9,562 matches
-
fructe uscate, nuci și migdale întregi. Porc fript la groapă pentru cubanezi! Pentru cubanezi, masa tardițională înseamnă friptură de porc, fasole neagră servită cu orez și plante tardiționale (Yuca) sub formă de piure. Familiile numeroase se reunesc, și într-o groapă săpată în pământ și plină cu cărbuni acoperiți cu frunze de bananier, frig un porc întreg. Familiile (care în Cuba include rudele de toate gradele) petrec toată noaptea pe muzică tradițională. “Glogi”, băutura finlandezilor. Luna decembrie este în Finlanda o
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
sufletul. După ce un om a murit, corpul i se scaldă într-o albie, ca să se ducă dincolo curat. Unui mort i se bagă un ban la degetul mic de la mâna dreaptă, ca să aibă cu ce plăti vama pe lumea cealaltă. Groapa unui mort se păzește, ca să nu treacă peste ea vreun câine. Altfel, vor mai muri și alți membri al familiei. Un mort este păzit ca să nu treacă peste el vreo pisică, deoarece se poate face strigoi și pot muri toți
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
pentru cei în viață. Celui omorât de trăsnet i se iartă păcatele și se duce drept în rai. Dacă mortul, până la înmormântare, capătă miros greu, se crede că în viața lui a făcut multe păcate. Cei care petrec mortul la groapă, când se întorc acasă, să se spele pe mâini cu apă, apoi să stropească inapoi, ca să nu se lipească ceva de ei; după aceea, sar peste un foc, în semn de curățenie, afumare. În casa unde se află un mort
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
gângănii Când ouă vreo găină, să nu se uite careva la ea cum ouă, căci i se micșorează vederea omului. Să nu mănânce furnicile din laptele unei femei, că-I va pieri țâța. Când vreun câine râcâie să facă o groapă în pământ, trage a moarte pentru stăpânul său sau pentru un membru al familiei. Când din întâmplare intră vreo rândunică în casă arată o bună prevestire. Când se ivesc furnici prin casă, e semn de belșug. Când o cucuvea cântă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
un "text") complet, dat fiind că, în cazul lor, această poziție este deja "ocupată" de către un nominal animat uman determinat (indiferent dacă trăsăturile [+Animat] [+Uman] îi sunt inerente nominalului sau dacă acesta le-a dobândit în urma unei personificări): Cine sapă groapa altuia cade singur în ea, Vrabia mălai visează etc. Însă criteriul amintit nu poate funcționa ca instrument infailibil de departajarea textemelor de "sintagmele stereotipe", întrucât există numeroase proverbe care lasă și ele "liberă" - cel puțin din punct de vedere semantic
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
deja arhicunoscute; b) texteme bazate pe afinitate (de ordin cultural, nu lexical), în care raportul dintre A și B, fără a fi unul de necesitate logico-semantică, este descris ca necesar în contextul cultural în care este utilizat textemul: Cine sapă groapa altuia cade singur în ea, Ai carte, ai parte etc. Textemele de această factură sunt expresia unui ethos (individual sau colectiv), iar analiza lor reprezintă una dintre cele mai eficiente modalități de a aproxima "înțelepciunea" unei comunități sau poetica unui
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Ploiești-Predeal (la 10 iunie 1879) cărăușia a încetat să mai fie o meserie bănoasă pentru locuitorii Proviței. În această perioadă prinde avânt extracția țițeiului. În anul 1880, la Drăgăneasa începe exploatarea petrolului. Inițial extracția petrolului se făcea prin săparea de „gropi de păcură”, a căror adâncime varia între 2 și 14 m, având pereții căptușiți cu gard de nuiele. Când nu s-a mai găsit petrol la suprafață a început săparea puțurilor de păcură. Săparea unui puț era o treabă foarte
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
11. Filosoful român citează chiar un fragment revelator din pastorala Prea Fericitului Miron care ne scutește de orice comentarii 12. Înțelegerea pentru duhul Ortodoxiei era exprimată de Patriarhul Miron Cristea tocmai în sâmbăta Mare, când creștinii ortodocși îl coborâseră în groapă pe Hristos, după ce, la Prohodul LUI, aceștia cântaseră cu toții grozava înfruntare a lui Iuda: "De iubești pe săraci și de mir te scârbești, ce se varsă curățind multe suflete, apoi cum pe aur Mântuirea vinzi?". Pe bună dreptate, Nae Ionescu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
în direct este tiltul de sus în jos, atunci când se pleacă de la fața reporterului aflat în live și se coboară spre picioarele sale, unde acesta ne arată ceva (spre exemplu, cât de ridicat este nivelul apei în care stă, ce gropi s-au mai creat în asfalt în locul în care se află etc.). Oricum, probabil că pe teren nu veți auzi niciodată de tilt, pentru că se preferă tot folosirea termenului panoramare, mai uzitat și deci mai la îndemână. Așadar, în loc să vi
