7,518 matches
-
eroice dar nu are încă puterea să ducă gestul suicidal până la capăt. Cel de-al doilea roman, , abandonează stilul narațiunii cu valoare autobiografică și plonjează în plină ficțiune. Naratorul e de data aceasta o Madame Bovary în cheie japoneză. Lucrarea "Sete de iubire" a fost publicată pentru prima dată în anul 1950 în Japonia, fiind tradusă din japoneză de Iuliana Oprina; cartea a apărut în 2013 la Editura "Humanitas Fiction", în colecția "Raftul Denisei". Etsuko, o văduvă din middle class-ul
Yukio Mishima () [Corola-website/Science/298874_a_300203]
-
în evidență de banalitatea celorlalte personaje și de natura înconjuratoare, surprinsă în plină înflorire. Romanul evoluează implacabil spre un deznodământ tragic: Etsuko îl ucide pe Saburo, pedepsindu-l pentru faptul de a fi iubită de către acesta. Donald Keene spunea despre "Sete de iubire" că "deși e un roman de tinerețe, este una dintre cele mai bune cărți ale lui Mishima". Scrierea lui Mishima a fost ecranizată în 1957, în regia lui Koreyoshi Kurahara. În 1951 Mishima publica cel de-al treilea
Yukio Mishima () [Corola-website/Science/298874_a_300203]
-
p. 24-27. 42. Mishima, Yukio, "Thermos Bottles" (“Sticle de termos”), Traducere de Edward Seidensticker, în “Japan quarterly”, 9-2,1962, p. 201-214; în “Death in Midsummer and Other Stories”, New York: New Directions, 1966, p. 43-58. 43. Mishima, Yukio, "Thirst for Love" (“Sete de dragoste”), Traducere de Alfred H. Marks, London: Secker & Warburg, 1969; New York: Knopf, 1969; Tokyo: Tuttle, 1970; New York: Berkley Pub., 1970; Harmondsworth: Penguin Books, 1978; New York: Perigee Books, 1980. 44. Mishima, Yukio, "Three Million Yen" (“Trei milioane de yeni”), Traducere
Yukio Mishima () [Corola-website/Science/298874_a_300203]
-
cu mirosuri de slănină afumată. Locatara principală ține-n spațiu tolerate,perle de piper picante, boabe de orez umflate. O prozaică'nnăscută, cum s-o prinzi în prozodiecă de când e lumea, porcul n-a citit o poezie. Un aducător de sete, de bei vinul cu ocaua.Iată-n câteva cuvinte, cum s-ar defini .. sarmaua !!!»
Sarma () [Corola-website/Science/297779_a_299108]
-
de lichid în spațiul interstițial și se poate datora: -creșterii presiunii hidrostatice în capilare -scăderii presiunii coloidosmotice a plasmei -creșterii permeabilității capilare -obstrucției sau distrugerii limfaticelor. Necesarul de apă al unui adult este de 30-40 ml/kg în 24 ore. Setea este senzația subiectivă care impune consumul de apă. In producerea ei sunt implicați centri setei situați în hipotalamus care primesc informații de la diferiți receptori privind starea de hidratare a organismului. Echilibrul hidroelectrolitic este menținut prin intervenția a numeroși hormoni (antidiuretic
Diabetul zaharat gestațional - ghid clinic [Corola-website/Science/91975_a_92470]
-
de apă ce depășește 15% din greutatea corporală poate produce moartea, pericolul deshidratării fiind mai mare la copii și bătrâni care nu-și pot lua singuri apa necesară (TABEL II). Senzația subiectivă care activează dorința de a ingera apă este setea. Mecanismul producerii acesteia este complex la apariția sa contribuind uscarea mucoaselor cavității bucale și a faringelui, creșterea concentrației electroliților din lichidul extracelular, deshidratarea celulară. Senzația de sete apare astfel în urma unui aport redus de apă, a administrării de soluții hipertonice
Diabetul zaharat gestațional - ghid clinic [Corola-website/Science/91975_a_92470]
-
