7,198 matches
-
tipice pentru această insulă. O mare importanță avea și cultul lui Melqartxe "Melqart", care se confundă aici cu Herakles și care deține la Kition (Larnaka) rolul Baalxe "Baal"-ului cetății. În Egeea, unde fenicienii se așază ca o comunitate de negustori, există urme clare ale devoțiunii lor pentru divinitățile cetății de origine, cu tendința de a privilegia zeii cu atribuții marine clare: Baalxe "Baal"-ul din Berytos (=Poseidonxe "Poseidon"), Astartexe "Astarte" (=Afroditaxe "Afrodita" Euploiaxe "Afrodita Euploia"), Baal-ul din Tir, Melqartxe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
avut un rege consacrat cultului (rex sacrorum), flamines și salii: Îndatoririle sacerdotale erau rezervate Încă doar patricienilor. 3. Asociațiile licite (collegia licita) sunt organizații recunoscute de către stat ce Îi reunesc Într-un „corp” (corpus, conventus, sodalitas, commune, hetairia) pe meșteșugari, negustori și prestatori de servicii (Mommsen, 1843; Kehrer, 1982, pp. 94-100; Ausbüttel, 1982). Originea, poziția socială și vârsta sunt și ele criterii pentru formarea acestor asociații. Alături de colegiile clasice ale croitorilor, navigatorilor, pescarilor și fierarilor, exista la Roma și un colegiu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
prestatori de servicii (Mommsen, 1843; Kehrer, 1982, pp. 94-100; Ausbüttel, 1982). Originea, poziția socială și vârsta sunt și ele criterii pentru formarea acestor asociații. Alături de colegiile clasice ale croitorilor, navigatorilor, pescarilor și fierarilor, exista la Roma și un colegiu al „negustorilor de ulei spaniol”, un colegiu al sirienilor și niște collegia iuvenum 3. Toate asociațiile, chiar și cele al căror scop nu constă În venerarea unei divinități, au un oarecare complex sacral. „La sacrul sinod al atleților lui Herakles”, În anul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
altul - participă la schimbările care afectează ritmurile sociopolitice și economice ale cetăților grecești, dobândind noi conotații față de diferitele experiențe ale popoarelor cu care trebuie să se măsoare acum mai direct, fie chiar și În interiorul comunității cetățenești, fie - În persoana soldaților, negustorilor, a emigranților În general - În vasta oikoumène a statelor elenistice. Două tendințe fundamentale străbat cultura elenistică, definindu-i la toate nivelele consistența istorică specifică: deschiderea cosmopolită și primatul individului - adică depășirea barierelor particularizării, fie cele restrânse ale polisului, fie cele
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
experiențe culturale și religioase orientale și grecești, primatul evident al acestora din urmă În elaborarea unor noi și originale viziuni ale lumii fiind, de altfel, recunoscut. În acest sens, este exemplară Întâmplarea fondatorului școlii Porticului, Zenon, semit, fiu al unui negustor cipriot care, mergând des la Atenaxe "Atena" din cauza activității lui, Îi aducea În dar tânărului „multe cărți socratice” (Diogenes Laertios, Vitae, VII, 31), trezind În el acea dragoste pentru filozofie care, peste câțiva ani, Îl va Împinge să se stabilească
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
decisivă. La stabilirea acestei situații contribuie o serie de elemente. Pe de o parte, orientalii care, din diferite motive, se mută În Grecia, În Italia și În alte regiuni apusene, ducând cu ei devoțiuni și culte tradiționale. Acesta este cazul negustorilor egipteni, care, În secolul al IV-lea Î.Hr., au obținut de la autoritățile ateniene permisiunea de a clădi un templu, posibil la Pireu, În cinstea zeiței Isisxe "Isis" (Inscriptiones Graecae ș= IGȚ II2, 337 din 333/332 Î.Hr.); după
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
existenței”, după ce a Învățat „nu numai motivele pentru care să trăiască bucuros, ci și cele pentru care să moară cu o speranță mai bună” (Cicero, De legibus, II, 14, 36). La fel, În Samotracie aleargă În număr mare soldați și negustori, În special romani și italici, ca să obțină din celebrarea riturilor secrete ale misterioaselor zeități cabirice, conturate În această perioadă ca ocrotitoare ale navigației, garanții și protecție Împotriva multiplelor riscuri ale unei existențe În mare parte Încredințate norocului și amenințate de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Teutates-Marte, „fiind neîndurător, este Îmbunat cu sânge” fie pentru că războaiele se nasc din voința acestui zeu, fie pentru că galii, pe vremuri Îi aduceau acestui zeu, ca și altora, jertfe umane. Ei cred că Esus este Mercur, din moment ce este cinstit de negustori, și că Taranis este Jupiter, stăpân al războiului și cel mai mare Între zeii cerești, pentru Îmbunarea căruia se obișnuia, cu timp În urmă, să se aducă jertfe umane, iar acum, jertfe de animale. După cum se observă, Încă din epoca
