75,302 matches
-
abordări comunică mesajul limbiilor biblice ale textelor în limbiile specificate inițial. În ciuda acestor dispute, multi din cei care studiază Biblia dintr-o prismă intelectuală sau religioasă găsesc că selectarea uneia sau a mai multor abordări de traducere este utilă în interpretarea și punerea în practică a celor citite. De exemplu, o traducere extrem de beletristică este folositoare unor studii pe baza unui anumit subiect, în schimb ce o frază poate fi interpretată ca fiind prea rigidă privind sensul ei inițial. Câteva din
Listă de traducători ai Bibliei () [Corola-website/Science/302520_a_303849]
-
etudes sud-est europeennes”, „Agora”, „Meridian” etc. Volumul de eseuri "Odiseu în Atlantic" (1977; Premiul Uni-unii Scriitorilor), consacrat spiritualității engleze, îl definește pe Brezianu drept un analist erudit, meticulos și riguros, atras în special de operele „deschise", ce lasă locul unor interpretări multiple. Din chiar acest prim volum se conturează preocupările constante ale carierei viitoare: interesul pentru opera lui Swift, din care vor rezulta o ediție critică și o teză de doctorat, și afinitatea pentru opera lui James Joyce, în legătură cu care aduce
Andrei Brezianu () [Corola-website/Science/302524_a_303853]
-
of the Satanic Metal Underground", scrisă de jurnalistul american Michael Moynihan și coautorul Didrik Søderlind, și filmul documentar "Satan Rir Media", regizat de Torstein Grude. Vikernes a criticat vehement cartea, spunând că "vasta majoritate a afirmațiilor din această carte sunt: interpretări greșite, scoase din context, un rezultat al ignoranței, exagerări extreme". Filmul, în schimb, a fost recepționat pozitiv de către Varg; acesta a apreciat faptul că regizorul a reușit să arate cum mass-media norvegiană, în căutare de senzațional, a exagerat activitățile în
Varg Vikernes () [Corola-website/Science/302528_a_303857]
-
să se fi păstrat vreo înregistrare video a concursului, dar există una audio, din care lipsesc 20 de minute (de la sfârșitul primei părți ale intermediului până la anunțarea țării câștigătoare). Singurul clip video rămas până în ziua de astăzi conține a doua interpretare a cântecului „Refrain” de către Lys Assia, la sfârșitul transmisiunii. Lohengrin Filipello a prezentat evenimentul, care a durat o oră și 40 de minute. Cele 7 țări participante au fost reprezentate de câte 2 cântece, care nu puteau să depășească trei
Concursul Muzical Eurovision 1956 () [Corola-website/Science/302550_a_303879]
-
oferi context versurilor. Fața scenei și suprafața din stânga scenei au fost decorate cu lalele, flori pentru care Olanda este renumită. Juriile nu s-au aflat în studio, ca în 1956. În 1958, au rămas în țările lor, ascultând spectacolul. După interpretarea tuturor cântecelor, juriile și-au anunțat rezultatele prin telefon, în ordinea inversă a prezentării cântecelor, la fel ca în anul precedent. Cântecul italian a fost transmis cu probleme în unele țări, ceea ce a însemnat că Domenico Modugno a trebuit să
Concursul Muzical Eurovision 1958 () [Corola-website/Science/302548_a_303877]
-
academic SACRI (Societatea Academica de Cercetare a Religiilor și Ideologiilor) din anul 2002( www.sacri.ro), iar din 2006 ocupă funcția de Vicepreședinte al AROSS (Asociația română de studii semiotice), afiliată la IASS-AIS (asociația internațională a semioticienilor). Teoria semnelor și interpretării (Semiologie), Comunicare de gen, Corp și comunicare, Comunicarea în modernitatea tîrzie, Semiotică gestuală, Comunicare și negociere în afaceri.
