7,450 matches
-
cînd profită de ascendentul lor pentru a transforma o admirație de îndrăgostit într-o cucerire erotică. Adevăratul sens al proverbului " Nimeni nu este un erou pentru valetul său" ar fi poate următorul: nimeni nu este nici ideal, nici șef pentru iubitul său. III Deși pune fără încetare argumente peste argumente, cu toate că se apropie de sfîrșitul întreprinderii și al vieții sale, Freud continuă, pe cel mai serios ton, să ne explice că este din ce în ce mai convins, vai, că nu vom ajunge niciodată să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
timp propria clonă și ruda genetică a extraterestrului, ceea ce face din ea un fel de hibrid de iubiri de neconceput. Dar, în alte scenarii, întâlnirea cu celălalt e o sursă de mister. În romanul lui Philip José Farmer The Lovers / Iubiții (1952), eroul, Hal Yarrow, trăiește pe Pământ într-un viitor în care domnește suprapopularea și într-o lume condusă de o teoocrație puritană care nu acceptă raporturile sexuale decât în vederea procreării. Pe de altă parte, acestea nu sunt permise decât
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
de la debut, este acum resimțită acut în forma unei desacralizări: „Nicăieri nu se-aprind focuri / pe comorile ascunse / și Făt-Frumos întârzie pe la fântâni / cu servitoarele Sfintei Vineri” (Povestea de-aseară); „Ave Maria / s-a deghizat în Mary Lou” (Metamorfoză); „Noe, iubitul meu Noe,/ tânărul meu amant arestat / la graniță de vameșii muți, / cine se mai întoarce / acum în locul tău / să mă ridice deasupra apelor” (Posibile aceste gări... ). I. scrie deseori o poezie voit frântă, alteori dorind evident a scandaliza, deoarece crede
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287642_a_288971]
-
și „se dau gândurile la rindea”: „Ce poezie și asta când berbecul / behăie când omul în colț / urinează pe floarea de laur.” Și, chiar dacă lirismul este adesea conștient sugrumat, se pot descoperi aici adevărate insule lirice, cu imagini picturale inedite: „Iubitul meu s-a aruncat în fântână / cu pofta ațâțată de lună / și-n zori fântâna a-nflorit / nuferi și sori, / ca un pom pentru nuntă gătit” (Moment de baladă); „Florăresei i-a înflorit capul / și nu mai vede pe nimeni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287642_a_288971]
-
Era, prin 1969: eu, doar elev, dar colaboram deja la revista studențească "Amfiteatru". Cineva din redacție Coman Șova, parcă îmi zice: "Nu te duci sîmbătă la Brăila, să scrii ceva despre premiera MRP-ului?" (MRP nu era nimeni altcineva decît iubitul și apreciatul Miron Radu Paraschivescu, scriitor influent în epocă, curtat de toate gazetele literare și agreat de toți scriitorii mai în vîrstă). Am zis "da!", și mi-a părut bine. Fiindcă, la 18 ani, am avut ocazia să cunosc o
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Bulîciov... E. Ionesco Scaunele Setea & foamea Noul locatar Viitorul e-n ouă A. Jarry Ubu (din toți Ubu-ii!) M.M. Ionescu Dresorul lui Casanova I. Klima Castelul H. von Kleist Pentesilea E. Kishon Și-a fost ciocîrlia! T. Mazilu Împăiați-vă iubiții! Frumos e-n septembrie la Veneția! Inundația M. Mihura Trei jobene R. Macrinici A! Frica! L. Pirandello Uriașii munților Plaut Menehmii Y. Reza Artă Ruzante Comedia vacilor Ion Sava Paricidul Vreau să număr stelele! E.E. Schmitt Libertinul M. Sorescu Pluta
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
pozitive este formula maritală cea mai dezirabilă. Importanța compatibilității emoționale în alegerea partenerului conjugal a fost teoretizată de W. Goode (1959) și prin conceptul de sindromul dragostei romantice. Iată sintetic ce presupune acest atât de des invocat fenomen: idealizarea celui iubit (uneori până la „orbire”); concepția de unul (una) și numai unul (una), iubirea mare însemnând credința „până la moarte”; dragostea le învinge pe toate celelalte; lăsarea în voia emoțiilor personale, aproape totul în comportament fiind colorat de haloul afectiv al marii pasiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ei și-au pierdut din semnificație. În etapa a treia, focalizarea este pe compatibilitatea nevoilor de rol, adică fiecare individ se întreabă și încearcă să testeze în ce măsură celălalt îi poate satisface nevoia și aspirația de a avea în el un iubit, un prieten, un bun tată de familie etc. Cu toate că și în această fază compatibilitatea de stimuli și cea valorică sunt influente, ele au trecut pe planul doi, atenția cuplului fiind îndreptată spre întrebarea dacă în căsnicie partenerul va putea juca
