7,296 matches
-
câțiva prieteni din detenție, dar și studenți. Datorită tremuratului mâinilor, nu mai putea să scrie, trebuind să dicteze. În toamna lui 1991, Petre Tuțea a fost internat la spitalul Filantropia. Deși rezultatul analizelor a fost bun, a continuat să fie chinuit de cefalee și de groaza de singurătate. La insistențele lui Dan Amedeo Lăzărescu, se înscrie în PNL. Țuțea moare la 3 decembrie 1991, dimineața, lucid fiind, într-o rezervă a spitalului "Cristiana" din București pe când era intervievat de un grup
Petre Țuțea () [Corola-website/Science/297629_a_298958]
-
art. 58). Vremelnic, reușește să rămână lângă Moscova într-o "șarașka", închisoare specială în care savanții arestați erau puși să facă cercetare în folosul Uniunii Sovietice. Din 1950, muncește în lagăre de reeducare din Karaganda. Soția (Natalia Reșetovskaia) divorțează. Este chinuit de o tumoare malignă. Februarie 1953 - Fixare în exil pe viață, în aulul Kok-Terek, regiunea Djambul, Kazahstan. 1959 - Scrie povestirea "O zi din viața lui Ivan Denisovici", publicată abia în 1962 cu permisiunea lui Hrușciov. Corespondența primită de la foștii "zek
Aleksandr Soljenițîn () [Corola-website/Science/298334_a_299663]
-
dar neagă că îl cunoaște pe Isus, dar apoi fuge plângând după ce își amintește că Iisus a prezis acest lucru. Între timp, Iuda are remușcări și încearcă să returneze banii pentru ca Iisus să fie eliberat, dar este refuzat de către preoți. Chinuit de demoni, el fuge din oraș și se spânzură cu o frânghie pe care o găsește asupra unui măgar mort. Caiafa îl duce pe Isus înaintea lui Pilat din Pont pentru a fi condamnat la moarte. Însă, după interogatoriu, Pilat
Patimile lui Hristos (film) () [Corola-website/Science/297172_a_298501]
-
trup, i-au ars fața și i-au jupuit pielea de pe trup; însă sfântul Haralambie s-a vindecat în chip miraculos. Împăratul, uimit, a vrut atunci să-l pună la încercare pe Haralambie: a fost adus o persoană care era chinuită de un duh rău timp de 35 de ani, pentru a vedea dacă Haralambie ar putea alunga acest demon. Sfântul, cu harul lui Dumnezeu, a făcut și această minune. Împăratul a exclamat: "Adevărat, mare este Dumnezeul creștinilor!". Apoi împăratul a
Sfântul Haralambie () [Corola-website/Science/298162_a_299491]
-
țări, care, în anumite cazuri admit și elevi localnici. Există numeroase plângeri împotriva elitismului academic excesiv impus de la vârste foarte fragede; un film local foarte cunoscut, "I Not Stupid", evidențiază competitivitatea sistemului și stigmatul social cu care elevii trebuie să chinuie. După educația primară, elevii sunt supuși unui test numit "Primary School Leaving Examination" (PSLE). După educația gimnazială, elevii trebuie să dea un nou set de examene, menite să determine ce fel de educație liceală trebuie să urmeze fiecare, precum junior
Singapore () [Corola-website/Science/298144_a_299473]
-
dinții atunci când îmbătrânesc și în locul lor, se pun alții, care se pot scoate ușor. Celui care i-a părut doamnei Hill că ar conduce echipa de examinare, i s-a părut de neînțeles cum anume oamenii îmbătrânesc. Oricât s-a chinuit Betty să îi explice, nu s-a putut face înțeleasă. Extratereștrii nu puteau înțelege conceptele de “timp” și “culoare. Înainte să părăsească nava, Betty l-a întrebat pe pe cel care părea conducătorul echipei de examinare de unde au venit, iar
Cazul Betty și Barney Hill () [Corola-website/Science/317108_a_318437]
-