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
PANĂ, Zahu (Zaharia) (21.VIII.1921, Beala de Sus, Macedonia - 11.III.2001, New York), poet. Este fiul Paraschivei (n. Simacu) și al lui Vasile Pană, negustor. Familia emigrând în România în 1926, P. învață mai întâi în comuna Cocina, urmează liceul la Silistra, venind apoi la București, unde se alătură mișcării legionare. După o detenție la Aiud (1941- 1942), trece prin experiența frontului și a prizonieratului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288646_a_289975]
-
fi cu ușurință identificată cu minoritatea neasimilată și nedorită. Problemele apărute datorită prezenței unei burghezii străine interpusă între clasele superioare și țărănime au echivalente și în afara României. Cel mai bun exemplu îl constituie dificultățile întîmpinate de chinezi în Asia de sud-est. Clasa negustorilor și burghezia chineză se confruntă cu multe necazuri în Filipine și în Vietnam, dar mai cu seamă în Indonezia, Cambodgia și Thailanda. (În Thailanda, unul dintre regii care au instituit legi împotriva chinezilor îi numea "evreii Thailandei..."). Cu toate acestea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
aromână sau una macedoneană într-o familie provenită dintr-o regiune mixtă. Galeongiul era un marinar grec (sau ortodox) din flota otomană. Descendenții lui au venit la Botoșani pe la 1750 și au deschis o băcănie. Patronul era Galeongiul Gheorghiu, "Cupețul" (negustor). Gheorghiu a devenit cu timpul Iorgu și în cele din urmă Iorga 3. El nu a mers pe urmele colonilor greci care veneau în România de sute de ani. Aceștia au descoperit că atmosfera era înrudită cu Bizanțul după Bizanț
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
au întețit, el a făcut o declarație crucială. Referindu-se la românizarea orașelor, Iorga susținea că negustoria cu amănuntul a evreilor ridicase prețurile grație statutului lor de misiți. Iorga nu considera acesta drept un profit legitim, adăugînd că, dacă un negustor român cu amănuntul ar face așa ceva, l-ar considera la fel de vinovat. Pe urmă (ținînd cont de faptul că aceasta se întîmpla în 1924), Iorga i-a atacat pe intelectualii evrei că se cramponează de cultura lor germană! "De ce țin ei
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
o bază ad-hoc. Din nefericire, nici Iorga nu era economist. Prima Camarilă (identificată întotdeauna cu esența ei) era condusă de Puiu Dumitrescu, ceilalți membri ai ei fiind Felix Wieder, Alexandru Mavrodin și Nicolae Tabacovici, specialiști în finanțe. Pe lîngă acești negustori acționînd din umbră, mai erau și filosoful obscurantist Nae Ionescu și Aristide Blank, de sfaturile căruia Carol era fascinat chiar și după ce acestea nu au dus la nici un rezultat. Blank i-a oferit o vilă Magdei Lupescu și una Prințului
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
să i se dea imediat "vin îndoit cu apă caldă". Numai romanii bogați puteau pune vinul în pivnița casei lor (cella vinaria, situată de obicei într-o cameră fumarium aflată în partea de sus a casei). Restul populației recurgea la negustorii de vin (negotiatores vinarii) sau la numeroși alți negustori din oraș și, mai ales, la cârciumi specializate numite taveranae vinariae, chiar vinariae, mai pe scurt, sau, cel mai frecvent, thermopolia. Cuvânt de origine greacă, thermopolia (crâșmă) desemna la Atena locurile
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
caldă". Numai romanii bogați puteau pune vinul în pivnița casei lor (cella vinaria, situată de obicei într-o cameră fumarium aflată în partea de sus a casei). Restul populației recurgea la negustorii de vin (negotiatores vinarii) sau la numeroși alți negustori din oraș și, mai ales, la cârciumi specializate numite taveranae vinariae, chiar vinariae, mai pe scurt, sau, cel mai frecvent, thermopolia. Cuvânt de origine greacă, thermopolia (crâșmă) desemna la Atena locurile publice, unde se consuma vin într-o companie agreabilă
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
-lea, obiceiul folosirii dopului este de altfel curios, deoarece în largul mării siciliene s-au descoperit amfore grecești închise cu dopuri de plută, și este lucru știut, cum de altfel îl atestă Oda lui Horațiu sau ulcioarele expuse în "Casa negustorului de vin" din Pompei, că romanii aveau obiceiul de a acoperi cu rășină dopurile de plută, cum se procedează și astăzi. Se pare așadar că utilizarea plutei fusese abandonată în timpul Evului Mediu, pentru a fi reluată cu cinci secole în
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