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
amabilitate și bunăvoință, ceea ce evident nu e o sursă de confort psihic. Situația are valențe suplimentare negative fiindcă în mediul familial tot pe ele cade greul problemelor psihoafective: grija față de copilul bolnav, necazul cu fiica pe care a părăsit-o iubitul etc. Cu mai mici sau mai mari variațiuni de la o zonă geografică la alta, trendul ascendent este cel de o mai mare egalitate între femeie și bărbat în toate sferele vieții sociale. Acest proces este accelerat în Occident. Deja în
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cărora tot mai multe soții răspund cu violență. Totuși, femeile sunt de departe în mai mare măsură victime ale agresiunii în familie; mai mult chiar decât copiii. De zece ori mai multe femei decât bărbați sunt victime ale violenței soților, iubiților actuali sau foști (Campbell, 1995). În SUA, o femeie din 22 (cel puțin 2,4 milioane de femei adulte) este victimă a violenței soțului sau iubitului, în fiecare an; aproape 30% dintre femeile omorâte sunt ucise de soți sau de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
copiii. De zece ori mai multe femei decât bărbați sunt victime ale violenței soților, iubiților actuali sau foști (Campbell, 1995). În SUA, o femeie din 22 (cel puțin 2,4 milioane de femei adulte) este victimă a violenței soțului sau iubitului, în fiecare an; aproape 30% dintre femeile omorâte sunt ucise de soți sau de iubiții lor: dintr-o anchetă sociologică națională rezultă că o soție din patru și un soț din trei consideră că a-l pălmui pe partener este
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
actuali sau foști (Campbell, 1995). În SUA, o femeie din 22 (cel puțin 2,4 milioane de femei adulte) este victimă a violenței soțului sau iubitului, în fiecare an; aproape 30% dintre femeile omorâte sunt ucise de soți sau de iubiții lor: dintr-o anchetă sociologică națională rezultă că o soție din patru și un soț din trei consideră că a-l pălmui pe partener este ceva normal sau cel puțin necesar. Mulți autori americani (printre care Gelles, 1997; Campbell, 1995
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
15). Sexul este o dimensiune centrală a vieții conjugale, dar dezamăgirile și insatisfacțiile în mariaj se datorează și unor mecanisme psihologice mai largi, printre care cel sugerat deja al idealizării exagerate a persoanei iubite în perioada dragostei pasionale (infatuation). Cel iubit este văzut doar la modul pozitiv, este încadrat (frame) într-un spațiu populat numai de atribute valoroase. Perspectiva prin care imaginea celuilalt este absorbită e total închisă, excluzând orice element neplăcut. În sine, acesta nu ar fi un lucru rău
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Adevărul nu caută milă. (Adevărul fiind un purtător și apărător, În același timp, al „dreptății” și al „binelui”, puterea Îi vine din el Însuși; el n-are nevoie de interpretări favorabile sau de concesii.) „Multe dintre femei nu plâng moartea iubitului atât din dragoste, cât din dorința de a părea demne de a mai fi iubite.” (La Rochefoucauld) Cine spune adevărul nu poate mulțumi pe toată lumea. (Pentru că nu toți Împărtășesc aceleași valori și nu toți au aceeași Înțelegere despre ceea ce morala
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Înnoiască hainele din când În când, adică să facă un efort de imaginație. Μ Marii poeți ai iubirii au cântat mai ales frumusețea acelei iubiri care nu este niciodată Încheiată, care se vrea adică a fi mereu cucerită: În ea, iubiții simt nevoia să se Înalțe, cu fiecare zi care trece, În ochii celuilalt. Μ Ne Întrebăm, adesea, cum poate cineva iubi și urî În același timp. Explicația este legată de egoismul celui În cauză, care - obișnuit să ceară mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
fiecare zi, fapt care Îi și face, de altfel, să nu poată realiza decât valori limitate În timp. Μ Un secret al longevității În iubire poate fi și faptul de a nu compara mereu răspunsul afectiv al iubitei (sau al iubitului) cu cel pe care ni l-ar fi dat un partener ideal În iubire (la care cu toții am visat). Μ Filosoful Emil Cioran se Întreba, În felul său ironic, dacă claritatea diferențierilor din gândire, pe care unii o etalează cu
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Problema se complică și mai mult dacă observăm că În roman nu e o singură eroină, ci două. Cea de-a doua, prințesa Agata, eroină discretă și pozitivă, se retrage la o mănăstire atunci când află de moartea În luptă a iubitului ei, Basilius Digenes - Însoțitorul Împăratului Nichifor. Fragmentul este cu atât mai reușit cu cât nu lasă loc excesului de lirism. E, Într-adevăr, vorba despre o dispariție emoționantă a unui personaj feminin, și să Îți amintești apoi că a murit
