7,390 matches
-
existau pentru a proteja drepturile individuale ale proprietarilor și nu ca indivizi care existau pentru a servi interesele prinților și ale regilor. Tawney a descris noul mod de gândire a relației individului cu statul astfel: Ceea ce implică este aceea că fundamentul societății nu rezidă În funcții, ci În drepturi: că drepturile nu derivă din Îndeplinirea funcțiilor, astfel Încât obținerea de bogăție și stăpânirea proprietății să fie legate de prestarea de servicii, ci individul intră În lume posedând dreptul intrinsec de a dispune
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În lume posedând dreptul intrinsec de a dispune de proprietatea personală după bunul său plac și de a-și urmări interesul economic personal, aceste drepturi fiind anterioare și independente oricărui serviciu pe care el l-ar putea presta 11. Odată fundamentul intelectual așezat pentru o concepție nouă și Îndrăzneață a proprietății private În secolele al XV-lea și al XVI-lea, rămăseseră de completat atât substanța, cât și detaliile noțiunii moderne de proprietate, lucru care a fost realizat În secolul al
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Treatises on Civil Government. Tratatele lui au devenit rapid biblia seculară a clasei de mijloc, care Își făcuse apariția pe scena politică din Anglia. Scrierile sale au servit ca rațional pentru reformele parlamentare din Anglia, iar mai apoi, au furnizat fundamentul filosofic pentru Revoluțiile Franceză și Americană. Ca mulți dintre predecesorii săi, Locke argumentează că proprietatea privată este un drept natural și inalterabil. Raționamentul lui Locke, Însă, este ceea ce distinge teoria lui de a celor dinaintea sa. El a demonstrat că
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
al tău va fi ruina civilizației. Ei și-au imaginat o lume a competiției și a luptei implacabile, În care cei mai puternici vor câștiga, iar restul vor fi subjugați sau lăsați deoparte. Jean-Jacques Rousseau În Discurs asupra originii și fundamentelor inegalității dintre oameni, publicat În 1755, a scris: Prima persoană, care, după ce a Înconjurat o parcelă de pământ, s-a hotărât să spună aceasta este a mea și a găsit oameni suficient de naivi ca să Îl creadă, a fost adevăratul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Johnson. Odată cu 1980, America a abandonat efectiv ideea redistribuției echitabile. Alegerea lui Ronald Reagan, un transplant din Vest, ca președinte a fost semnalul Întoarcerii la un vis american anterior, acela care glorifica tema rags-to-riches și considera dreptul la proprietate ca fundamentul libertății americane. Acum totuși, rațiunea care a generat relațiile proprietății private Începe să fie depășită odată cu apariția noilor tehnologii, care, din nou, schimbă În mod fundamental concepția noastră spațio-temporală. Conectarea din ce În ce mai rapidă a sistemului nervos central al fiecărei ființe umane
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
universitatea Cambridge, a argumentat că atât noțiunile de „fragilitate umană” și „vulnerabilitate”, cât și sentimentul de compătimire care le Însoțesc, sunt singurele emoții universale pe care le Împărtășim cu toții și care ar putea să unească umanitatea și să furnizeze un fundament pentru acceptarea drepturilor omului universale 3. Turner notează că, În mod tradițional, drepturile au fost legate de noțiunea de proprietate a lui Locke. Aceste drepturi, prin Însăși natura lor, nu pot fi considerate universale, deoarece ele dau naștere, Încă de la
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
oribile crime Împotriva altor ființe umane, incluzând genocidul, ea se bucură, În opinia oficială a Uniunii Europene, de „o demnitate inerentă și inalienabilă”4. Pedeapsa cu moartea, În perspectiva politicii Uniunii Europene, este o „negare a demnității umane, care este fundamentul moștenirii comune a Uniunii Europene, ca uniune cu valori și principii comune”5. Aceasta Înseamnă că dacă, de exemplu, Adolf Eichman, arhitectul planurilor naziste de exterminare a evreilor și a altora, ar fi judecat astăzi În Europa și găsit vinovat
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Alianța Atlantică. Francezii au crezut că pot folosi noua deschidere britanică pentru a crea, În fine, o prezență militară independentă. În decembrie 1998, a avut loc o Întâlnire la vârf franco-britanică la St. Malo, În Franța. Cele două țări au stabilit fundamentele a ceea ce avea să devină politica de securitate și apărare europeană 80. Franța și Marea Britanie au semnat o declarație care angaja Uniunea Europeană, pentru prima dată, să devină atât o putere militară, cât și una civilă. Declarația arată că Uniunea Europeană are
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a lua decizii și În situațiile În care NATO, În Întregul său, nu era angajată, să lanseze operațiuni militare conduse de Uniunea Europeană pentru a răspunde crizelor internaționale”86. Pentru a da asigurări Statelor Unite ale Americii, semnatarii au subliniat faptul că „NATO rămâne fundamentul apărării colective a membrilor săi și va continua să aibă un rol important În administrarea crizelor... Pași adiționali vor fi Întreprinși pentru a asigura o consultare reciprocă deplină, cooperare și transparență Între Uniunea Europeană și NATO”87. Statele Unite ale Americii au
