7,958 matches
-
limba asemanătoare cu africaans. Înarmați cu puști se stabilesc într-un final în Namaqua unde intră în conflict cu nama, ocupând o parte din teritoriul acestora. Sub conducere lui Jonker Afrikaner se aliază în 1830 cu șeful nama Oaseb împotriva triburilor herero pe care îi împing spre sud în Damara. Aceștia intră la rândul lor în conflict cu triburile damara, băștinașii acestor locuri pe care reușesc să-i izgonească, mulți dintre aceștia fiind uciși. Ultimul grup care a ajuns în Namibia
Istoria Namibiei () [Corola-website/Science/324079_a_325408]
-
cu nama, ocupând o parte din teritoriul acestora. Sub conducere lui Jonker Afrikaner se aliază în 1830 cu șeful nama Oaseb împotriva triburilor herero pe care îi împing spre sud în Damara. Aceștia intră la rândul lor în conflict cu triburile damara, băștinașii acestor locuri pe care reușesc să-i izgonească, mulți dintre aceștia fiind uciși. Ultimul grup care a ajuns în Namibia, înaintea europenilor au fost basterii(baster - din olandezul: bastard) descendenți din buri și femei africane, în special nama
Istoria Namibiei () [Corola-website/Science/324079_a_325408]
-
paleoliticul timpuriu. Kenya actuală este o națiune multiculturală și multilingvistică, datorită diversității de etnii (bantu, nilo-saharieni, afro-asiatici și mai târziu, europeni) și grupuri lingvistice diferite (cushitice, nilotice, semite, indo-europene) care s-au intersectat de-a lungul timpului pe aceste meleaguri. Triburile bantu, venind dinspre vestul Africii începând cu mileniul I î.Hr. sunt printre primii; acestora le urmează nilo-saharienii dinspre Sudan și nordul Africii. Comercianții arabi ajung aici încă din sec. I d.Hr., iar între secolele I-V grecii din Egipt fac
Istoria Kenyei () [Corola-website/Science/324094_a_325423]
-
îmbunătățiri în agricultură și prelucrarea fierului. Dintre grupurile bantu din Kenya, cele mai importante sunt kikuyu, luhya, kamba, kisii și mijikenda. Începând cu 500 d.Hr. se mută aici și populații pastorale vorbitoare de limbi nilotice din nord-est, printre care triburi ca: samburu, luo, turkana, maasai. Negustorii arabi încep să frecventeze Kenya încă din sec. I e.n. Apropierea Kenyei de Peninsula Arabică invita la colonizare, iar așezările arabe și persane de pe coastă se înmulțesc, devin orașe state, iar din sec. VIII
Istoria Kenyei () [Corola-website/Science/324094_a_325423]
-
Zanzibar. Ei introduc aici islamul. Mombasa devine un port major ale cărui rute comerciale duceau din Arabia, Persia și până în India.Principalele articole de schimb erau fildeșul și sclavii. Aproximativ 90% din locuitorii de pe coastă devin sclavi(se spune ca tribul ameru s-a format din sclavi scăpați de la arabi). În timp supremația în comerțul cu sclavi va fi luată de Zanzibar. În drumul său spre India exploratorul portughez Vasco da Gama, ajunge în Mombasa în 1498. Scopul prezenței portugheze nu
Istoria Kenyei () [Corola-website/Science/324094_a_325423]
-
fără încetare mișcarea diferitelor grupuri care fie intră pe acest teritoriu, venind, în special, dinspre nord, fie părăsesc zona împinși de noii veniți, mai ales, spre sud-vest. Mai importante pentru istoria ulterioară a Kenyei sunt mișcările din sec. XVIII-XIX ale triburilor maasai și kikuyu. Maasaii s-au mutat, în ceea ce este acum Kenya Centrală, dintr-o zonă din nordul Lacului Rudolf cândva la jumătatea sec. XVIII. Înaintarea lor spre sud a fost oprită pe la 1830 de triburile hehe de pe teritoriul actualei
Istoria Kenyei () [Corola-website/Science/324094_a_325423]
-