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
coada de pește mut; pterodactil, primește aripi uriașe, dar nu renunță la dinți; Pan este animal, om și zeu, în același timp. Iar, dacă e numa om, atunci este nenumărați oameni, deodată. Este constructorul și marinarul, minerul și dansatorul, cel iubit și cel înșelat de iubită, învingătorul și ratatul, sportivul superb și bolnavul de cancer. Este împăratul, care râde cu un ochi, iar cu celălalt plânge. Dar lui, celui beat de bucurie la înverzirea pădurii, trebuie să i se ierte lacrimile
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
joc, iar "iubirea nemărginită pentru oameni și lume, dăruirea totală a eului liric, în acest volum, sunt afirmate cu toată puterea, dar, în același timp, limitate și explicate de cititor"48: "Lăsați ploaia să mă îmbrățișeze de la tâmple până la glezne,/ Iubiții mei, priviți dansul acesta nou, nou, nou,/ Noaptea-și ascunde ca pe-o patimă vântul în bezne,/ Dansului meu i-e vântul ecou.// De frânghiile ploii mă cațăr, mă leg, mă apuc/ Să fac legătura-ntre voi și-ntre stele
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Dacă ne-am ucide unul pe altul, Adorm, adormi, Dacă vrei să nu te întorci, De ce nu m-aș întoarce printre pomi)"99. Totuși, purificarea prin iubire, chiar dacă este eliminată, carnalitatea "se transformă într-un joc cu accente tulburătoare"100: "Iubitul meu, ești fiul meu./ De-aici răsare totul./ Ce nu se poate distruge/ Alunecă între părinți și copii,/ Nu-ți stinge auzul/ Cu legile lumii acesteia,/ Întreg universul atârnă/ În firul de sânge care ne leagă pe noi/ Ca o
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
178 Sexualitatea, văzută ca simbol al fertilității la Ana Blandiana, capătă aici conotații diametral opuse, devenind pricina degradării și a morții. În Inima reginei (1971), apare trupul ca metaforă a morții, al descompunerii, al degradării, "trupul alcătuit din bucăți al iubitului spectral, trupul iubitei vii disputat aprig de moarte, trupul de umbră al reginei moarte -, este locul unde viața și moartea, dorința și spaima se confruntă ca într-o arenă a sfâșierii, a mutilării."179 Descompunerea trupului sau degradarea materială este
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
ambiguu, în care Ieronim regele, Ierodesa regina, Nathanael fiul și eul poetic joacă aceeași dramă cu măști a iubirii imposibile, a substituirilor gemelare, la granița incertă dintre lumi. Trupul, unul dintre elementele cheie ale dramei trupul alcătuit din bucăți al iubitului spectral, trupul iubitei vii, disputat aprig de moarte, trupul de umbră al reginei moarte -, este locul unde viața și moartea, dorința și spaima se confruntă, ca într-o arenă a sfâșierii, a mutilării, dar și spațiu al posibilei vindecări miraculoase
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
la marea iubire? Ce-i aia iubire? Tu știi? (plînge) Vera: Mina, potolește-te! Ce Dumnezeu? Iartă-mă. Nu știu ce dracu' mi-a venit să discutăm prostiile astea. Te rog să mă ierți. (vrînd să remonteze) Hai, că acuși ne vin iubiții. Mina: (își revine, dar pe fața ei apare o expresie de rău) Iartă-mă! Mi-e rău. Îmi vine să... (fuge spre baie; se întoarce, ștergîndu-se la ochi și respirînd adînc) Scuză-mă! Vera: Ai vomat? Mina: Da... Mi s-
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
rău deloc. Apoi iar mă burzuluiesc... și iarăși adorm. (parodiind o reclamă) Somnul reface toate forțele omului. Deci să dormim! Să dormim! Mina: (contribuind la refacerea unui tonus convenabil) Dar nu acum... nu acum, că vin cum ai spus tu iubiții și primul lucru pe care or să vrea să-l vadă e o sticlă de țuică pe masă... Rămîneți să mîncați cu noi? Vera: Nu știu. Nu cred. Vreau să trec pe la magazin să mai cumpăr cîte ceva pentru mama
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
o soluție? Mina: Știu. Eu însămi... Ușor de spus. Vera: Pe cuvîntul meu de onoare dacă mie nu-mi vine să rîd. În definitiv, ce dracu' se-ntîmplă cu voi aici, în casa asta? Ce drame puteți voi trăi? Că de iubit, nu vă iubiți. De-nșelat, nu vă-nșelați, de urît nu vă urîți, în sărăcie nu trăiți, bolnavi nu sînteți. Mina: Acum abia ai pus degetul pe rană, poate fără să vrei. Vera: Ba chiar am vrut. Mina: Totuși, tu înțelegi
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]