8,110 matches
-
favorabilă față de natură, una indiferentă sau neutră, ori una de desconsiderare a naturii. Cred că, în linii mari, putem deosebi între două interpretări ale creștinismului. Potrivit uneia, creștinismul consideră omul stăpân al naturii și propune ierarhia Dumnezeu-omul-natura. Atitudinea pozitivistă a modernității accentuează această atitudine asupra naturii și o duce, prin folosirea tehnologiilor, la ultimele consecințe. De la Bacon la Comte ideea călăuzitoare ar fi aceea a creșterii puterii omului asupra naturii. Cealaltă interpretare consideră că natura trebuie înțeleasă ca un dar al
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
din urmă, criteriile de științificitate au fost îndeplinite numai de construcțiile teoretice bazate pe o abordare cantitativistă a fenomenelor. Extinderea domeniului moralității ar fi justificată în ecologia profundă pe o bază metafizică asigurată prin depășirea presupozițiilor de tip cartesian ale modernității. Față de un asemenea demers teoretic pot fi formulate obiecții. În primul rând, recunoașterea interdependențelor la nivel ecosistemic nu presupune în mod necesar recunoașterea unor relații de tip moral între entitățile aflate în interdependență 271. De exemplu, întreaga viață de pe planetă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
individualisme et holisme éthiques, anthropocentrisme et biocentrisme, libération des animaux, devoirs indirectes, "écologie profonde", développement durable, éthique globale În aceeași serie, au mai apărut (selectiv): • Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga, Valică Mihuleac • Anul 1600. Cenzura imaginarului științific la începutul modernității, Dan Gabriel Sîmbotin • Cetatea lui Platon, Sorin Bocancea • Cetatea sub blocada ideii, Viorel Cernica • Cultura recunoașterii și securitatea umană, Anton Carpinschi • Discursul puterii, Constantin Sălăvăstru • Discursul filosofic postmodern, Camelia Grădinaru • Dilthey sau despre păcatul originar al filozofiei, Radu Gabriel Pârvu
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
valoare intrinsecă egală. 207 Gary E. Varner, In Nature Interest's? Interests, Animal Rights, and Environmental Ethics, Oxford University Press, New York, Oxford, 1998, pp. 103-104. 208 Peter Singer, Practical Ethics, Cambridge University Press, Cambridge, 2012. 209 Despre presupozițiile constrângătoare ale modernității în raport cu deschiderea spre o viziune ecologistă discut pe larg în paragraful "Metafizica ecologiei profunde". 210 David Hume, "An Enquiry Concerning the Principles of Morals", în H. E. Aiben (ed.), Hume's Moral and Political Philosophy, Hafner, New York, 1949, pp. 190-191
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Apocalipsa de carton, Nichita Danilov Așa ne-am petrecut Revoluția, Sorin Bocancea & Mircea Mureșan Ceea ce cred, Hans Küng Cealaltă parte a vieții noastre, Haig Acterian Cel de-al treilea sens, Ion Dur Cioran. Vitalitatea renunțării, Emil Stan Cultura faliei și modernitatea românească, Angelo Mitchievici Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă, Mioara Anton, Bogdan Crețu & Daniel Șandru (coord.) Datoria împlinită, Mihai Pricop De la presa studențească în comunism la presa postcomunistă, Sorin Bocancea (coord.) Evadări în lumea liberă, Adrian Marino
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Dumnezeu, Arșavir Acterian Jurnal londonez, Dumitru G. Danielopol Jurnal parizian, Dumitru G. Danielopol Luciditate și nostalgie, Dan Ciachir Luminătorii timpului, Liviu Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Mit, magie și manipulare politică, Nicu Gavriluță Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Nihilismul, Franco Volpi Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri, Yvan Le Page Simptome, Virgil
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
doi vectori în plan și în spațiu”; ediția a V-a 2005, articolul “Cunoștințe vechi și noi despre divizibilitate”; ediția a IV-a 2004, articolul “Funcții”; · Revista de Timișoara: coordonator elevi la rubrică rezolvatorilor de probleme · În cartea “Creativitate și modernitate în școala românească”Iași,2008,Editura Pin,cu ISBN articolul “APLICAȚII ALE PROGRAMĂRII LINIARE” Comunicări științifice deosebite: * ”REZOLVAREA PE CALE MATRICEALA A UNOR ȘIRURI RECURENTE “ SESIUNEA SSMR, BUȘTENI august 2007, pentru domeniile “Matematică. Probleme ale didacticii matematice și Metode de lucru
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_107359]
-
românești în memorialele de călătorie.” · publicații în specialitate (cărți) Istoria lui acasă în volumul “Acasă. Ieri și azi. “”, Editura Dominor, București, 2006 · comunicări științifice deosebite * Tabloul votiv în pictură medievală românească ; * Rolul activităților extracurriculare în studiul istoriei în Creativitate și modernitate în școala românească, Iași, 2009 * Școala românească în viziunea călătorilor străini în cadrul Simpozionului Național * „Dimitrie Cantemir și vocația europeană a gândirii românești” · participare la programe internaționale * Eustory * Junior Achievement * LeAF * ECO-SCOALA * Eu în Europa * EU&Me(în claborare cu TVR
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_107359]
-