necesară (TABEL II). Senzația subiectivă care activează dorința de a ingera apă este setea. Mecanismul producerii acesteia este complex la apariția sa contribuind uscarea mucoaselor cavității bucale și a faringelui, creșterea concentrației electroliților din lichidul extracelular, deshidratarea celulară. Senzația de sete apare astfel în urma unui aport redus de apă, a administrării de soluții hipertonice, ingerarea de alcool, în hemoragii. La om aportul de lichide nu este legat numai de senzația de sete, ci și de o serie dee factori emoționali, de
Diabetul zaharat gestațional - ghid clinic [Corola-website/Science/91975_a_92470]
-
concentrației electroliților din lichidul extracelular, deshidratarea celulară. Senzația de sete apare astfel în urma unui aport redus de apă, a administrării de soluții hipertonice, ingerarea de alcool, în hemoragii. La om aportul de lichide nu este legat numai de senzația de sete, ci și de o serie dee factori emoționali, de mediu, sociali sau culturali. In general omul care are la dispoziție apă din belșug bea mai mult decât ar avea nevoie pentru menținerea echilibrului său hidric. Ingerarea de apă sau distensia
Diabetul zaharat gestațional - ghid clinic [Corola-website/Science/91975_a_92470]
-
dee factori emoționali, de mediu, sociali sau culturali. In general omul care are la dispoziție apă din belșug bea mai mult decât ar avea nevoie pentru menținerea echilibrului său hidric. Ingerarea de apă sau distensia gastrică reduce imediat senzația de sete deși echilibrul nu s-a restabilit. Faptul este explicat prin necesitatea opririi ingerării unei cantități prea mari de apă odată. Reglarea aportului și a eliminării de apă se realizează prin mecanisme neuro-umorale în care intervin osmoreceptorii periferici sau centrali alături de
Diabetul zaharat gestațional - ghid clinic [Corola-website/Science/91975_a_92470]
-
Informațiile sunt prelucrate de către centri nervoși ai setei situați în hipotalamusul antero-lateral. Numeroși hormoni (antidiuretic, atrial natriuretic, sistemul renină-angiotensinăaldosteron) care au mecanisme proprii de control intervin de asemenea în reglarea echilibrului hidroelectrolitic. Substanțele colinergice, dopamina sau PGE induc senzația de sete. 1.3.Sângele Apa trece în spațiul interstițial la capătul arterial al capilarului și se reîntoarce la capătul venos ca urmare a interrelației dintre presiunile hidrostatică și coloidosmotică Lichidul care nu este reabsorbit la capătul venos al capilarului este reintrodus
Diabetul zaharat gestațional - ghid clinic [Corola-website/Science/91975_a_92470]
-
de aer ventilate în unitatea de timp. Respirația normală se numește eupnee, cea accelerată polipnee, iar cea încetinită bradipnee. Creșterea amplitudinii respirației se numește hiperpnee iar oprirea respirației apnee. Dispneea este o tulburare a respirației caracterizată prin respirație dificilă cu “sete de aer”ce se poate însoți de tulburări ale ritmului, amplitudinii și frecvenței respirațiilor. Debitele ventilatorii pot fi exprimate ca volume deplasate în unitatea de timp ce pot fi măsurate spirografic sau ca debite instantanee corespunzătoare unui anumit moment al
Diabetul zaharat gestațional - ghid clinic [Corola-website/Science/91975_a_92470]
-
pe drama morală a omului renascentist. Marlowe a fost fascinat și înspăimântat de noile frontiere deschise de știința modernă. De inspirație germană, l-a introdus pe Dr. Faust în Anglia, un om de știință și magician care e obsedat de setea de cunoaștere și de dorința de a duce puterile tehnologice ale omului către limite. El capătă daruri supranaturale care chiar îi permit să călătorească înapoi în timp și să se căsătorească cu Elena din Troia, dar la sfârșitul acestui pact
Literatură engleză () [Corola-website/Science/297762_a_299091]
-