bătea cu cărămida-n piept, desi bietul nu reușea să-și scoată doar cu-atât fetele din inimă. Alți asceți precum Benedict (care se culcă pe-un pat cu ghimpi) și Francisc (care se muncea făcând bulgari de zăpadă) se chinuiau și ei, fiecare cum găsea bun, ca să-și potolească natură din ei. La unii bărbați asceza sexuală poate fi sursa de comportamente aberante, gen pedofilie în mănăstiri, așa cum descria încă din secolul al XI-lea Petru Damian (în lucrarea “Cartea
Asceză () [Corola-website/Science/317139_a_318468]
-
proveneau dintr-o anumită zonă geografică. Ridicările nocturne, sucesiunea schimbărilor administrative cu efect dezastruos, culpabilizarea locuitorilor, închisorile, călătoriile cu trenurile groazei către inumana Siberie, chinurile suferite acolo, așadar transformarea oamenilor din ființe umane în viețuitoare bune doar pentru a fi chinuite, adică pentru a satisface instictele bestiale ale puternicilor momentului (cineva chiar spune în carte: “nu munca voastră ne trebuie, vă vrem chinul!), toate comunică mult mai mult decât o poveste, decât un story literar. Aceste lucruri ridică azi, în vremea
Elisabeta Isanos () [Corola-website/Science/317738_a_319067]
-
două țări, ceea ce periclita comerțul în zonă. Conform cronicarului Laonic Chalcocondil, Ștefan cel Mare a colaborat cu flotă otomană la asedierea Chiliei, în iunie 1462. După eșecul asediului, în care chiar domnitorul Moldovei a căpătat o rană care-l va chinui până la sfârșitul vieții, oastea moldoveana a intrat să jefuiască în Țară Românească, dar a fost oprită de Vlad Țepeș. La doi ani și jumătate de la eșec, în ianuarie 1465, după un asediu de o zi (24 ianuarie), Ștefan cel Mare
Asediile cetății Chilia () [Corola-website/Science/317839_a_319168]
-
izgonit de către dânsul la Metop, lângă lacul Apoloniada, în Frigia, și de acolo iarăși a fost trimis spre partea răsăritenilor, unde a primit vreo sută de toiege pe spinare pe care le-a suferit cu vitejie. Și iarăși a fost chinuit de mai-marele oastei cu grele bătăi. Și de acolo a fost trimis la Smirna și închis într-o temniță, unde i s-au pus picioarele în butuci pentru chinuri. După aceea, dacă a luat Mihail II Gângavul (820-829) împărăția, a
Teodor Studitul () [Corola-website/Science/318196_a_319525]
-
avându-l ca inginer de sunet pe Gabi „Pipai” Andrieș. Albumul a fost lansat și pe iTunes pe data de 11 ianuarie 2010. Chitaristul trupei, Eugen Nuțescu (Oigăn) mărturisea că a existat o dispută serioasă în privința titlului albumului. „Ne-am chinuit cel mai mult să găsim un nume de album. Am încălcat o mulțime de deadline-uri, era să nu intre discul în producție și nu am putut să cădem de acord asupra unui nume. Într-un final, chiar când cântam una
Far From Telescopes () [Corola-website/Science/319719_a_321048]
-
aspectele de suprafață, sursa devine un reper vag. Precum a declarat shakespeariologul Irving Ribner: "Povestirea lui Cinthio cuprindea elementele de bază necesare dramei intenționale de Shakespeare. El găsise aici conflictul omului care, indus în eroare, alege calea răului și e chinuit apoi de remușcări. Găsise și sugestia că tânăra fată iubise pe maur pentru marile lui virtuți, ca și sublinierea de către Cinthio a caracterului nefiresc al unei astfel de căsătorii." Există de asemenea detalii preluate de autor din propriile sale opere
Othello (Shakespeare) () [Corola-website/Science/319164_a_320493]
-
și a devenit obsedat de numărul 23 din cauza tatălui său. Laura a început să se culce cu profesorul ei. Walter a încercat să o avertizeze cu privire la faptul că numărul era periculos și urma să renunțe la el pentru a o chinui pe ea. Ea i-a spus că el era nebun, provocându-l pe Walter să o omoare. Furios, Walter a înjunghiat-o și a îngropat-o în parc, fiind observat de Ned. Profesorul a fost primul care a mers în
