15,122 matches
-
și a virtuților romane. Pentru a pătrunde în sufletul unei mulțimi, o credință trebuie să dobîndească caracterul inflexibil al datinilor. Ea nu poate fi pusă sub semnul întrebării. Se impune prin evidența ei, prin energia sentimentelor cărora nu le putem rezista. Dar și prin puterea ei de a remodela realul, de a-l înfrumuseța invocînd fie lumea care a fost, paradisul pierdut ori vîrsta de aur, fie lumea ce va să vină, societatea celor drepți ori judecata de pe urmă. Pe scurt
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Dacă ne vom limita la trăsăturile lor esențiale cea dogmatică și cea utopică vom fi uimiți cînd vom constata că ele imită sistemul de credințe care a știut cel mai bine să cimenteze civilizațiile de-a lungul mileniilor și să reziste furtunilor istoriei: religia. Pentru a pătrunde în sufletul mulțimilor, toate credințele trebuie să îi semene și sfîrșesc în mod necesar prin a-i semăna, indiferent de originea lor. E o lege generală. "Convingerile mulțimilor, afirmă Le Bon, împrumută caracterele supunerii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
menține deasupra gloatei. Le permite să calculeze surprizele și să menajeze iluziile abia înfiripate pînă la actul final al spectacolului. Credința mulțimii adăpostește acest mister, înfrumusețînd imaginea pe care ea însăși dorește să și-o facă. Hipnotizată de iluzie, masa rezistă invaziei realului. Mase și conducători, eterni complici, edifică împreună o lume de aparențe, înălțîndu-și credința comună la rangul de sfînt al sfinților. Nevoia de speranță le face pe celelalte. "Îi este propriu prestigiului, scrie Le Bon, să împiedice oamenii să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
întîi, așa cum sînt convins că vă așteptați, Hitler. Îi spunea el lui Rauschning: "Ceea ce spuneți poporului aflat în stare colectivă, în această stare receptivă și de abandon fanatic, subzistă ca un ordin dat în timpul hipnozei, un ordin de neșters, care rezistă oricărui argument logic. Dar la fel cum indivizii izolați suferă de nevroze de care e mai bine să nu ne atingem, și masa are complexele ei pe care e preferabil să nu le trezim". La antipozi, îl avem pe Troțki
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mai strălucitor rezultat dobîndit de individ în încercarea lui de a atinge democrația totală. Pentru a-și întări spusele, mai susțin că o majoritate mereu mai numeroasă se uită la televizor, ascultă radioul, citește presa: este, așadar, din ce în ce mai aptă să reziste manipulării practicate prin exact aceleași mijloace mass-media de o minoritate aflată la putere. Prin vocea lui Tarde, psihologia mulțimilor se declară total neîncrezătoare în tot ceea ce pot și ar putea debita zeloșii apărători ai progresului. O observație anume îi hrănește
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
reacționează în sensul indicat. Psihologul francez vedea în acest fapt o lege. E într-adevăr o lege, dar una stabilită din punctul de vedere al unei minorități care comandă și impune, nu dintr-al unei majorități care se supune și rezistă. Or, este evident că președintele Republicii, în discursurile și aparițiile sale publice, dezvăluie o complexă măiestrie pedagogică. De aici, acest limbaj bine argumentat, pigmentat ici-colo cu cîte o emoție pudică. De aici, acest vocabular abstract specific înalților funcționari ai Statului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de acea libertate în fața constrîngerilor sociale, de indiferență senină în fața judecăților celor vii, pe care spiritele înalte le dobîndesc în proximitatea morții. Mereu, la toate vîrstele se realizează un fel de echilibru între puterile inteligenței și forța morală de a rezista presiunilor societății. Cu cochetăria bătrînilor care se știu egalii celor mai tineri decît ei, Freud se plîngea de îngroșarea arterelor sale științifice. Dar înainte de toate, vîrsta i-a furnizat o eliberare. El a repetat în numeroase rînduri, sperînd să fie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
tot dezordinea și contestarea. Se dedă la tot soiul de acte excesive, de violențe nemaiauzite. Realitatea este abolită. Masele trăiesc într-un vis brutal. "La fel ca în cazul visului și al hipnozei, și în cazul mulțimilor proba realității nu rezistă în fața forței dorințelor încărcate de afectivitate"374. II E greu de crezut că Freud nu știa ce face cînd îl parafraza pe Le Bon. Imposibil de crezut că nu ar fi avut conștiința raportului între teoria sa și judecățile asupra
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