oameni au supraviețuit și au reușit să se întoarcă în Anglia cu Drake. Cei care nu au căzut în luptă, au fost luați prizonieri de către spanioli și dați pe mâna inchiziției spaniole, sau au murit în timpul călătoriei de foame și sete. Ajuns în Anglia a avut probleme cu John Hawkins din cauza pierderilor suferite și poate aceste evenimente au alimentat ură personală a lui Drake față de spanioli, de Filip al II-lea și în mod particular față de viceregele Martín Enríquez de Almansa
Francis Drake () [Corola-website/Science/297811_a_299140]
-
pe ușile lor scria "baie" și "saună." Uneori li se dădea un prosop și un săpun pentru a evita panica, și li se cerea să țină minte unde își puseseră lucrurile, pentru același motiv. Când cereau apă pentru că le era sete după drumul lung în trenurile marfare, li se spunea să se grăbească, pentru că în lagăr îi aștepta cafea și că se răcește. Conform lui Rudolf Höss, comandantul lagărului Auschwitz, în buncărul 1 încăpeau 800 de oameni, iar în buncărul 2
Holocaust () [Corola-website/Science/297775_a_299104]
-
vis al morții-eterne e viața lumii-ntregi"". Sau, ""o, moartea-i un secol cu sori înflorit"", în durerosul imn al jalei eterne din "Mortua est", ""și te privesc nepăsător / c-un rece ochi de mort"", din "Pe lângă plopii fără soț", ""setea liniștii eterne"" din "Scrisoarea a IV-a", ""nu credeam să învăț a muri vreodată"" din "Odă (în metru antic)", ""dor de moarte"", voluptatea morții din "Peste vârfuri" sau din "Scrisoarea a I-a" : "Peste câte mii de valuri stăpânirea ta
Opera poetică a lui Mihai Eminescu () [Corola-website/Science/297926_a_299255]
-
pentru haos, pentru legea ca formă a libertății, deoarece «bronzul fără formă / nu va fi niciodată monument»; libertatea de creație înseamnă și destinație; poetul declină liric raportul libertate - necesitate cu deosebit patos: "Nici o libertate / n-are nici un rost / singură, / fără setea de ea, / [...] // Bronzul fără formă / nu va fi niciodată monument, / libertatea fără necesitate / nu va fi niciodată creație..." («Sunt un om liber» - PS, 5 sqq.). Poetul este „magazinul” lacrimilor / durerilor lumii, poezia fiind transcriere de „stări care dor”, versul - „plâns
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
o valoare reală. Totuși în erudiția sa Anghel Demetriescu nu era pedant. El admite abateri de la istorie, considerând că fraze cum ar fi "„Dacă voi nu mă vreți, eu vă vreau”" "„trebuie reproduse, nu pentru că sunt istorice, ci pentru că zugrăvesc setea de domnie a lui Lăpușneanu”". Ceea ce îl supără este denaturarea adevărului istoric, iar în cazul nuvelei lui Costache Negruzzi personalitatea domnitorului este corect zugrăvită, pe când în "Scrisoarea a III-a" narațiunea creează o imagine greșită a caracterului celor doi suverani
Anghel Demetriescu () [Corola-website/Science/307180_a_308509]
-
trei componente ale modelului lui Renzulli. Dacă pentru marea majoritate a oamenilor tehnicile educative de cultivare a abilităților personale sunt suficiente, pentru o anumită parte ce au capacități superioare există nevoi diferite, câmpuri de dezvoltare personală mai ample și o sete de cunoaștere și alte caracteristici ce depășesc norma socială curentă. Pentru această categorie de copii s-a proiectat sistemul de educație de excelență, sau educația copiilor supradotați. Dezvoltarea capacităților umane se face pe mai multe componente: intelectuală exprimată prin diverse
Concepte despre supradotare () [Corola-website/Science/308595_a_309924]
-