Numărul 23 () [Corola-website/Science/319248_a_320577]
-
în anul 1785 în cadrul compoziției Judecății de Apoi din Rogoz, zona Lăpușului. Totodată primele trei personificări amintite se întâlnesc și în bisericile din zona Codrului, la Corund și Orțâța. În partea inferioară a peretelui apusean pictorul a redat alți păcătoși chinuiți de diavoli: „mincinosului” i se scoate limba, iar cel care și-a ucis părinții este lovit de diavol cu o secure. Alt registru conține următoarele scene: „Gheena cea împuțită”, „Tartaru” „Scrâșnirea dinților” și „Viermi neadormiți”. În registrul superior al peretelui
Biserica de lemn din Desești () [Corola-website/Science/315796_a_317125]
-
este un roman scris de Nathaniel Hawthorne. Este considerat magnum opusul lui Hawthorne. Situat în decorul din Boston-ul puritan, în secolul al XVII-lea, redă povestea d-nei Hester Prynne, care naște un copil după ce a comis adulter și se chinuie să ducă o viață nouă, plină de regrete și demnitate. De-a lungul romanului, Hawthorne explorează teme privind ceea ce este legal, păcatul și sentimentul de vinovăție. Acțiunea romanului se petrece în secolul al XVII-lea în orașul Boston din statul
Litera stacojie () [Corola-website/Science/315084_a_316413]
-
ce exprimă tristețea resimțită de artist la moartea soției sale. Pentru a pătrunde în cercurile largi ale publicului. Constable decide să-și editeze gravurile într-un volum, întreprindere în care este ajutat de un tânăr pictor, fiindcă mâna dreaptă era chinuită de durei reumatice. Din același motiv, pictează acuarele, mai puțin obositoare. Măestria lui Constable în această tehnică este demonstrată, printre altele, de tabloul "Muntele din Old Sarum", realizat în 1833. Vârsta și boala încep să fie o povară tot mai
John Constable () [Corola-website/Science/315137_a_316466]
-
degetele răsfirate misterios în formă de "V", atitudine probabil desprinsă din manualele ilustrate ale "gesturilor patologice" care se bucurau de o foarte mare popularitate la acea vreme în Viena. În schimb, când pictează propriul său nud, artistul pare să-și chinuiască trupul, îl prezintă descărnat, schilodit; chipul și părul care i se ridică în cap, ca și cum ar fi fost electrizat, exprimă groaza. Specialiștii recunosc în autoportretele lui o îmbinare de narcisism cu anxietate masochistică. Nuduri și scene erotice Egon Schiele și-
Egon Schiele () [Corola-website/Science/315224_a_316553]
-
socială înaltă, în perioada patriarhală a evului mediu. Johanna se naște în anul 814, în casa unui preot brutal de țară, care trăiește cu săsoaica Gudrun. Fratele ei Matthias o va învăța pe Johanna să citească, după care va muri chinuit de frigurile galbene. Tatăl, îndurerat de moartea fiului, pune întrebarea retorică: „De ce, Doamne, ai luat de la mine pe cel bun, și mi-ai lăsat mie copilul satanei?", referindu-se la Johanna, care a rămas în viață. Johanna va fi inițiată
Pope Joan () [Corola-website/Science/318881_a_320210]
-
mutat de la Pitești experimentul „reeducării” care presupunea bătăi, batjocoriri, insulte și josnicii. Un martor al „experimentului” declară: „Aici s-a bătut numai de dragul de a se bate. S-a bătut fără scop. Muncitori și studenți, intelectuali și analfabeți au fost chinuiți de-a valma, chiar dacă nu aveau nimic de spus , chiar când spuseseră mai mult decât făcuseră”. Un martor ocular, relatează că în 1950, a doua zi de Paști, comandantul închisorii Gherla a început să îi lovească pe deținuți cu parul