Aurel Codoban () [Corola-website/Science/302579_a_303908]
-
Princiar”, „Motanul negru”, „Cina”), acompaniată de formațiile instrumentale Vasile Julea, Dumitru Spirescu-Oltenița (cu care a fost și căsătorită), Nicușor Predescu, Victor Predescu, Nicu Stănescu etc. Concomitent, în urma sfatului primit de la Gaby Michailescu (impresarul artiștilor Maria Tănase, Petre Ștefănescu-Goangă), se dedică interpretării romanței românești. După război, și-a continuat activitatea concertistică la Radiodifuziunea Română, la Teatrul de Estradă „Constantin Tănase” (unde cânta și Maria Tănase), la Circul de Stat și la Orchestra de muzică populară „Barbu Lăutaru” din București. În 1947, cântă
Ioana Radu () [Corola-website/Science/302582_a_303911]
-
o sinucidere politică. În acest scop, Schmitt a introdus conceptul de ""dezvoltare consecventă a constituției" ("folgerichtige Weiterentwicklung der Verfassung")". Lucrarea lui Schmitt s-a menținut la nivel de principiu, considerând că din punct de vedere al dreptului constituțional era justificată interpretarea spiritului constituției și adaptarea lui la noi condiții politice. Unii cercetători, cum sunt Heinrich Muth și Dieter Grimm , (judecător al curții constituționale a Germaniei din 1987 - 1999) consideră că prin aceasta Schmitt se gândea la principiul conservator-revoluționar susținut de Franz
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
la adresa lui Leo Strauss. Pentru Schmitt, Leviathanul lui Hobbes este numai o putere aparentă deoarece contractul social pe care se bazează puterea sa este, de fapt, o construcție extrem de fragilă, incapabilă să domine forțele dezlănțuite ale unei societăți emancipate. În noua interpretare a lui Schmitt, lupta descrisă de Hobbes are semnificația diviziunii judeo-creștine între autoritățile seculare și cele religioase. Schmitt consideră că diviziunea emisă de Hobbes stabilește bazele diviziunii ulterioare dintre stat și societatea care aspiră să se elibereze sau să se
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
doua jumătate a secolului XX, fiind supranumit "Machiavelli al contemporanetății". Un pasaj din notele din închisoare ale lui Antonio Gramsci despre Machiavelli ne transmite o lecție sub forma unui criteriu metodologic pentru o teorie politică al cărei scop îl constituie interpretarea și schimbarea lumii. Poziția în care Machiavelli se găsea din punct de vedere politic este repetată azi din punctul de vedere al filozofiei activității practice... de a dezvolta o teorie și o tehnică a politicii... care poate fi utilizată de
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
Schmitt. El arată că există afinități între Schmitt și unii gânditori, cum sunt Leo Strauss și Walter Benjamin, de care aceștia nici nu-și dau seama.. În America și în oarecare măsură în Regatul Unit, au avut loc discuții de interpretare a dreptului constituțional, luând în considerare echilibrul precar dintre interese contrare ca securitatea națională și drepturile civile. Chiar dacă se menționează rareori numele lui Carl Schmitt în acest context și chiar dacă experții în politică publică nu-și dau totdeauna seama de
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
istorică și politică față de Carl Schmitt, scrierile sale continuă să ridice probleme importante pentru orice discuție a liberalismului și a democrației parlamentare, în special într-o perioadă în care, atât în Statele Unite cât și în Uniunea Europeană, apar modificări considerabile în interpretarea dreptului constituțional. Astfel, de exemplu, elaborarea și respingerea Constituției Europene au redeschis dezbaterile despre legitimitatea politică, despre suveranitatea popoarelor și locul legii în cadrul societății civile. Aprecierea postumă a lui Carl Schmitt și a operei sale este extrem de controversată, și depinde
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