din sec. XVIII-XIX ale triburilor maasai și kikuyu. Maasaii s-au mutat, în ceea ce este acum Kenya Centrală, dintr-o zonă din nordul Lacului Rudolf cândva la jumătatea sec. XVIII. Înaintarea lor spre sud a fost oprită pe la 1830 de triburile hehe de pe teritoriul actualei Tanzanii, dar incursiunile lor continuă, însă pe coastă la sud de Mombassa până în 1859. Maasai (moran) însemnând luptător erau călăuziți spiritual în luptă de un șaman (laibon). În orice caz, nu foarte numeroși, maasaii au fost
Istoria Kenyei () [Corola-website/Science/324094_a_325423]
-
la sud de Mombassa până în 1859. Maasai (moran) însemnând luptător erau călăuziți spiritual în luptă de un șaman (laibon). În orice caz, nu foarte numeroși, maasaii au fost capabili să domine o regiune considerabilă datorită slabei rezistențe a localnicilor bantu. Triburile nandi, care dețineau zona mai abruptă la vest de maasai și erau la fel de războinici au fost relativ nederanjați de prădătorii lor vecini. Un alt grup, taveta, s-au refugiat în păduri pe pantele de est ale Muntelui Kilimanjaro, unde folosindu
Istoria Kenyei () [Corola-website/Science/324094_a_325423]
-
de Loieta în 1913. Kikuyu a pretins o parte din terenul rezervat pentru europeni și au continuat să se simtă privați de moștenirea lor. În etapa de colonizare inițială, administrația s-a bazat pe comunicatori tradiționali, de obicei șefi de trib. Când dominația colonială a fost întărită și eficientizată, în parte din cauza presiunii coloniștilor, tineri bărbați educați au fost asociați cu șefii vechi în consiliile locale native. În construirea căii ferate britanicii s-au confruntat uneori cu o opoziție locală puternică
Istoria Kenyei () [Corola-website/Science/324094_a_325423]
-
n. cca. 1488/1490, Jerez de la Frontera - d. ca. 1557/1558, Valladolid) a fost un explorator spaniol al Lumii Noi, unul dintre cei patru supraviețuitori ai expediției Narváez. El este considerat a fi un proto-antropolog, datorită descrierilor detaliate ale numeroaselor triburi de amerindieni, studii publicate în 1542 sub titlul "La Relación" ("Relatarea"), denumită mai târziu "Naufragios" ("Naufragiile"). Cabeza de Vaca s-a născut pe la 1490 într-o familie de hidalgo, mica nobilime spaniolă. Cabeza de Vaca era fiul Teresei Cabeza de
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
Au efectuat o tentativă de a repara plutele, utilizând resturile de haine drept câlți pentru astuparea găurilor, dar au pierdut plutele din cauza unui val mare. Numărul de supraviețuitori a scăzut rapid, iar aceștia au fost capturați câțiva ani de diverse triburi amerindiene din zona superioară a coastei Golfului Mexic. Printre acestea se numărau triburile "Hans" și "Capoques". Doar patru oameni, Cabeza de Vaca, Andrés Dorantes de Carranza, Alonso del Castillo Maldonado și un sclav marocan berber pe nume Esteban (denumit ulterior
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
câlți pentru astuparea găurilor, dar au pierdut plutele din cauza unui val mare. Numărul de supraviețuitori a scăzut rapid, iar aceștia au fost capturați câțiva ani de diverse triburi amerindiene din zona superioară a coastei Golfului Mexic. Printre acestea se numărau triburile "Hans" și "Capoques". Doar patru oameni, Cabeza de Vaca, Andrés Dorantes de Carranza, Alonso del Castillo Maldonado și un sclav marocan berber pe nume Esteban (denumit ulterior Estevanico), au supraviețuit și au reușit să ajungă la Ciudad de México. Călătorind
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
A continuat prin Coahuila și Nueva Vizcaya; apoi de-a lungul coastei Golfului California până la actualul Sinaloa, Mexic, călătorie ce a durat opt ani. A trăit în stare de sărăcie totală și, ocazional, în sclavie. În peregrinările sale, trecând de la trib la trib, Cabeza de Vaca a devenit înțelegător față de populația indigenă. A devenit negustor, ceea ce i-a permis să călătorească liber între triburi. Cabeza de Vaca a înțeles călătoria sa și supraviețuirea în termeni religioși, susținând apoi că a fost
