8,288 matches
-
un bătrân, se îmbolnăvește de idei fixe și se constată că pe cât de mortală e metoda pedagogică, pe atât de salutar ar fi exercițiul liber al instinctelor. În Fapta, un pictor obsedat că ar putea face o crimă nu se vindecă decât trăgând un glonte în gol, cu alte cuvinte prin "faptă". Meșterul Manole, reluând ideea din Zamolxe, răspunde la problema estetică. Creația are ca punct de plecare tehnica, dar nu devine operă vie fără factorul irațional, fără har. Acest har
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
mon cher oncle? Când au trăit cineva într-un târg civilizat ca Sadagura și când este silit în urmă a veni într-o țară ticăloasă ca a noastră, contrastul..." etc. Iată și Gahița Rosmarinovici: "Iorgu . ...Ah ! nici o băutură nu poate vindeca patimile sufletești și intelectuale. Gahița (oftînd): Te înțăleg! Iorgu (apropiindu-se de ea și luînd-o de mînă): Mă înțelegi?... A! Slavă Domnului că am găsit, în sfârșit, un suflet botezat care să mă înțeleagă! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gahița Ah! quel bonheur! mă iubește
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Întâmplă, pentru că, cu toată diagnoza sa, a ordonat un tratament general al corpului, În mare parte a cazurilor, succesele sunt bineînțeles numai aparente, prin aceea că reprimă numai diferitele manifestări de boală. Menționez, de ex., cura cu mercur, care nu vindecă niciodată, ci produce totdeauna stări de boală mai agravate, dar care reprimă Însă orice manifestare de boală ale organelor genitale. Vai de acela care este vindecat cu mercur! Aproape tot atât de grav influențează morfina, iodul, bromul, chinina, antipirina și arsenicul. Indicații
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
reprimă numai diferitele manifestări de boală. Menționez, de ex., cura cu mercur, care nu vindecă niciodată, ci produce totdeauna stări de boală mai agravate, dar care reprimă Însă orice manifestare de boală ale organelor genitale. Vai de acela care este vindecat cu mercur! Aproape tot atât de grav influențează morfina, iodul, bromul, chinina, antipirina și arsenicul. Indicații mai dezvoltate se găsesc În manualul meu „Noua știință de vindecare”, ediția românească. Al treilea, diagnoza nu recunoaște decât Înfătișările de boală pronunțate. Primele Începuturi ale
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
În timpul din urmă se scurgeau. El Întrebuința, contra acestora, o serie de leacuri prescrise de medicul său curent, care Însă nu folosiră nici unul. În sfârșit, un profesor prescrise dermatol, cu care Înlătură aproape imediat hemoroizii, așa că părea că bolnavul e vindecat. Dar, chiar după câteva zile, acesta simți În gât o umflătură izbitoare și bănuia el Însuși că această apariție putea să fie În legătură cu depărtarea hemoroizilor. Umflătura deveni după câteva luni atât de considerabilă, Încât era pericol de sufocare și viața
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
pentru ce tocmai la această Încărcare se obțin rezultate așa de repezi, prin cura mea, pe când la altele merge destul de Încet. Astfel, un domn care suferi În timp de 18 ani de pecingine la barbă, provocată prin Încărcarea anterioară, fu vindecat aproape pe deplin În câteva săptămâni. Bineînțeles că, organe distruse cu desăvârșire nu pot fi create din nou; așa, de exemplu, dacă dinții au căzut, atunci ei nu mai pot fi Înlocuiți. Părul Însă, a crescut adesea din nou după ce
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
exact, deoarece corpul treuie să fie deja foarte atins, când plămânii suferă simțitor și când cercetarea medicală stabilește o boală de plămâni. Știința expresiei figurii o recunoaște mai din vreme..., și, când este tratată la timp, atunci ea poate fi vindecată tot atât de ușor, ca alte manifestări de boală. După cum rezultă din expunerile precedente, plămânii nu se pot Îmbolnăvi izolat, din contră, corpul trebuie să fie deja foarte Încărcat, pentru ca plămânii să sufere În chip simțitor. Chiar aerul stricat, după cum am mai
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
de a dovedi Încărcarea cea grea, care trebuie să premeargă! Pe baza acestei noi metode de căutare se pot preveni la timp indivizii respectivi contra unei așteptări ușuratice sau a unei indiferențe fatale. Parte din bolnavii leproși ar putea fi vindecați fără Îndoială, mai cu seamă când se procedează energic, la timp, printr-o cură derivativă. Un mare număr de misionari au dobândit meritul de a aplica metoda mea de vindecare sărmanilor leproși, și rezultatele sunt În parte extraordinar de favorabile