pe de altă parte de apelul cărții la ceva dincolo de logică. Viziunea Prof. Schuessler Fiorenza că Apocalipsa este foarte importantă azi, ca mesaj de eliberare a grupurilor dezavantajate. Cartea lui Ioan este o viziune a unei lumi juste, nu o sete răzbunătoare de distrugere a lumii. Opinia ei că mesajul Apocalipsei nu are note de gen a cauzat dezacord. Ea afirmă că trebuie să privim dincolo de simboluri, în loc de a ne face un fetiș din ele. Tina Pippin exprimă o părere opusă
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
vrea să fiu o stâncă (muzică și text). Selecțiuni din Caietul ÎI tipărit în 2013 „Margareta Pâslaru și creațiile sale - Libertatea nu se învață“ (voce și pian): Libertatea nu se învață (muzică și text); Ce suflet trist (versuri Mihai Eminescu); Setea de a cunoaște (muzică și text); Fără să vrei (muzică și text); Să fie oare adevărat (muzică și text); Amanții mei sunt cărțile înțelepte (versuri Agatha Bacovia); Dacă ai ghici (muzică și text); Our day, children's day (muzică și
Margareta Pâslaru () [Corola-website/Science/308044_a_309373]
-
a fost reconstruită cu sprijinul material al familiei lui Gaidzag Ohanesian din Los Angeles. Pe zidurile care înconjoară fântâna este pusă o placă pe care scrie următoarele: "„Pelerinule, După ce vei ajunge la Mânăstirea Zamca și vei dori să-ți astâmperi setea de la acest izvor, pomenește în rugăciunile tale, pe robii lui Dumnezeu Gaidzag Ohanesian și pe cei ai lui, prin a căror grijă s-au rostuit apele acestea și zidurile ce le cuprind în astă fântână.”". Imagini
Mănăstirea Zamca () [Corola-website/Science/308053_a_309382]
-
în urma experienței din Statele Unite, unde a trăit în 1929 și 1930. Pentru Lorca civilizația modernă și Natura sunt incompatibile. Viziunea sa asupra New York-ului este una de coșmar și dezolare, proprie unui vis urât. Pentru a își exprima angustia și setea de comunicare folosește imagini vizionariste, specifice limbajului suprarealist. Libertatea de exprimare este maximă, deși pe lângă versul liber mai folosește și octosilabul, endecasilabul și versul alexandrin. „"Divanul de Tamarit"” (1940) este un volum de poezii care recreează o atmosferă orientală, inpirându-se
Federico García Lorca () [Corola-website/Science/308137_a_309466]
-
cripta lui Carol cel Mare sunt de ajuns: Carol Quintul își va începe noua domnie prin clemență. Conjurații sunt iertați, iar fata va aparține lui Ernani. Singur de Silva nu se alătură uralelor recunoscătoare, chinuit cum e de nepotolita sa sete de răzbunare. De pe terasa palatului din Zaragoza al lui Don Juan de Aragon se aude ecoul serbării nunții acestuia cu Elvira. Printre invitați, își face loc o siluetă sumbră. Fericirea tinerilor miri durează însă prea puțin: răsună semnalul de corn
Ernani () [Corola-website/Science/307553_a_308882]
-
a fost răpită și violată. De afară se aude din nou blestemul contelui cel bătrân care e în drum spre închisoare. Dragostea Gildei pentru duce e atât de mare, încât ea are putere să-l ierte și încearcă să tempereze setea de răzbunare a tatălui ei. Rigoletto încearcă s-o convingă pe Gilda de caracterul josnic al Ducelui de Mantova, sperând că o va "vindeca" de dragoste. În acest scop, o aduce la taverna ucigașului Sparafucile, unde ducele va veni ademenit
Rigoletto () [Corola-website/Science/307628_a_308957]
-
mulți autori creștini recenți s-au ferit să-l folosească pe „eros” din cauza semnificației sale obișnuite, care-l apropie de patimă, de patologic. Eventual se definește iubirea cea adevărată ca ceva între eros și agape, păstrînd din eros acea forță, setea pe care o are cel care iubește și care nu se stinge oricît de aproape ar fi de cel iubit. Însă se consideră în general că a folosi doar „eros” pentru a vorbi despre iubirea creștină poate fi derutant pentru
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]