Aurelian Pană () [Corola-website/Science/316006_a_317335]
-
și a tatălui vitreg. Cuplul a avut trei fii: Mariajul s-a dovedit dezastruos: Hortense este îndrăgostită nebunește de generalul Duroc, aghiotant al împăratului (unii chiar susțin că au fost amanți), în timp ce Louis suferă de o obsesia persecuției. Și-a chinuit soția cu gelozia sa morbidă. În 1806, Napoleon l-a numit rege al Olandei pe fratele său Louis iar Hortense a devenit regină a Olandei sub numele "regina Hortense". Hortensei nu i-a plăcut că a trebuit să părăsească Franța
Hortense de Beauharnais () [Corola-website/Science/321284_a_322613]
-
acasă și se sinucide. În urma acestui scandal, facțiunea germană câștigă alegerile, iar Ilka refuză să se mai căsătorească cu Vladimir, considerând că i-ar păta reputația. Dar moartea subită a cabanierului de la "Crucea Ruptă" aruncă o nouă lumină asupra cazului. Chinuit de remușcări, acesta se spovedește pe patul de moarte și recunoaște că el a comis crima asupra lui Poch, apoi a inversat sumele de bani pe care acesta și Dimitri Nicolev le purtau asupra lor. Ulterior, a aranjat toate indiciile
O tragedie în Livonia () [Corola-website/Science/321325_a_322654]
-
fiind similară ciclului femeilor și rutului animalelor (cu aceeași necesitate irațională de împerechere). În funcție de chimia partenerilor, unul va dezvolta caracteristici masculine, iar celălalt feminine. Aceeași persoană poate fi o mamă care poartă un copil sau tatăl altuia. Așa cum Ai se chinuie să înțeleagă lipsa sexului gethenilor, aceștia privesc genul fix al lui Ai și pretenția sa că întreaga civilizație este divizată în bărbați și femei ca fiind o anomalie tulburătoare. Ai este considerat un pervers, o creatură aflată în kemmer continuu
Mâna stângă a întunericului () [Corola-website/Science/321603_a_322932]
-
Ei considerau epilepsia ca fiind un fel de posedare spirituală, dar asociau boala cu genialitatea și divinitatea. Unul dintre numele date acestei boli era "boala sacră". Epilepsia apare în mitologia greacă: asociată cu zeițele Lunii Selene și Artemis, care îi chinuiau pe cei ce le supărau. Grecii credeau că figuri importante ca Iuliu Cezar și Hercule sufereau de această boală. Excepția remarcabilă față de aceste atribuții divine și spirituale a fost cea a școlii lui Hipocrat. În secolul al cincilea înaintea erei
Epilepsie () [Corola-website/Science/321693_a_323022]
-
s-a mai încălzit, s-a dus în camera lui Nakata și a văzut că din gură lui Nakata se țară ceva, care arată ca o tărtăcuța - avea corpul vâscos și lucea albicios. Hoshino trebuia să omoare acea creatură. Se chinuie să îl omoare cu toate instrumentele din casă. Apoi vede piatră și se gândește că ar putea să o strivească cu ea. Pune mâna pe piatră, dar ea a devenit foarte grea. Atunci realizează că trebuie să închidă poartă pentru că
Kafka pe malul mării () [Corola-website/Science/315358_a_316687]
-
distincție: Mulți creștini din timpurile moderne înțeleg prin Gheena un loc de veșnică pedeapsă numit iad. (hell, vezi Oxford Companion to the Bible). Anihilaționiștii înțeleg prin Gheena un loc în care păcatoșii sunt până la urmă nimiciți și nu mai sunt chinuiți de focul veșnic. Universaliștii care cred că Dumnezeu se va împăca până la urmă cu toate sufletele, interpretază referințele la Gheena din Noul Testament în contextul Vechiului Testament, si conchide că se referă întotdeauna la o iminentă judecată divină a Israelului și
Gheenă () [Corola-website/Science/317308_a_318637]