ar trebui oare luat În seama În analiză? Sunt doar efecte secundare fără importanță? Iar domnul acela care declara senin că a turnat ca să mănânce și el o bucată de pâine (foarte albă) a făcut-o pentru a grăbi instalarea modernității În România? Am primit de curând o carte care m-a tulburat profund: Destine frânte, de Marius Cârlan. tatăl, fratele, autorul Însuși sunt urmăriți cu tenacitate de zeci de „specialiști”, li se deturnează cursul normal al vieții, sunt aruncați la
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a pelerinilor, un model de viață socială monastică În variantă benedictină, un centru cultural (beneficiind de o bibliotecă impresionantă), o comunitate de muncă, de servicii În folosul celor săraci, dar și de schimbare spirituală, o frăție de spirit deschisă către modernitate. Nu știam de ce trebuia să fim la ora 12 Înăuntru... Pentru a vedea că toți cei din imensul și bogatul lăcaș participau activ la slujbă, formând un cor imens, dar mai ales pentru a asista la momentul solemn, intonarea imnului
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
În localitățile de pe Jijia a produs destine personale, evoluții semnificative, realizări deosebite, ca cele Înfățișate mai sus. Dacă ne gândim că cei din acest colț de țară s-au născut Într-un spațiu social care nu oferea premisele articulării la modernitate, constatăm că pământul acesta sterp și condițiile vitrege au zămislit identități efervescente. Împreună cu câțiva „jijieni” (universitari, scriitori, artiști), am inițiat un grup care-și propune să reunească Însemnări personale ale celor care s-au născut pe Jijia și și-au
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
funcționari veniți de la Paris. Europa napoleoniană (1811) Tot acest ansamblu teritorial este strîns legat de Franța, care dă tonul întregii Europe. Evoluția Franței imperiale se îndepărtează din ce în ce mai mult de aspirația revoluționară. Chiar dacă "Marea națiune" continuă să apară ca pionier al modernității, acest aspect ia mai mult forma despotismului luminat decît aceea a unei țări care, în 1793, declanșa războiul popoarelor împotriva regilor. Tendința monarhică a Imperiului se accentuează începînd din 1807. Din ce în ce mai infatuat și mai sigur pe el, Napoleon nu mai
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și chiar dacă modernizarea socială pare mai puțin avansată decît cea administrativă, continuînd opera Luminilor și a despotismului luminat, Napoleon a condus întreaga Europă spre o epocă nouă. Ieșind din ultimele vestigii ale epocii feudale, ea intră fără piedici în plină modernitate. Dar, aceste progrese nu-i servesc împăratului. Neajunsurile economice ale popoarelor Europei și accentuarea naționalismu-lui vor asmuți continentul împotriva dominației franceze. Blocada continentală și efectele sale Instaurată de decretele din Berlin (noiembrie 1806) și de la Milano (noiembrie și decembrie 1807
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
citit mai tot ceea ce cred elitele basarabene despre identitatea locului. Am rezistat la un registru întins de tânguieli ori răsteli, de la resemnarea mioritică fără mioare la ideologii create de analfabeți hiperactivi. Am închis ochii la postmodernismul unor oameni fără experiența modernității și am descurajat somnabulismul epistemologic al unor rătăciți cumsecade. M-am făcut chiar că nu văd stupiditatea unor eforturi deconstructiviste săvârșite pe buza prăpastiei. Am văzut carismatici locali fierbând împotriva foștilor comuniști basarabeni pentru a se arunca apoi la picioarele
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
islamică. Și truda lor nu este deloc lipsită de riscurile pe care le presupune intoleranța. Numărul special dedicat de revista Le Nouvel Observateur (aprilie/mai, 2004) acestor gânditori care își propun să „denunțe impostura integristă” și să „concilieze islamul cu modernitatea” este un act de pionerat. Încercând să se apropie de cauza acaparării gândirii islamice de către radicalii fundamentaliști, iranianul Abdel Karim Soroush reamintește că, în fond: „Islamul este o serie de interpretări ale islamului, așa cum creștinismul constituie o serie de interpretări
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
la subiectivitate. (Jurnalul Național, 3 septembrie 2004) Islam după islam (II) Mohammed Arkoun consideră că fundamentalismul islamic se definește prin două respingeri: cea „prin uitarea și ingnorarea instituționalizată a întinsei perioade a luminilor” și cea „chiar și mai radicală, a modernității și realizărilor ei cu caracter universal, pe motiv că sunt produsele unui Occident colonialist și imperialist”. Potrivit lui Arkoun, în vreme ce Europa latină și creștină „merge spre modernitate, revoluții științifice și politice, lumea numită «musulmanăă se angajază într-un demers contrar, care
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
ingnorarea instituționalizată a întinsei perioade a luminilor” și cea „chiar și mai radicală, a modernității și realizărilor ei cu caracter universal, pe motiv că sunt produsele unui Occident colonialist și imperialist”. Potrivit lui Arkoun, în vreme ce Europa latină și creștină „merge spre modernitate, revoluții științifice și politice, lumea numită «musulmanăă se angajază într-un demers contrar, care culminează prin revoluția numită «islamicăă în Iran, în 1979”. S-au pierdut, oare, valorile umanismului arab care au făcut, secole la rând, gloria unor mari centre