Receptarea critică din epocă a privilegiat ”Pădurea spânzuraților” din mai multe motive: tema nouă a războiului, problematica majoră (drama națională), complexitatea personajului și deplasarea accentului de la creație spre analiză. Perspectiva temporară descoperă în romanul Ciuleandra suficiente motive pentru o nouă interpretare și o reconsiderare a cărții în ierarhia operei lui Liviu Rebreanu: interesul pentru omul comun și drama sa personală, tema alienării individului, psihologia criminalității, investigarea stratului psihic abisal, formula ingenioasă exploatând resursele oferite de romanul senzațional și polițist. Romanul “Ciuleandra
Ciuleandra (roman) () [Corola-website/Science/302634_a_303963]
-
să se îngrijoreze de soarta flancului sudic și „urla și țipa că suntem pe cale să distrugem întreaga campanie.” În ciuda ordinelor de temperare sau chiar oprire a ofensivei ale lui Hitler și von Kleist, comandanții din teren au reușit ca prin interpretări diferite sau raportări false să evite oprirea înaintării spre Canalul Mânecii Diviziile de blindate germane au ajuns în momentul în care și-au încetinit înaintarea și s-au găsit în poziții vulnerabile. Liniile lor erau prea întinse, echipajele obosite, stocurile de
Bătălia Franței () [Corola-website/Science/302540_a_303869]
-
de animale - comportamentul „social al comunităților” de animale (exemplul cu maimuțele langur) In general descrie aspecte legate de evoluția speciei umane și comportamentului acesteia. Traian Herseni are meritul de a fi abordat o noua direcție, a cărui fundament îl constituie interpretarea sistemului social în spiritul ontologiei regionale: se încearcă punerea problemei dintre individ și societate dincolo de individualism și integralism. Un loc important în opera lui Traian Herseni îl ocupă referința la ontologie, ce reprezintă o problematizare de natură reflexiv-teoretică, prin care
Traian Herseni () [Corola-website/Science/302651_a_303980]
-
nu anula semnificațiile "primare" ale imaginilor ; ea numai adăuga o nouă valoare. Din multitudinea simbolurilor creștinismului timpuriu, prezente în operele apologeților creștini voi analiza Arborele cosmic-. Este unul dintre cele mai bogate și mai răspândite simboluri. Mircea Eliade distingea șapte interpretări principale pe care, de altfel, nu le considera exhaustive, dar care se articulează toate în jurul ideii de Cosmos viu, în veșnică regenerare. Simbol al vieții în contiună evoluție, în ascensiune spre cer, arborele evocă întreg simbolismul, iar în cazul de
Pomul vieții () [Corola-website/Science/302694_a_304023]
-
Fitoterapia este terapia experimentata în mii de ani, bazată pe plante și nu se confundă cu cu terapiile naturiste care au principiii și interpretări materialiste dar și fundament "spiritual" contrar (holistic). Fitoterapia nu este astfel o ramură a terapiei naturiste - aceasta din urmă folosește plantele și preparatele din plante ca mijloc de tratare a bolilor în funcție de pacient și NU în funcție de afecțiune. "Naturismul" investighează viața
Fitoterapie () [Corola-website/Science/302695_a_304024]
-
păstrat distincția dintre cei ce erau membri cu drepturi depline și ceilalți. Dacă Marcus Aurelius Antoninus însuși a luat parte la compunerea edictelor și facerea lor publică se poate verifica prin analiza stilului și-a atitudinii din texte. Astfel după interpretarea lui W. Williams interpretarea papirusului se face astfel: 1. În ciuda stării fragmentate a textului, stilul folosit s-a dovedit ca fiind elaborat și personal, aparținând lui Caracalla. Papirusul Giessen păstrează textul a cel puțin trei hotărâri a lui. Prima dintre
Constitutio Antoniniana () [Corola-website/Science/302699_a_304028]
-
ce erau membri cu drepturi depline și ceilalți. Dacă Marcus Aurelius Antoninus însuși a luat parte la compunerea edictelor și facerea lor publică se poate verifica prin analiza stilului și-a atitudinii din texte. Astfel după interpretarea lui W. Williams interpretarea papirusului se face astfel: 1. În ciuda stării fragmentate a textului, stilul folosit s-a dovedit ca fiind elaborat și personal, aparținând lui Caracalla. Papirusul Giessen păstrează textul a cel puțin trei hotărâri a lui. Prima dintre acestea a fost acceptată
