13,121 matches
-
clasă de mijloc musulmană tot mai numeroasă și În general nu manifestă elementele de mânie profundă pe care le găsești În multe țări musulmane nedemocratice“. Acolo unde Islamul se grefează pe o societate autoritară, el tinde să devină vehiculul unor proteste vehemente, precum În Egipt, Siria, Arabia Saudită sau Pakistan. Însă unde Islamul este grefat pe o societate democratică pluralistă, precum În Turcia sau India de pildă, cei care au o perspectivă mai progresistă au șansa de a le fi mai bine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
române și pe toți comandanții de regimente. Miercuri, 9 Septembrie 1936 - Corneliu Zelea Codreanu” În raportul său, profesorul Ion Dobre, făcea cunoscut și Majestății Sale, Regelui Carol al II-lea, între altele: „Cu sufletul frânt de durere, adresez Majestății Voastre protestul meu împotriva măsurii arbitrare luată de guvern de a desființa tabăra legionară de la Susai-Predeal, care avea menirea să adune de prin deșișurile pădurii osemintele părinților noștri căzuți eroic pe aceste meleaguri pentru întregirea neamului și să le așeze în mausoleul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
săvârșite, astfel asigurând corectitudinea slujirii semenilor. În timp ce totalitarismul de orice natură cere reprezentanților impuși chiar de sistem responsabilitatea față de interesele grupului, fără raportare la cenzura divină, iar pe cea socială ignorând-o prin teroare. Mișcarea Legionară s-a constituit ca protest în numele întregului neam românesc împotriva ateismului și comunismului criminal - viitor ucigaș al sufletului și trupului românesc - în numele lui Dumnezeu și sub patronajul Arhanghelului Mihail. S-a manifestat ca o sabie de pedeapsă împotriva trădătorilor de neam și țară, care duceau
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în seara aceasta pe unul dintre voi, pentru o faptă imorală. Mâine pe altul pentru că din neglijență a rupt o spată la războiul de țesut. Va zice că pentru sabotaj. Poimâine, pe un altul, pentru că a zis nu știu ce cuvânt de protest împotriva normelor mari de muncă, dar el va zice că pentru instigație la revoltă. Apoi vă va bate pe oricare dintre voi pentru că „Sunteți bandiți, dușmani ai poporului și trebuie curățată societatea de astfel de elemente”. La ferestre veniseră și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
balia cu apă. Copiii au săpunit niște cârpe la iuțeală și-au început să-l spele ca pe un copil la scaldă, frecându-l bine, din creștetul cheliei și până la tălpile picioarelor, nedându-i răgaz să facă vreo mișcare de protest sau de scăpare. Deși în primele momente se părea că nu-i convine, încet, mimica lui a căpătat o tentă de acceptare bucuroasă și gura i-a schițat un zâmbet. Când băieții i-au turnat pe cap încă o gamelă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Și în alte forme se substituiau persoane însă fără voia celor în cauză, milițienii. Analfabeți, școlarizați la iuțeală de partid, încercau să silabisească numele, dar nereușind, pronunțau unul inventat, stârnind zâmbete reținute; pentru că nimeni nu răspundea, înșfăcau primul deținut. Orice protest era zadarnic. Te-ar fi putut costa viața. Așa că ziceai: „Doamne, iartă-l și iartă-mă și pe mine!”. La dubă, verificarea ieșea corectă: câți inși pe listă, atâția în dubă. Dar după identificarea făcută în instanță milițianul era muștruluit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
zădărnicit toate eforturile lui, compromițându l în imposibilitatea de a realiza scopul propus. Economia s-a prăbușit în așa fel, încât condiția de viață a populației ajunsese la exasperare. Salariile n-au fost plătite aproape un an de zile, determinând proteste și manifestații de stradă ale învățătorilor, țăranilor, profesorilor și funcționarilor, împotriva politicii lui Iorga. Învățătorilor, Iorga le-a spus să cânte cu vioara la horele țărănești sau să vândă țigări. Îndemnat să nu cedeze de cei ce trăgeau sforile în spatele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în amfiteatru universitar. La o vreme au sosit pe Secții foarte mulți milițieni tineri. Fuseseră reangajați după satisfacerea serviciului militar; prin înșelăciunea locțiitorului politic, care-i mințise că vor fi trimiși milițieni în comune, au ajuns toți milițieni de pușcărie. Protestele n-au avut nici un rezultat, fiindcă semnaseră contractele pe cinci ani. Pe etajul nostru, într-unul din schimburi, era un băiat frumos, înalt și, din felul cum vorbea, isteț la minte. Era de prin Hațeg, făcuse școala profesională de mineri
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Câțiva au inițiat greva foamei pentru a determina administrația să ia o atitudine cât de cât umană. Fiind consultat, fără să fac din răspunsul meu un îndreptar, i-am sfătuit să nu declanșeze greva, arătându-le că această formă de protest nu este creștinească, este o aruncare în ispită. Adversarului i se dă astfel satisfacție după ce mulți au căzut victimă epuizării sau, cei mai mulți, victimă credinței greșite că datorită acestei acțiuni au obținut satisfacțiile cerute. Nu am fost ascultat. Sugestia era să