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
prin Coahuila și Nueva Vizcaya; apoi de-a lungul coastei Golfului California până la actualul Sinaloa, Mexic, călătorie ce a durat opt ani. A trăit în stare de sărăcie totală și, ocazional, în sclavie. În peregrinările sale, trecând de la trib la trib, Cabeza de Vaca a devenit înțelegător față de populația indigenă. A devenit negustor, ceea ce i-a permis să călătorească liber între triburi. Cabeza de Vaca a înțeles călătoria sa și supraviețuirea în termeni religioși, susținând apoi că a fost călăuzit de
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
ani. A trăit în stare de sărăcie totală și, ocazional, în sclavie. În peregrinările sale, trecând de la trib la trib, Cabeza de Vaca a devenit înțelegător față de populația indigenă. A devenit negustor, ceea ce i-a permis să călătorească liber între triburi. Cabeza de Vaca a înțeles călătoria sa și supraviețuirea în termeni religioși, susținând apoi că a fost călăuzit de Dumnezeu să învețe și să-i vindece pe cei bolnavi. A căpătat o așa mare notorietate de vindecător încât el și
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
întrucât fuseseră acordate unor popoare amerindiene prin Legea Înlăturării Indienilor, în schimbul teritoriilor lor istorice de la est de râul Mississippi. Până în acel moment, teritoriul fusese utilizat exclusiv de amerindieni. În 1866, după Războiul Civil American, guvernul federal a impus noi tratate triburilor care susținuseră Confederația, obligându-le să facă diverse concesii, inclusiv teritoriale. Cele Cinci Triburi Civilizate au fost obligate să-și emancipeze sclavii și să le acorde cetățenie cu drepturi depline în triburile lor, în schimb triburile păstrându-și autonomia. Multe
Teritoriul Oklahoma () [Corola-website/Science/324169_a_325498]
-
de la est de râul Mississippi. Până în acel moment, teritoriul fusese utilizat exclusiv de amerindieni. În 1866, după Războiul Civil American, guvernul federal a impus noi tratate triburilor care susținuseră Confederația, obligându-le să facă diverse concesii, inclusiv teritoriale. Cele Cinci Triburi Civilizate au fost obligate să-și emancipeze sclavii și să le acorde cetățenie cu drepturi depline în triburile lor, în schimb triburile păstrându-și autonomia. Multe din triburile din Teritoriul Indian au acceptat. Oficialii federali au impus cedarea a circa
Teritoriul Oklahoma () [Corola-website/Science/324169_a_325498]
-
Civil American, guvernul federal a impus noi tratate triburilor care susținuseră Confederația, obligându-le să facă diverse concesii, inclusiv teritoriale. Cele Cinci Triburi Civilizate au fost obligate să-și emancipeze sclavii și să le acorde cetățenie cu drepturi depline în triburile lor, în schimb triburile păstrându-și autonomia. Multe din triburile din Teritoriul Indian au acceptat. Oficialii federali au impus cedarea a circa de pământ din centrul teritoriului. În presă a început să se folosească sintagmele Pământurile Nealocate sau "Oklahoma" iar
Teritoriul Oklahoma () [Corola-website/Science/324169_a_325498]
-
a impus noi tratate triburilor care susținuseră Confederația, obligându-le să facă diverse concesii, inclusiv teritoriale. Cele Cinci Triburi Civilizate au fost obligate să-și emancipeze sclavii și să le acorde cetățenie cu drepturi depline în triburile lor, în schimb triburile păstrându-și autonomia. Multe din triburile din Teritoriul Indian au acceptat. Oficialii federali au impus cedarea a circa de pământ din centrul teritoriului. În presă a început să se folosească sintagmele Pământurile Nealocate sau "Oklahoma" iar cei care susțineau colonizarea
Teritoriul Oklahoma () [Corola-website/Science/324169_a_325498]