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
forță de muncă capabilă , conștientă, cooperantă. Omenirea a parcurs un drum dificil pentru a atinge un nivel corespunzător înțelegerii necesității acestei noi ordini, a deschiderii granițelor și înscrierii tuturor în concertul cooperării globale. Versurile lui Tudor Arghezi „...prin râpi și gropi adânci / suite de bătrânii mei pe brânci” sunt prin extensie foarte potrivite pentru a caracteriza o anumită stare a globalizării în anumite perioade de conflict, turbulențe și confuzii. Războiul rece a constituit una dintre cele mai potrivnice perioade. Iată de ce
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
înconjurător. 2.1.1. Tipuri de adăposturi Principalele adăposturi folosite de lilieci sunt cele subterane, silvestre și antropice. a. Adăposturile subterane pot fi naturale (peșterile, nișele sau fisurile din diferite t tipuri de roci etc.) sau artificiale (tuneluri, mine părăsite, gropi, puțuri etc.). Dintre acestea, adăposturile prefeate de liliecii din regiunile temperate sunt peșterile, deoarece le oferă condi condiții microclimatice practic constante. Cele m mai favorabile din acest punct de vedere sunt cavitățile ascendente cu o singură intrare sau sălile în
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
vorbesc. Și nu se mai putea duce așa. Ucigă-te crucea, cum de te-ai făcut! Cum de nu te-ai putut liniști! Cum vorbesc oamenii! Că dacă ar fi moroi, vezi că acum îi băga și pe ei la groapă. Dacă se face!". Moroiul dispune prin urmare de capacitatea de a-și recupera trupul în întregul său. Acum sătenii dețin proba adevărului, moment în care bătălia dintre comunitate și moroi se va duce pe trupul femeii. În reprezentările sătenilor femeia
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
speciale și diferențiate, ci ele dau posibilitatea copiilor surzi să-și fixeze cunoștințele însușite în cadrul activităților obligatorii. În cadrul jocurilor din aer liber am căutat să le trasez copiilor cu deficiențăde auz sarcini cu conținut matematic, propunându-le acestora că la groapa cu nisip să realizeze o prăjitură mare și una mică, iar pentru fiecare păpușă să facă câte un tort (formare de perechi) și să numim 1, 2, 3. păpuși; 1, 2, 3, torturi și spunem,,,sunt atâtea torturi câte păpuși
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
a plantelor tinere, atunci când sapă galerii subterane. Măsuri de prevenire și combatere. În câmp (grădini de legume, pepiniere etc.) se aplică următoarele măsuri: - efectuarea arăturilor adânci și aplicarea de prașile repetate pentru distrugerea cuiburilor de coropișnițe; - distrugerea buruienilor; - efectuarea de gropi capcană (50 x 50 x 50 cm), care se sapă la sfârșitul verii, înainte de retragerea coropișnițelor la iernat și umplerea cu gunoi proaspăt de cabaline. Aceste gropi se desfac în timpul iernii pe ger, iar coropișnițele mor; - în terenurile infestate, înainte de
PRINCIPALII DĂUNĂTORI AI LEGUMELOR DIN CÂMP ȘI SPAŢII PROTEJATE by TEODOR GEORGESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91566_a_92850]
-
aplicarea de prașile repetate pentru distrugerea cuiburilor de coropișnițe; - distrugerea buruienilor; - efectuarea de gropi capcană (50 x 50 x 50 cm), care se sapă la sfârșitul verii, înainte de retragerea coropișnițelor la iernat și umplerea cu gunoi proaspăt de cabaline. Aceste gropi se desfac în timpul iernii pe ger, iar coropișnițele mor; - în terenurile infestate, înainte de semănat sau plantat se vor aplica tratamente la sol cu produse granulate: o Sintolintox 5 G - 25 kg/ha; o Sintogrill 5 G30 kg/ha; o Gryllosin
PRINCIPALII DĂUNĂTORI AI LEGUMELOR DIN CÂMP ȘI SPAŢII PROTEJATE by TEODOR GEORGESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91566_a_92850]
-
Priviți toate străzile pline de un fel de ciulama specială, priviți atâți trecători murdari până la ceafă de noroi, stropiți de automobile ca de stropitori, abia târându-și paltoanele și galoșii [...] De zece ori omul coboară de pe trotuar ca să ocolească o groapă cu apă și țâșnește din nou imediat sus ca să nu-l strivească vreun automobil"4. Străzile pavate și luminate, bulevardele largi, clădirile impozante, cafenelele boeme sau magazinele cu fațade occidentale contrastau puternic cu periferiile cu străzi desfundate și case ponosite
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