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și propuse, de investigație științifică nu trebuie să fie considerate din cauza riscului potențial mare pentru existență, cuvintele lui au fost ca un duș rece pentru comunitatea științifică, ele amenințând canoanele Înseși ale științei. Noțiunea de investigație științifică neîngrădită este Însuși fundamentul științei moderne. știința iluministă se bazează pe căutarea necontenită a secretelor naturii. A Încerca să limităm această căutare sau a limita direcțiile de investigație sunt considerate de către mulți În comunitatea științifică a fi echivalentele Înnăbușirii spiritului științific. Natura „omului” este
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
animalelor. Cu un vot favorabil zdrobitor de 543 la 15, legislatorii au adăugat animalele unei clauze care cerea guvernului să respecte și să protejeze demnitatea ființelor umane 60. Iată cum arată această lege: „Statul Își asumă responsabilitatea de a proteja fundamentele naturale ale vieții și animalele În interesul generațiilor viitoare”61. Noua lege cere guvernului german să considere drepturile animalelor, În raport cu alte drepturi, pentru prima oară, incluzând dreptul de a face cercetări și a practica religia. (Multe religii, de exemplu, practică
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
evolutiv, care, în virtutea principiului funcționalității, individualizează unități spațiale ale căror trăsături comune sau asemănătoare, derivă din similitudinile genezei și evoluției ulterioare a componentelor cadrului politico-geografic: originea și dinamica fenomenului conflictual, dinamica integrării în structuri regionale și internaționale, dinamica potențialului militar, fundamentele și evoluția orientării spațiale a fluxurilor comerciale, investițiilor de capital, comerțului cu armament și asistenței militare străine. După acest criteriu pot fi individualizate areale precum spațiul monarhiilor din peninsula arabă, ce se distinge prin rata redusă a conflictualității, similaritatea orientării
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3054]
-
De la Nicomaco, Boezio a împrumutat structura neopitagoreică, bazată pe număr. Acesta din urmă este și arhetipul creației: „Toate lucrurile, care au fost create de natura primordială, au fost create pe baza numerelor. Numărul este principalul model în mintea creatorului”. Deși fundamentul aritmetic, citit în cheie pitagoreică, constituie baza epistemologică a lucrării, Boezio inaugurează prima carte vorbind despre ethos și puterea muzicii, dorind parcă să sublinieze că informațiile și cunoștințele antice trebuie luate ca ghid pentru a ne apropia de arta sunetelor
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
muzicii, uneori instrument al demonului, izvor de corupție, alteori puternic mijloc de elevație spirituală și imagine a armoniei divine. Interesul viu al societății pentru muzică (sărbători, banchete, ritualuri funebre ...) i-a determinat pe părinții bisericii să aprofundeze și să găsească fundamente raționale și spirituale pentru a justifica uzul ei, ceea ce a dus la o vigilență uneori moderată, alteori polemică. Preocuparea celebrativă și etică orientează discursul patristic, în general, spre versantul practic al muzicii, adică spre acel usus, care, între docți, nu
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
două repertorii. Așadar, versiunea oficială actuală a cântului gregorian nu este altceva decât codificarea melodiilor care a avut loc în secolul al IX-lea. Este evident că, în baza a ceea ce am spus mai sus, „legenda gregoriană” nu are niciun fundament istoric. Și totuși, aceasta nu a fost pusă în discuție, decât numai la sfârșitul secolului al XIX-lea, mai precis în anul 1890, atunci când muzicologul Gevaert a combătut în mod sever „legenda gregoriană” în opera sa „Les origines du chant
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
sa. Părinții conciliari din Trento erau pe punctul de a cădea și ei pradă acestei atitudini, în acest context născându-se și o legendă conform căreia polifonia a rămas în sânul bisericii romano-catolice, legendă care astăzi nu mai are niciun fundament. Se povestește că prelații adunați în conciliu intenționau să abolească cu totul polifonia din cadrul cântului bisericesc. Aflând de acest lucru, G.P. da Palestrina a compus imediat o misă (Missa Papae Marcelli) pentru părinții conciliari. Misa a plăcut așa de mult
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
Sovietică a refuzat să recunoască apartenența Basarabiei, ca pământ românesc, la România. Și, atunci când s-a ivit prilejul, nu a ezitat să ocupe acest teritoriu, invocând „argumente istorice” susținute de o intensivă propagandă demagogică, de o literatură lipsită de orice fundament științific. În perioada interbelică și în anii participării României la Războiul din Răsărit, numeroși participanți sau martori ai evenimentelor din 1918, personalități marcante ale culturii naționale, între care istorici, geografi, juriști, jurnaliști etc. de prestigiu, au demonstrat, pe linia unor