-
susținuseră Confederația, obligându-le să facă diverse concesii, inclusiv teritoriale. Cele Cinci Triburi Civilizate au fost obligate să-și emancipeze sclavii și să le acorde cetățenie cu drepturi depline în triburile lor, în schimb triburile păstrându-și autonomia. Multe din triburile din Teritoriul Indian au acceptat. Oficialii federali au impus cedarea a circa de pământ din centrul teritoriului. În presă a început să se folosească sintagmele Pământurile Nealocate sau "Oklahoma" iar cei care susțineau colonizarea lor să fie denumiți Boomers. Pentru
Teritoriul Oklahoma () [Corola-website/Science/324169_a_325498]
-
neocupate de către amerindienii Creek, Seminole și Cherokee. Couch a încetat să mai fie colonist și a început să facă lobby. Couch a petrecut patru ani la Washington, D.C. încercând să convingă Congresul să deschidă Oklahoma. Mulți indieni din cele Cinci Triburi Civilizate au făcut și ei lobby împotriva lui Couch. În ianuarie 1889, Pleasant Porter s-a aflat în fruntea unui grup de indieni Creek care ofereau spre vânzare terenurile neocupate. După câteva săptămâni, ei și-au vândut pământurile nealocate Statelor Unite
Teritoriul Oklahoma () [Corola-website/Science/324169_a_325498]
-
viața și proprietatea cetățenilor au fost protejate. În anul următor, la 2 mai 1890, Congresul a adoptat Legea Organică a Oklahomei, prin care jumătatea vestică a Teritoriului Indian era organizată în teritoriul Oklahoma. Partea de est a rămas în administrația triburilor amerindiene autonome, în principal cele Cinci Triburi Civilizate, sub numele de teritoriul Indian. Congresul a înglobat în teritoriul Oklahoma și fâșia de teren denumită Țara Nimănui, cuprinzând , devenită comitatul Beaver. În septembrie 1890, cei ai rezervațiilor triburilor Sac șiFox, Iowa
Teritoriul Oklahoma () [Corola-website/Science/324169_a_325498]
-
În anul următor, la 2 mai 1890, Congresul a adoptat Legea Organică a Oklahomei, prin care jumătatea vestică a Teritoriului Indian era organizată în teritoriul Oklahoma. Partea de est a rămas în administrația triburilor amerindiene autonome, în principal cele Cinci Triburi Civilizate, sub numele de teritoriul Indian. Congresul a înglobat în teritoriul Oklahoma și fâșia de teren denumită Țara Nimănui, cuprinzând , devenită comitatul Beaver. În septembrie 1890, cei ai rezervațiilor triburilor Sac șiFox, Iowa și Pottawatomie din partea estică a teritoriului Oklahoma
Teritoriul Oklahoma () [Corola-website/Science/324169_a_325498]
-
rămas în administrația triburilor amerindiene autonome, în principal cele Cinci Triburi Civilizate, sub numele de teritoriul Indian. Congresul a înglobat în teritoriul Oklahoma și fâșia de teren denumită Țara Nimănui, cuprinzând , devenită comitatul Beaver. În septembrie 1890, cei ai rezervațiilor triburilor Sac șiFox, Iowa și Pottawatomie din partea estică a teritoriului Oklahoma au fost deschise colonizării. În primăvara următoare, cei de pământ ai triburilor Cheyenne și Arapaho au fost deschise și ele. Au fost urmate la 16 septembrie 1893, de Cherokee Outlet
Teritoriul Oklahoma () [Corola-website/Science/324169_a_325498]
-
Oklahoma și fâșia de teren denumită Țara Nimănui, cuprinzând , devenită comitatul Beaver. În septembrie 1890, cei ai rezervațiilor triburilor Sac șiFox, Iowa și Pottawatomie din partea estică a teritoriului Oklahoma au fost deschise colonizării. În primăvara următoare, cei de pământ ai triburilor Cheyenne și Arapaho au fost deschise și ele. Au fost urmate la 16 septembrie 1893, de Cherokee Outlet, și pe acest teritoriu s-au înființat comitatele Kay, Grant, Woods, Woodward, Garfield, Noble și Pawnee pe cei . În 1895 a fost
Teritoriul Oklahoma () [Corola-website/Science/324169_a_325498]