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
Un mare număr de misionari au dobândit meritul de a aplica metoda mea de vindecare sărmanilor leproși, și rezultatele sunt În parte extraordinar de favorabile. Boala se produce din aceleași pricini ca și oricare alta, așa că trebuie să se poată vindeca tot prin același procedeu, pe dată ce, după cum am spus mai sus, corpul mai posedă Încă destulă putere. Cercetarea În practică Dacă În cele ce preced am descris cititorului, În parte, semnele după care poate recunoaște Îmbolnăvirea Însăși, cum și
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
se par a suscita mai puține discuții, dată fiind evidența opiniilor autorilor. Ei combat, de exemplu, teza eronată după care artiștii ar fi niște inadaptați eventual nevrotici, la care creația este un proces, compensatoriu ; "tratarea" lor psihanalitică nu i-ar vindeca, ci i-ar transforma în niște filistini sau niște burghezi oarecare, "ajustarea" lor socială însemnând distrugerea elanului creator. Interesante sunt și tipologiile lui Jung și ale altor cercetători, printre care românul Liviu Rusu, care grupează artiștii în anumite tipuri generale
[Corola-publishinghouse/Science/85132_a_85919]
-
înainte. Scrierea lui Platon are ca subiect viziunea unui mort adus de pe cîmpul de luptă pentru a fi incinerat și după perioada de doliu el este pus pe rug dar în acel moment se trezește. Constată că rănile îi sînt vindecate și povestește cum în acest timp el s-a înălțat la ceruri și s-a întors pe pământ pentru a le vesti celor rămași ce a văzut acolo. Subiectul este asemănător cu cel din Cartea lui Eno, cînd acesta a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
apare pe monedele de argint ale geților cu acel caduceu pe spinarea calului sau alături de el și pe tăblițele de plumb, fiind preluat de subțirii greci și pus în mînuțile priceputului Hermes/Sarmis care învia cu caduceul său morții și vindeca orice boală a trupului sau minții! Dar avem dovezi chiar mai vechi în această direcție, dintr-un loc unde încă nu a reușit Dracu să-și priponească iapă, din Ki-en-gi/Sumer. În religia emeșilor era o divinitate arhaică fiind prezentată
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a dormit foarte puțin. Datorită obligațiilor pe care le-a avut de îndeplinit către stat, el s-a îmbolnăvit și a fost dus la asenul Zabolieo care l-a cercetat cu grijă, s-a socotit și a reușit să-l vindece de murdăria trupului. În toți anii spre mirarea tuturor, el a fost luat la armată și era trimis ca ștafetă a oștirii pentru a iscodi. Eli Eudias este supărat pe atacurile lui Mateo, care cu mulțimea clanului său se însoțesc
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
fost căutat un bordei cu pământ umed jos unde a fost dus el. Trei din-tre soți l-au luat, l-au dus pe frumosul conducător și l-au pus jos pe o grămadă de fîn unde sfîntul Zabelio l-a vindecat. Eu conducătorul boero Bisto”. Și nu a fost să moară conducătorul neamului get cînd au vrut răii ci atunci cînd s-a terminat caierul cum spune diacul în tăblița 44. ,,Ieri, în cetatea geților s-a făcut itros și s-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
grecesc pentēkostē („a cincizecea zi”) a dat numele cultului penticostal. A apărut în 1906, când o comunitate de negri din los angeles a pretins că a retrăit primirea darurilor de la cincizecime: glosolalia, prorocirea, vindecarea bolnavilor și puterea de a-i vindeca pe cei posedați de demoni. Toate erau invocate după modelul apostolic. Cu timpul, penticostalismul a pătruns în Norvegia și în Germania, apoi în întreaga Europă. adunările penticostale sunt autonome unele față de altele. Tocmai de aceea apar mai multe Biserici, numite
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a fost cu un mort: prințul a fost consternat de sfârșitul ineluctabil al vieții omenești; d) ultima întâlnire destinală a fost cea cu un călugăr cerșind, calm și senin. Prințul a avut atunci revelația unui mare adevăr: religia te poate vindeca de mizeriile vieții omenești. așa cum scrie Mircea Eliade, viitorul Buddha contemplă noaptea trupurile goale și dizgrațioase ale concubinelor ador mite. Zeii intervin scufundând întregul oraș într-un somn adânc. „De aici înainte, zeii nu vor mai juca nici un rol în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
clar între epilepsie și transa autentică. Prima nu este deloc acceptată, fiind de la început recunoscută. Dacă șamanul este bolnav, arată M. Eliade, este pentru că vocația i s-a revelat prin boală și, mai mult, este un bolnav care s-a vindecat singur. Șamanul face cu putință recăpătarea echilibrului. De regulă, omul este un subiect ale cărui capacități întrec cu mult media comunității. XVIII.2. Căile sociale ale consacrării șamanice în opinia lui Mircea Eliade, șaman se poate ajunge „a) prin vocație