de: sfântul Eustațiu sărbătorit la data de 20 septembrie, sfântul Nicolae prăznuit la data de 6 decembrie, sfântul Lubin sărbătorit la data de 14 martie. Sfântul Ioan Botezătorul, prăznuit la data de 24 iunie, este patronul celor care descarcă vinul. Negustorii de vin sunt și ei sub ocrotirea sfinților: Amand prăznuit la data de 6 februarie; Magdalena prăznuită la data de 22 iulie; Martin prăznuit la data de 11 noiembrie; Nicolae prăznuit la data de 6 decembrie; Vincențiu prăznuit la data
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
La Place de Grève a constituit secole de-a rândul un port ideal pentru primirea alimentelor și materialelor necesare traiului în Paris: vinuri, lemne, cărbune și piatră provenite de la Montereau în amonte și de la Mantes în aval, sub controlul asociației negustorilor pe apă, descendenți îndepărtați ai marinarilor din Luteția. Piața respectivă era, de asemenea, locul de întâlnire pentru muncitorii în căutare de muncă. Așa s-a născut expresia "a face grevă", expresie care și-a schimbat cu timpul semnificația, până să
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
187 %, majorându-se în fiecare an în medie cu 2,3 %. Acest progres a fost justificat de venitul național care, în acea perioadă, a crescut cu un procentaj anual de 2 %. Odată cu creșterea consumului de vin a crescut și numărul negustorilor: în 1830 existau 281 000 de birturi (câte unul pentru 116 locuitori) iar în 1910 existau mai mult de 480 000 (cam câte unul pentru 82 de francezi). Acest recensământ nu a luat în considerare și numeroasele terase mai mult
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
pe la bâlciuri sau cu ocazia oricăror manifestări comerciale. Din 1879 până în 1904, în Franța se înregistrează o creștere a numărului de birturi cu aproximativ 34, 3 %. De asemenea, negoțul cu vin se află în plină expansiune: de la 24 693 de negustori de vin angro în 1869 la 33690 în 1908. În secolul al XIX-lea, a avut loc începutul exodului rural și nașterea Franței urbane: în 1851 erau 43 de orașe cu un număr de locuitori cuprins între 20 000 și
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
de istoricul grec Herodot "vin de orz", a fost ulterior consumată și în Europa occidentală, din întunecatul Nord până în vesela Galie. Spre sfârșitul secolului al XVI-lea, consumul de bere a câștigat teren, făcând o concurență semnificativă vinului, datorită activității negustorilor olandezi. În acele vremuri, berea era deseori numită ale. Acest tip de bere, a cărei fabricare nu includea hamei, avea un iz dulce. Un secol mai târziu, olandezii veneau cu o nouă bere, mai alcoolizată, care conținea, în plus, hamei
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
aproape de Tibru (și în apropierea lemnului sacru al Stimulei, nimfă care trecea pentru a "agita" femeile), unde se desfășurau și Bacanalele. 15 Unii autori văd totuși originea istorică a navei emblematice în sigiliul folosit din secolul al XIII-lea de către "negustorii apei" din Paris, descendenți ai navigatorilor din Luteția. 16 Inițiere vine de la cuvântul initium, ceea ce înseamnă în latină "începutul". A iniția un om, înseamnă, în sens mistic, a declanșa în el un fel de demers inițial, punct de plecare al
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
Z. Gourarier, Les repas de fête, les Français et la table, Paris, Editions de la Réunion des Musées nationaux, 1985, p. 444. 47 Începând cu secolul al XIV-lea, cuvântul "groumet" era folosit cu sensul de "valet", în sens mai restrâns "negustorul de vin", transformându-se de-a lungul timpului în "gourmet" cu sensul actual. Acest traseu etimologic se aseamănă cu cel al termenului "bistrot", care, originar din Poitou (regiune din vestul Franței) a fost ortografiat "bistraud " și însemna în secolul al
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
din palme și nu aduceau slavă partidului și lui Stalin cel Mare. Evreii erau cei mai activi agenți propagandiști agitatori. Când s-a luat pământul prima dată de la așa zișii moșieri, evreii, deși nu aveau treabă cu agricultura, ei fiind negustori, strigau „vrem pământ pentru țărani”, apoi au urmat țăranii la rând, li s-a luat pământul pană la ultima brazdă iar cei care s-au opus au fost întemnițați. Mulți români, ba chiar foarte mulți, după anul 1989, au rămas
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
TAMAȘ, Cristina (14.XI.1955, Huși), prozatoare, autoare de teatru, critic și istoric literar. Născută într-o familie înstărită de negustori constănțeni, își petrece copilăria la Huși, unde părinții ei, Ecaterina (n. Brânzei) și Ioan Aciobăniței se refugiaseră în timpul persecuțiilor politice din 1946-1947. Începe școala în orașul natal, din 1964 continuând-o la Constanța, unde va absolvi în 1974 Liceul Teoretic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290044_a_291373]