imposibilitate: "Noi [ea și sora ei] n-am vrut să ne întoarcem acolo. Adică urma să ne lăsăm noi familia, serviciile [pe] care le aveam și să ne întoarcem [acolo]. Eu am iubit orașul [acela], dar pentru mama [...] era o groapă, era un târg nenorocit [...] în care nu aveai viață". Pentru ambele persoane intervievate, școlarizarea performantă a fost calea definirii de sine. Notele mari pe care le-au primit de la profesori de-a lungul timpului au probat, în final, o anume
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
după ce s-a întors cu fața la perete și s-a rugat lui Dumnezeu. A mai trăit încă cinsprezece ani după ce i se cuvenea sfârșitul vieții. Proorocul Daniel prin credință și rugăciune a stins flăcările din cuptor și a trăit nevătămat în groapa cu lei. în vremea Sfinților Apostoli, eliberarea Sf. Petru a fost un rezultat al rugăciunii stăruitoare. Rugăciunea vameșului este o confruntare între poruncile lui Dumnezeu și viața petrecută în plăceri, vameșul ajungând în final să ceară îndurare de la Hristos, Tatăl
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și dorul după comuniunea euharistică. Lumina lină a sfintei slave a Tatălui Ceresc umple viața noastră la ceas de seară, de vecernie. Noaptea o întâmpinăm cu rugăciuni de cerere de a nu fi părăsiți și a nu fi „patul nostru groapă”. Așadar, se cuvine să ne analizăm conștiința înainte de culcare, să ne pocăim pentru toate faptele noastre rele și să cerem de la Dumnezeu ajutor pentru a săvârși binele în ziua următoare. Somnul nostru prefigurează moartea și fiecare dimineață este prilej de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
li se vor adăuga, deoarece acestea fiind ale lui Dumnezeu, cel ce îl are pe Dumnezeu drept Tată nu va duce lipsă de nimic, decât dacă îl va părăsi el pe Dumnezeu. Astfel, lui Daniel, când a fost aruncat în groapa cu lei la porunca regelui, i s-a pregătit masă de către Pronia Divină și omul lui Dumnezeu a mâncat și s-a săturat stând printre fiarele sălbatice. Tot așa a fost hrănit și Ilie, cât timp a stat ascuns
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
refuzat și m-ai izgonit, și acum îți întorc spatele pentru totdeauna, fiindcă nai știut să recunoști ceasul încercării. Îți spun: știu că voi muri dar tot te blestem, o, tu, Apis ceresc, chiar așa cum sunt, cu un picior în groapă. Ai folosit forța împotriva mea, fără să știi că nu mă plec în fața nenorocirii?” (p.122) După ce-și neagă Dumnezeul la care de atâtea ori alergase înainte ca la un tată, devine hulitor, și vrea să se lepede. Ba
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pe pustii, i-a purtat toată noaptea, în toate părțile, iar dimineața, tot în acel loc au ajuns, de unde au pornit"492. Încercările sterile de a găsi comoara se regăsesc în bogata mitologie românească: dezvăluirea visului cauzează pierderea comorii 493, groapa se astupă dacă banii sunt destinați celui necurat 494. De aceea, "când începi să sapi, gândul numai la Dumnezeu să-ți fie și să-ți faci sfânta cruce și altceva să nu vorbești decât tot de Dumnezeu"495. (În nuvelă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de văzut, ci ridică la vedere, dă veșnic lumină vederii. Vasile Voiculescu. Cine duce cerul mai departe A treia lume: splendoarea dintre lumi " Suntem tălmaci vremelnici ai celor nevăzute,/ Și-n seninătatea noastră se-ncheagă mărturii?/ Sau plămădim noptatici în gropile tăcute/ La rădăcina lumii doar negre bogății?"1. Întreaga poezie a lui V. Voiculescu pare să se scrie în căutarea unui răspuns la aceste întrebări metafizice. Răspuns imposibil de dat, căci el se retrage pe măsură ce atrage, se lasă urmat până în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
adâncește: "Vede lumea ca înainte,/ spintecă unda la fel/ pe țărm femeia iubită îi face încă semne cu mâna/ doar cerul s-a îngreunat parcă/ și numai o pasăre/ care țipă scurt/ l-a văzut cum a căzut deodată în/ groapa transparentă". Lumea încă văzută e cea de dinaintea deschiderii posibilului unei alte vederi, lumea previzibilă a semnelor și a fenomenelor imediate. Lumea unei experiențe "la fel", a tautologiei identicului. Lumea lui Același cade și recade în vedere așa cum ea însăși se
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
vedere așa cum ea însăși se pune mereu în vederea de sine. Ne(pre)văzutul inaparentului nu e însă imaginea pe care să o avem în vedere. El e ca și cum n-ar fi, vălul în care vederea cade deodată ca într-o groapă transparentă. Fenomenologia vederii e dispusă pe verticala manifestării, căci prin ceea ce este văzut se întrevede atât nemanifestantul de "jos" al prevederii în care totul se resoarbe, cât și nemanifestatul transcendenței absolute, ochiul de "sus", supraveghetor, zburător în cerul tuturor posibilelor
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]