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
la indienii de prerie și california). Semne clasice ale vocației șamanice sunt cele referitoare la visele în care cade o persoană, apoi scapă de o primejdie, are viziuni și, în sfârșit, o boală pe care un șaman recunoscut o va vindeca. În multe situații, viitorului șaman Îi apare în vis un maestru care Îl roagă să-i preia funcția. Inițierea o primește însă de la spiritele superioare. În toate situațiile, atunci când tânărul refuză inițierea, sfârșește prin a se Îmbolnăvi; b) prin transmitere
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
o stare extatică condiționată cultural. Este accesibilă femeilor din anumite sate și doar în cele trei zile de rusalii. „Trezirea” provocată prin dans și muzică nu este aici de natură șamanică. Ritualul este asemănător cu cel al călușarilor, chemați să vindece bolnaviI cu dansurile și cântecele lor, conchide Eliade. XVIII.6. Neoșamanismul relatările și aventurile spirituale ale șamanului nu au dispărut în timpurile moderne. După M. Eliade, șamanul ar fi supraviețuit la nivelul mentalului social. A luat chipul eroului din literatura
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
datează din china secolului al II-lea Î.Hr. Aici se insistă asupra caracterului ritualic și sacru al alchimiei. Motivul este cel al aurului alchimic, care se deosebea de cel pur prin virtuțile sale. Asimilat, acest aur prelungea viața și vindeca trupul. „Să adăugăm însă că aurul alchimic se bucură de cea mai mare stimă în toată literatura chineză.” aurul alchimic, numit și „elixirul vieții”, era purificat de orice urmă telurică, pământească, de yin. Asigura regenerarea și nemurirea. În cartea a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a vorbit „respectuos și dezinvolt cu o samariteancă” și a mâncat cu „perceptorii de taxe”. A încălcat tabuurile cele mai severe ale bărbaților evrei atingând leproșii. I-a cerut femeii cananeene să creadă în el pentru ca fiica ei să se vindece. În concluzie, a tolera înseamnă să accepți omul, dar nu religia, convingerile și comportamentul lui. Distingi între persoana ca atare (pe care o accepți) și credințele, practicile, stilurile ei de viață, pe care nu le accepți. XXIV.2. Ipostaze sociale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
stări de agitațiune așa cum scria, cu o vulgară declamațiune, Scipione Bădescu: „îndată ce-l dezleagă rupe tot cu o putere de fiară și strigă de produce un ecou îngrozitor.” în realitate, slăbit de marile preocupări intelectuale și de erizipelul de altfel vindecat ce i se iscase pe față din cauza mânjirii cu necurățenii a locului zgârieturii, se simțea ostenit și doritor de o lungă liniște...” G. Călinescu citează o frază din textul următor: „De 7 nopți, de când stau lângă nenorocitul, numai astăzi a
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
se așeză pe pat și, peste câteva minute, cade într-o sincopă și moare imediat. Cum se vede din cele de mai sus, moartea lui Eminescu nu este datorată traumatismului cranian petrecut cu 25 zile mai înainte și care se vindecase complet, ci este consecința unei endocardite mai vechi (diagnosticată de regretatul profesor N. Tomescu, medic primar al serviciului de boli interne de la spitalul de copii, care era și medic al institutului) de care era amenințat în fiecare clipă și care
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
murit din cauza unei răni la cap ce i-a făcut-o un tovarăș de boală, internat acolo. D. dr. Vineș afirmă că adevărat Eminescu a avut o rană la cap, ce i-a produs un erizipel, dar care s-a vindecat. După aproape de-o lună de când primise rana la cap a murit subit din pricina unei boli de inimă de care suferea de mult. Nici vorbă nu e deci de-o moarte provocată de rana la cap. Se stabilește astfel cu
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
cei furioși, se distra învârtind o piatră mică legată de o ață. Piatra scăpând din ață, a lovit întâmplător pe Eminescu în cap, producând o rană superficială ce interesa numai pielea, o rană mică de 2 cm. CARE RANĂ ERA VINDECATĂ COMPLET PESTE 3 ZILE.” Dar Eminescu, care avea mintea întunecată atunci, și având mania să colecționeze tot ce găsea pe jos și să se frece cu obiectele găsite chiar murdare pe corp și pe cap, își murdări pansamentul, dobândind astfel
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]