426. Suprapunerea acestor două versiuni ale rivalității face ca mulțimea să apară în același timp ca o constrîngere extremă față de persoana umană și ca un cîmp de libertate, de individualism extrem, nelimitat de nimic. Unii se retrag pentru a-i rezista. Ei rămîn vigilenți. Alții, dimpotrivă, o caută pentru a se pierde în ea, pentru a duce viața pe care o visează. Neînțelegerea mereu repetată. Unii propovăduiesc reîntoarcerea la comunitate, în vechea albie a satului. Însă tocmai locuitorii aceluiași sat îl
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
indivizilor contopiți în masă. Să ne oprim la mulțimile artificiale. Pentru ca expunerea să fie mai clară, se cuvine să-l considerăm pe șef drept cheia de boltă a întregului sistem de relații. Ce se întîmplă cînd această cheie nu mai rezistă, iar bolta amenință să se prăbușească? Se observă două reacții excesive, adică disproporționate față de realitate, panică și groază. În armată, una dintre mulțimile exemplare pentru noi, fiecare soldat se identifică cu camarazii săi și cu ierarhia. Comandantul suprem este învestit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a fugi. În realitate, ele se reîntorc vijelios, într-un amestec de frică și furie. În cazul terorii, teama mulțimii este întoarsă împotriva individului. Ea îl pîndește pe cel mai mărunt deviant, se răfuiește cu cei și cele care îi rezistă. De asemenea, în exaltarea ei, mulțimea îi lichidează pe cei care nu-i împărtășesc zelul, după ce i-a exterminat pe cei care i-l îngrădeau. Violență îndreptată împotriva lor sau împotriva indivizilor: în cazul maselor, originea se află în mizeria
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cerea ca papa să fie italian. Într-un fel sau altul, ei pun capăt dominației vechilor lideri închistați în obiceiurile lor, care au făcut să pălească strălucirea autorității prin raționalizare, or în absența strălucirii, care ține aprinsă imaginația, autoritatea nu rezistă. Condițiile carismei sînt o breșă în țesătura socială și recunoașterea autorității șefului de către cei care i se supun. În sensul forte, ne spune Weber, carisma este aceea a profetului, poate și a unor luptători eroici. Profeții formulează noi legi pentru
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
inutilitatea revoltei lor, a oricărei revolte ucigașe, pentru a-și satisface dorința. Găsim aici lecția oricărei religii. A lor, făurește acum un imago al tatălui ideal, al divinității iubite de toți fiii și căreia i se supun după ce i-au rezistat. Cît timp trăia, era un tiran. Mort fiind, devine simbolul unei colectivități, garantul moralității și al legii: Ceea ce le fusese interzis de tată, frații își interzic în prezent din proprie voință, în virtutea acelei "supuneri retrospective", specifică unei situații pe care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
conștiinței sale. El se deosebește de ceilalți oameni. Este specializat, adesea diferențiat ereditar prin diviziunea muncii, ea însăși adesea ereditară. Însă în primul rînd, el este în plus divizat în propria-i conștiință, el este conștient. Atunci el știe să reziste instinctului; el știe să exercite, grație educației sale, conceptelor sale și alegerilor sale deliberate, un control asupra fiecăruia dintre actele sale". De cealaltă parte, "omul de rînd este deja dedublat și simte că are un suflet; nu este însă stăpîn
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
un om de acțiune 484. Să continuăm cu omul total. Evident, trebuie să aibă și el amor propriu, un egoism suficient pentru a-i permite să aibă un loc într-o societate guvernată de competiție, în care fiecare trebuie să reziste la presiunile care se exercită asupra lui. Predomină însă componenta erotică din libido. Marea lui problemă este dragostea celorlalți și marea-i grijă, pierderea acestei iubiri. Ceea ce-l face dependent de cei care i-ar putea oferi dragoste sau, dimpotrivă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care își detesta tatăl și își adora bunicul). Nu vedem oare și numeroși adulți evadînd din mediul lor real și făurindu-și un ideal, populat cu creaturi pe placul inimii lor? Astfel, copilul își creează o altă lume pentru a rezista celei în care este închis. De acolo își trage puterea de a se revolta împotriva poruncilor unei autorități care este prima ce le calcă în picioare. În celebra Scrisoare către tată, Franz Kafka povestește că universul copilăriei sale era împărțit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
îi fac să-și abandoneze mediul obișnuit pentru a-și imagina un mediu prestigios în care să trăiască și să muncească. Îi încurajează să se considere cu anticipație ca fii ai acelor tați spirituali, respingîndu-i pe tații trupești care nu rezistă comparației. Fiecare zidește astfel de timpuriu un Panteon mental în care speră că va ocupa într-o zi un loc ales. Acest lucru poate fi observat în mod direct la artiștii care-și construiesc propriul muzeu încă din timpul vieții