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vreun fel, alimentar, medical, de cazare, supliciile? Mulți dintre schingiuitori și ucigași au devenit creștini, acceptând moartea mucenicească, preț de răscumpărare și de câștigare a măreției Veșniciei dumnezeiești. Nimeni nu i-a forțat sau constrâns prin vreun mijloc omenesc de protest, împotriva a ceea ce făceau, înșelați de satan. Li s-au deschis ochii minții tocmai prin vederea înțelegătoare a jertfei de bună voie pe care o prestau Hristos și credincioșii Lui. Lucrând astfel te situezi în Hristos, în Voia Lui, identificându
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
primarul antisemit și antimaghiar al Vienei 175. S-au adunat la București și mulți români ardeleni și bucovineni. Ce se ascundea în spatele acestei fațade avea să devină limpede odată cu Răscoala țărănească din februarie 1907. Țăranii români continuau să sufere, în ciuda protestelor intelectualilor și ale românilor cinstiți. Dincolo de exploatarea economică, erau supuși unor umilințe zilnice. Iorga cunoștea îndeaproape aceste abuzuri. Călătoriile și corespondența lui îl țineau la curent cu situația. Cu cîteva luni înainte de răscoală, a scris un articol cutremurător: Nu lăsați
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Austro-Ungaria evolua, lui Iorga îi venea tot mai greu să rămînă distant. În 1915, cel mai mare ziar budapestan, "Pesti-Hírlap", scria: "Dacă România trădează, românii din Transilvania vor fi ostaticii noștri". Politicianul minoritar român Ștefan C. Pop a elaborat un protest. Colonelul Fischer, însărcinat cu siguranța Bucovinei, declara: " În Bucovina nu cunosc decît germani, evrei... Și trădători"25. Retras din "lupta" totală, Iorga s-a dedicat cursurilor universitare, activității lui de la Academie și a participat la sesiunile Camerei. A organizat ajutorarea
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
resimțită de mulți studenți de origine țărănească. O dată iluziile postbelice risipite, calea spre stînga blocată, problemele nerezolvate deșteptau totuși un sentiment puternic, ceea ce a făcut ca radicalismul tineretului să se îndrepte spre dreapta. Aceasta era modalitatea de a-ți manifesta protestul fără să devii ateu sau trădător. Aceleași rele se manifestau și în Serbia, Grecia și Bulgaria (fără existența unei comunități evreiești exagerat de numeroase). Tineretul din Serbia, Grecia și Bulgaria puteau căuta răspunsuri în mișcările de stînga și să-și
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
are obîrșia în capacitățile extraordinare ale românilor de a simboliza visele îndrăznețe pe care atîția oameni și le făceau în privința României Mari. Adepții lui au introdus metode specifice secolului al XX-lea în "lupta naționalistă". În 1923, atunci cînd (ca protest împotriva naturalizării evreilor) Cuza și Codreanu au format Liga Apărării Național Creștine, primul discurs al lui Codreanu conținea apelul "La arme!" Esența "Noului naționalism" consta într-o "acțiune directă" după modelul fasciștilor italieni. LANC nu era (după declarațiile lui Codreanu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
sale maghiare. El confirmă totuși participarea lui Cuza și a tînărului Moța, pe baza corespondenței acestuia din urmă117. Toate aceste violențe antisemite au prejudiciat grav imaginea României. La urma urmei, acest lucru se petrecea mult înainte de ascensiunea lui Hitler, dar protestele nu prea erau luate în seamă sau conștientizate de către "Noul naționalism". Nu puteau să le pese mai puțin de reputația țării noastre", scria Iorga 118. Iorga nu a renunțat la a considera relațiile sale cu corpul studențesc drept prea importante
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Iorga i-a replicat lui Cuza (și LANC-ului) în stilul său: "Partidul care profanează sinagogile, seduce minorii și biciuiește femeile în public este eroul grădinilor publice". După care, Iorga a afirmat încă o dată că evreii vor fi bineveniți, în ciuda protestelor lui Cuza, în Partidul Naționalist Democrat, ca și la cursurile de la Văleni 143. Ulterior, Iorga a ținut cont mai mult de sentimentele lui personale în cazul Cuza în defavoarea considerentelor politice. Îl aprecia pe fostul lui tovarăș de arme, voia să
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
1925. Aflată într-o vizită în Statele Unite, Regina Maria a revenit în România. Se pare că s-a bucurat de o primire bună pe parcursul acestei vizite, dar nu de una de felul celor cuvenite capetelor încoronate 202. Datorită valului de proteste, Brătianu s-a decis, în aprilie 1926, să predea puterea Mareșalului Averescu. Un rol în acest transfer l-a jucat și Regele Ferdinand: el îl desemnase deja pe Averescu ca prim-ministru, precum și pe toți membrii cabinetului său și i-