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
este protestant, în vreme ce din punct de vedere politic, este catolic. De-alungul istoriei - își continuă el gândul - acest raport a fost răsturnat pentru că autoritatea spirituală a fost întotdeauna controlată de o putere politică verticală, prin urmare, ilegitimă”. În privința șanselor resurgenței unei modernități proprii musulmanilor, răspunsul lui Arkoun sună astfel: „Ar trebui ca musulmanii să înceteze a confunda contencioasele politice pe care le au cu Occidentul cu progresele cunoașterii pe care le datorează în mod esențial aceluiași Occident. Și trebui spus că, dacă
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
comunist, socialist, tiers-mondist și islamist”, oferea soluția convenabilă tuturor, oameni aparținând celor mai diferite și deseori fanatic de învrăjbite tendințe sociale și politice. Cel de-al doilea, Ali Shariati, prelua ideea lui Al-e Ahmad și propunea drept soluție finală împotriva modernității transformarea șiismului (bineînțeles, prin „purificare”) într-o „ideologie de luptă”. Zis și făcut. 1979 avea să pună în practică această strategie, iar pentru o vreme „unitatea aparentă a universului intelectual iranian” avea să fie salvgardată. Totuși, sunt ani buni de când
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Strigăt de alarmă”, „Un trandafir al Sf. Tereza sau viața Terezei Hesselmann”, „Viața Sf. Niculai”, etc. După lectura unor lucrări semnate de părinte (mă refer în primul rând la „O floare rară”) rămâi surprins de profunzimea analizei psihologice și de modernitatea cu care problematizează situațiile de viață, dar mai ales de vocația de moralist și pedagog. Am înțeles de ce misionarii franciscani din Moldova „au fost propovăduitori ai adevărurilor veșnice și pionieri ai adevăratei civilizații” (Iosif Pal), confundându-se cu ideea de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
antisemit la sfârșitul secolului XIX. Emanciparea evreilor Una dintre monstruozitățile pe care le-a comis rațiunea „iluminată” în iluziile sale deșarte este antisemitismul - ura față de evrei ca noua mișcare de masă, apărută după industrializare. „Dialectica luminilor” nu a oprit „proiectul modernității” în fața evreilor, ci le-a pregătit acestora catastrofe inimaginabile: emanciparea, asimilarea, antisemitismul, Auschwitz, sionismul, statul Israel și conflictul din Orientul Apropiat sunt legate între ele printr-o serie complexă de cauze și efecte dialectice (= care interacționează neintenționat). Nici un factor nu
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
Iașilor), au îndeplinit activități specifice acestei categorii sociale. Fenomenul a produs o situație tensionată, materializată prin impunerea unor restricții evreilor, văzuți ca posibili concurenți. În secolul XIX, la fel ca românii, evreii, însuflețiți de “spiritul veacului”, trăiesc acum sub auspiciile modernității. Uneori înțeleși și acceptați, dar, de cele mai multe ori, respinși de o majoritate preocupată de propriile schimbări, evreii s-au exprimat în cadrul comunității lor tradiționale. Au căutat în permanență să-și păstreze nealterate legile și religia, să se integreze ca individualități
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
medicilor, igiena avansează cu pași repezi. Toaleta intimă este mai frecventă. Practicarea sportului începe să progreseze. În mediile înstărite, băieți și fete deopotrivă se apucă de tenis, gimnastică, echitație și încep să folosească faimoasa bicicletă, care devine o emblemă a modernității. Sunt descoperite de asemenea binefacerile excursiilor pe munte sau ale băilor în mare, ale talasoterapiei. Tânăra fată care, cu o jumătate de veac mai înainte, nu avea voie nici măcar să-și privească trupul, învață din nou să și-l vadă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
William Styron nu vorbește despre această decadă. Însă mulți dintre "supraviețuitorii anilor '50" au lăsat moștenire posterității "amintirile lor acre". Numeroși tineri americani au fost nevoiți să golească până la ultima picătură cupa cu acest amestec amar de puritanism și de modernitate, pe care Stingo îl înghițise cu atâta greutate. Într-un anumit fel, cocktail-ul acesta a devenit și mai exploziv în virtutea Războiului Rece, a amenințării unui conflict nuclear. Conflictul mai întâi latent, apoi fățiș care nu întârzie să izbucnească, începând
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
putere, tot așa se agață cu încăpățânare de valorile sale tradiționale: ordinea, respectarea autorității, morala creștină burgheză și virginitatea tinerelor fete. Și totuși, este pe cale a se înfăptui o revoluție culturală. În cursul acelorași ani, Franța pătrunde de asemenea în modernitate. Pe plan internațional, renunță treptat-treptat, de bunăvoie sau silită de împrejurări, la posesiunile sale coloniale. Recunoaște, fără a se înclina în fața ei, noua putere americană și se lansează, alături de Germania, în construcția europeană. Pe plan intern, în Franța începe, așa cum
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]