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
exercită o influență cu nimic comparabilă asupra oamenilor din mulțime și-și afirmă în mod irezistibil pretenția la adevăr, împotriva căreia obiecțiile logice rămîn fără grai: un fel de credo quia absurdum"514. Ca orice altă masă, cea a evreilor rezistă cu atît mai puțin cu cît este roasă de amintiri neplăcute, acest virus periculos care lasă sufletul fără puteri. Cedează fără a crîcni și primește cu brațele deschise ceea ce mai întîi refuzase cu violență. Întregul popor trece de la credința în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sprijină o legendă ilustrată, încărcată de metafore. Izvorul lor este, pentru comoditate, în datini, în modurile de gîndire tradiționale. Aceasta le permite să păstreze, sub podoaba noutății, conținutul vechi și familiar, "vițelul de aur" al imaginației, în fața căruia mulțimea nu rezistă. Astfel au făcut părinții religiei creștine care, pentru a cuceri popoarele, au asimilat un întreg bagaj de datini păgîne, de divinități locale, rebotezate sfinți. Iar pentru consolidarea puterii, Biserica a instituit sărbătorile fastuoase, ceremoniile și ritualurile magice din lumea cucerită
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
noastre. După ce au rămas vreme îndelungată în stare de uniformitate și de egalitate completă, relațiile dintre frați se destramă. Unul dintre ei se afirmă ca individ aparte, avînd propriile-i calități: dragostea de sine, o privire dominatoare, puterea de a rezista în înfruntări etc. Urmărindu-și țelul, încă din zorii omenirii, el se pune în slujba unei credințe, a unui mit: "Mitul, notează Freud, este pasul pe care-l face individul cînd iese din cercul psihologiei de masă"554. Instrument de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ca niște ființe funciarmente rele ale căror mașinații au fost dejucate, iar ei au fost biruiți de Stalin, precum balaurul de Sfîntul Gheorghe. El făurește astfel o demonologie în care intră trădătorii și dușmanii, în lipsa cărora nici o credință religioasă nu rezistă. Trădători și dușmani pe care el, eroul, Stalin, i-a zdrobit triumfător, cu sprijinul maselor care l-au urmat: În această luptă, citim în istoria Partidului Comunist al URSS, după împotriva scepticilor și a capitularzilor, contra troțkiștilor, a zinovieviștilor, a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Concluzia dă fiori: „Mă cutremur gândindu-mă ce-ar fi însemnat să stăm în anchetă sau în pușcărie nu trei săptămâni, ci trei luni sau trei ani ...” (Filichi, 1994, p. 57). Rezistența la anchetătc "Rezistența la anchetă" Cum s-a rezistat la anchete în așa fel încât victimele să nu cedeze complet? În urma maltratărilor dure, mulți arestați au trecut prin infernul deznădejdii. Mare parte dintre ei au rezistat însă, prin solidaritate, prin credință, prin viclenie (s-au prefăcut că au cedat
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Filichi, 1994, p. 57). Rezistența la anchetătc "Rezistența la anchetă" Cum s-a rezistat la anchete în așa fel încât victimele să nu cedeze complet? În urma maltratărilor dure, mulți arestați au trecut prin infernul deznădejdii. Mare parte dintre ei au rezistat însă, prin solidaritate, prin credință, prin viclenie (s-au prefăcut că au cedat în fața anchetatorilor) sau chiar prin revoltă și insolență în fața celor care îi agresau fizic și psihic. Nu puțini au fost cei care mai întâi au încercat să
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
și întrucât, în ziua de 18 decembrie, Timișoara este practic ocupată și asediată de trupe (Armată, Miliție, dar și alte forțe), astfel încât lucrurile puteau fi considerate ca fiind sub control, chiar dacă revolta nu se stinsese, iar timișorenii se încăpățânau să reziste. Baricadele și protestul mulțimilor decise să înfrunte forțele de ordine, în diferite puncte din Timișoara, au făcut destule victime de-a lungul zilelor insurecționale (câteva zeci de morți și sute de răniți). De altfel, cadavrele a patruzeci dintre victime au
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
primele zile ale insurecției, ar fi fost cei care i-ar fi lichidat pe câțiva dintre aceștia, moartea lor în afara oricărui pericol fiind altfel inexplicabilă. Ceea ce s-a întâmplat la Timișoara în perioada 16-20 decembrie (când orașul de pe Bega a rezistat singur împotriva presiunilor Puterii ceaușiste, asumându-și rolul catalizator al unei posibile revoluții a întregii țări împotriva regimului Ceaușescu și, implicit, împotriva comunismului) a fost catalogat prin termeni precum manifestație, incidente, demonstrații, moment istoric, mișcare, explozie de mânie populară, tulburări
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]