etc. Cultul lui Mithra este
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
reginei cum, invocînd numele lui Hristos, acesta îl găsi vrednic să obțină victoria. Aceasta se întîmplă în al cincisprezecelea an al domniei sale. "Regina îl chemă atunci în secret pe sfîntul Remi, episcop de Reims, rugîndu-l să-i strecoare regelui cuvîntul mîntuirii. Episcopul, chemat în secret, începu să-i spună regelui că trebuia să creadă în Dumnezeu cel adevărat, creator al cerului și al pămîntului, și să abandoneze idolii care nu-i puteau fi utili nici lui, nici altora. Dar acesta din
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
și independența domeniilor sale prin privilegiul *imunității. În schimb, suveranul carolingian așteaptă mult de la această Biserică pe care o consideră a fi Biserica sa. El așteaptă de la ea mai întîi și nu este o formulă de stil rugăciuni eficace pentru mîntuirea sa și a Imperiului său. El îi numește pe episcopi și pe abați, îi face vasalii săi, le cere contribuții militare și financiare, luînd fără ezitare din bogățiile Bisericii: Carol cel Mare, de exemplu, numește abați laici care încasează veniturile
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
violenței și slabul efect practic al acestui efort, din cauza numeroaselor clauze restrictive care sînt prevăzute. DOCUMENT 3 Carta eliberării din șerbie (1248) "Către toți cei care vor vedea aceste scrisori, Guillaume, abate de Saint-Denis în Franța și mănăstirea numitului loc, mîntuire întru Dumnezeu. Noi aducem la cunoștință ceea ce urmează. Avînd în vedere pericolele care le-ar amenința sufletele unora dintre mananții noștri, atît ca urmare a unor căsătorii contractate de ei, cît și a excomunicărilor care i-au legat și i-
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
artă funebră, înmulțindu-se capelele și monumentele funerare. Pietatea oscilează între două tendințe: o formă individuală, care duce la misticism, și mari ceremonii comunitare predici, procesiuni, patimi interpretate în piața din fața bisericilor (parvis) care exprimă aspirația la penitență și la mîntuire colectivă. Arta flamboyantă și poemele lui Francois Villon sînt reflectarea acestei epoci frămîntate. Tulburările sociale. Asemenea tensiuni duc la violență. În sate, după înfrîngerea de la Poitiers, țăranii din bogata Île-de-France se ridică împotriva neglijenței nobililor, a extorcărilor comise de militari
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]