Constitutio Antoniniana () [Corola-website/Science/302699_a_304028]
-
fie în luptă pe două fronturi: unul intern și altul extern. Pe de o parte Matei se îndreaptă spre frontul intern, format - foarte probabil - din carismatici (), care au o intensă viață religioasă (), dar care nu iau aminte, ba refuză chiar, interpretarea Legii dată de Isus și de aceea săvârșesc „nelegiuirea” (). Împotriva acestora Matei face să valoreze continuitatea autorității Legii, care n-„a fost desființată, dar desăvârșită” de Isus (cf. ). Mai exista acolo încă un front, extern, format de iudaismul care, după
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
Matei face să valoreze continuitatea autorității Legii, care n-„a fost desființată, dar desăvârșită” de Isus (cf. ). Mai exista acolo încă un front, extern, format de iudaismul care, după distrugerea Templului (70 e.n.), încerca să se regrupeze în jurul Legii și interpretărilor acesteia făcute de rabinii farizei. Cu acest iudaism este evident că Matei a rupt orice legătură și este în polemică fățișă. Aceasta se poate lesne înțelege din invectivele împotriva „cărturarilor și farizeilor” (cf. ) și din îndepărtarea pe care o exprimă
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
și este în polemică fățișă. Aceasta se poate lesne înțelege din invectivele împotriva „cărturarilor și farizeilor” (cf. ) și din îndepărtarea pe care o exprimă față de „sinagogile lor” (cf. ; ; ș.a.). Conflictul între comunitatea lui Matei și iudaism este jucat în jurul autenticității interpretării Legii, care exprimă voința lui Dumnezeu. Pentru iudaism interpretarea autentică este aceea dată de tradiție și de sentințele rabinilor. Pentru Matei, adevăratul și definitivul interpret al Legii, este Isus, astfel cuvântul său () iar respectarea tuturor poruncilor sale () au devenit fundamentale
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
înțelege din invectivele împotriva „cărturarilor și farizeilor” (cf. ) și din îndepărtarea pe care o exprimă față de „sinagogile lor” (cf. ; ; ș.a.). Conflictul între comunitatea lui Matei și iudaism este jucat în jurul autenticității interpretării Legii, care exprimă voința lui Dumnezeu. Pentru iudaism interpretarea autentică este aceea dată de tradiție și de sentințele rabinilor. Pentru Matei, adevăratul și definitivul interpret al Legii, este Isus, astfel cuvântul său () iar respectarea tuturor poruncilor sale () au devenit fundamentale pentru comunitatea ucenicilor. Matei (5:17-20) citează cuvinte ale
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
unele sisteme constituționale ca izvor de drept constituțional, caz în care se observă că obiceiul nu poate interveni "contra legem" (adică împotriva legii, având o funcție abrogatorie), ci numai pentru a completa eventuale lacune ale dreptului scris, permițând sau facilitând interpretarea acestuia. În România, obiceiul a fost recunoscut ca izvor al dreptului sub regimul constituțiilor de la 1866, 1923, 1938 și al legislațiilor adoptate pe baza acestora. Sub imperiul constituțiilor din 1948, 1952 și 1965 obiceiul era îngăduit numai cu titlu excepțional
Drept constituțional () [Corola-website/Science/302733_a_304062]
-
la vremea lui) este mai degrabă o strategie de ocultare a surselor oponenților săi decât o desconsiderare directă a lui Platon . În Dialectica, Abélard numește șapte lucrări utilizate de latini în textele de logică: Isagoga lui Porfir, Categoriile și Despre Interpretare de Aristotel și patru lucrări de Boethius (Cartea despre diviziuni, Topica, Silogismele categorice și Silogismele Ipotetice). Îndatorat profund lui Boethius, Abélard va folosi textele acestuia în toate interpretările sale asupra lui Aristotel și Porfir. De altfel, se pare că el
Pierre Abélard () [Corola-website/Science/302704_a_304033]