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
cu generația studenților din care făcea el parte 223. Iorga a fost foarte afectat de articolele lui Eliade nu numai pentru adevărul cuprins în ele, ci și pentru că au apărut într-un moment în care universitatea era în fierbere din cauza protestelor studenților, multe dintre acestea fiind îndreptate împotriva "fostului Apostol". Iorga nu putea suporta critica din partea nimănui, relațiile lui cu Mircea Eliade fiind deteriorate pentru tot restul vieții lor. Iorga a sărbătorit în 1929 împlinirea a patruzeci de ani de la moartea
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
de răsărit, și istoria Albaniei. Scrierile sale despre istoria ungurilor și bulgarilor au constituit contribuții la Istoria universală a lui Helmolt, volumul 4: Maghiarii, vol. 4, pp. 445-487, Leipzig, 1919. Istoria ungurilor scrisă de Iorga a stîrnit o furtună de proteste furioase 227. Cealaltă contribuție a sa la Istoria universală a lui Helmolt trata istoria bulgarilor: Bulgarii, volumul 4, 363-395, Leipzig, 1919. În cele din urmă, Albanezii: Istoria universală a lui Helmolt, volumul 4, 433-444, Leipzig, 1919. Iorga a scris o
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
triaj ale căilor ferate) și la atelierele Grivița de la București. S-a tras în masă în muncitori și a fost instituită legea marțială. Brutalitatea măsurilor poate fi pusă pe seama lui Vaida. Dar admiterea radicalismului comunist era de neconceput. Au apărut proteste radicale din partea dreptei radicale, sincere și energice, dar neconstructive. În România, ca aproape pretutindeni în Europa, dreapta a profitat politic de Depresiune (cu excepția unor locuri îndepărtate ca Serbia sau Grecia). Va fi semnalul ieșirii în stradă pentru Legiune. Întrucît legionarii
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
și un complot de largi proporții pentru asasinarea tuturor liderilor evrei etc. etc. Ajunși în fața instanței de judecată, Codreanu și tovarășii săi au fost entuziast achitați de către juriu. Achitarea aceasta nu a fost atît o dovadă a antisemitismului cît un protest împotriva sistemului liberal existent. Tinerii erau reprezentanții unei acțiuni destinate obținerii dreptății sociale bazate pe Ortodoxie. Biblia conține suficientă dinamită ca să arunce în aer orice sistem social. Acest fel de "socialism arhangelic" aplicat în cazul unor probleme practice era luat
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
aveau repulsie față de acest lucru, considerîndu-l morbid. Părea poate așa din postura avantajoasă a salonului madamei Lupescu. Dar salonul ei și România aceea care îl înconjura se aflau la o distanță astronomică de cea a țăranului român. Legiunea reprezenta un protest aproape evanghelic împotriva prăpastiei care se căsca între cele două Românii. Principalul program al Legiunii era crearea omului nou care să umple golul dintre ambiția lui Codreanu și realitatea românească. În termeni contemporani am numi acest program o revoluție culturală
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Statul Legionar Național (dacă nu ținem seama de violența din timpul răscoalei legionare). Mommsen se referea la antisemitism ca la "mentalitatea gloatei". Goga-cuziștii nu aveau nimic să le ofere nici măcar adepților lor cu excepția jefuirii proprietăților evreilor și a exceselor antisemite. Protestele străinătății (inclusiv ale Statelor Unite ale Americii)48 s-au înmulțit, ca și plîngerile pe lîngă Liga Națiunilor. Dacă Goga sau Cuza nu erau îngrijorați în privința Occidentului, regele, Iorga și regimul politic erau. Iorga condamna intervențiile doctorului Filderman nu numai pentru că era convins
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
ce conținea acest articol 53. Poziția complexă a lui Iorga din perioada aceasta nu făcea bine nimănui, nici măcar României. Între timp, pe la sfîrșitul lui ianuarie, campania electorală era în toi, în atmosfera de prăbușire și violență generală și în ciuda intensificării protestelor de peste hotare. Lucrurile au început să se pună în mișcare la începutul lunii februarie. După cele mai grave incidente electorale avîndu-i ca eroi pe lăncieri și gărzile legionare, Legiunea (la ordinul lui Codreanu) s-a retras din campanie. În primele
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
oamenilor se modifică lent, așa că le-au schimbat mediul de trai. Ce poate realiza, în sens pozitiv, naționalismul cultural în fața deportărilor, execuțiilor și a înlocuirii în masă a populației autohtone cu nonromâni? Drept urmare, liderii intelectuali și politici au elaborat un protest solemn (națiunile mici nu au de obicei altă alternativă). Ei se refereau la Basarabia numind-o "Moldova de răsărit", amintind lumii că acest ținut domină gurile Dunării, purtînd numele "dinastiei Basarabilor", și că este legat de strămoșii românilor de peste două mii
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]