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
le depăși, dacă nu în toate, în cea mai mare parte. Politica legislativă de unificare și politica aplicată în toate domeniile, rezultatele înregistrate se înscriu în continuitatea și accelerarea procesului de modernizare a societății românești. Coeziunea națională, având un puternic fundament istoric, a condus, peste fenomenele contradictorii (din viața politică, în special), la obținerea unor succese notabile, chiar dacă nu egale, în diferite domenii de activitate și pe întreg cuprinsul țării. Evoluția unei localități, a unui județ sau a unei provincii în
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
români aceleași drepturi pe care Ucraina le cere pentru rutenii ucraineni din Basarabia. Toate aceste considerații dovedesc cât de puțin fundamentate sunt pretențiile Ucrainei. De asemenea, nu putem decât să regretăm această manifestare a Republicii democrate care nu-și are fundament nici în istorie, nici în principiile de drept și care, dacă este menținută, va fi de natură să tulbure, după părerea noastră în mod inutil, buna înțelegere ce trebuie să existe între state vecine și pe care suntem dispuși să
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
reprezintă ceea ce spun părinții săi că este bun ori rău. În aceeași ambianță familială copiii își formează gustul pentru frumos, pentru ordine, curățenie, pentru dreapta judecată. Climatul de căldură, sinceritate, dragoste, încredere și siguranță oferit de familie, reprezintă pentru copil fundamentul necesar dezvoltării conștiinței morale. Comunicarea părinte copil și copil-părinte are un rol primordial. Ea nu se realizează doar prin mesaje verbale, ci și prin componente nonverbale, afectiv-emoționale, prin gesturi, reacții. O privire absentă sau plină de interes, un zâmbet cald
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
pașii cunoștinței”, iar la adolescent începe a se afirma o altă vârstă când aflăm „o legătură mai mare între partea spirituală și cea corporală”. Ideea de Dumnezeu la prima copilărie Primele îndemnuri timide spre devenirea lăuntrică apar încă din copilărie, fundamentele caracterului religios moral fiind sădite în cadrul familiei creștine. Referitor la acordarea educației religioase încă din fragedă pruncie, Sfântul Ioan Gură de Aur aprecia: „ Cum va deprinde copilul de mic, așa va rămâne și când se va face mare; ca și
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
3.1. Metode de comunicare și însușire a cunoștințelor moral-religioase În educația religioasă, metodele de comunicare și asimilare a cunoștințelor sunt utilizate în mod frecvent, deoarece au rolul de a contribui la însușirea corectă și completă a adevărului revelat, asigurând fundamentul aplicării lor în viață. Povestirea este expunerea orală, de către profesor, a unor întâmplări reale sau imaginare astfel încât să faciliteze însușirea noilor cunoștințe, să dezvolte anumite sentimente și să formeze atitudini pozitive la elevi. În Sfânta Scriptură, povestirea este utilizată ca
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
sa deosebită, față de care orice om are o datorie grea și permanentă; să-i facem să înțeleagă că orice om are aceeași valoare ca ființă umană și că merită același respect pe care ni-l datorăm nouă înșine. Pe acest fundament urmează să clădim perceptele comportării politicoase, atente, binevoitoare, într-un cuvânt civilizate. Formarea unei anumite concepții despre politețe cu tot ceea ce implică ea, trebuie sprijinită pe exemple concrete, convingătoare și accesibile, cu exerciții, interpretări și rezolvări ale unor situații reale
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
cele ale colectivității au un pregnant caracter finalist, mai evident chiar pentru cunoașterea comună decât cel al organismelor biologice. Gândirea filosofică, atunci când s-a oprit asupra vieții sociale, s-a inspirat încă de la început din această caracteristică. Schema finalistă, în fundamentele sale, o găsim în cunoașterea comună și filosofică tradițională, cu o clară referire nu atât la organismul biologic, cât la realitatea socială și umană. Analizele schemei funcționale din sociologie pornesc de cele mai multe ori de la, și se opresc la una sau
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
Aceste cunoștințe, menite să-i asigure stabilitatea și adaptarea la noile condiții, sunt de un anumit tip și produse prin anumite canale, relativ limitate, orientate pragmatic și mult mai puțin teoretic spre adaptarea structurilor existente la noile condiții, necritice în raport cu fundamentele structurale ale sistemului, obținute, de regulă, prin mecanismele politice și administrative ale sistemului; au o puternică orientare manipulativă; sunt predominant justificative, fiind orientate spre acceptarea sistemului ca atare; nu sprijină decât limitat înțelegerea problemelor reale și caută soluții în cadrul structural
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]