7,693 matches
-
cod de etichetă impune toate fazele ceremoniei începând cu numărul de zile premergător invitației, cu ritualul cu care se spală mâinile înainte de a intra în "chashitsu", cu locul ocupat în timpul ceremoniei atât de către gazdă cât și de către invitați, cu desemnarea oaspetelui de onoare, cu modul de a servi și de a bea ceaiul. "Koicha" și "usucha" reprezintă în mod vizibil două momente diferite ale ceremoniei. "Koicha" prevede folosirea aceleiași căni din care fiecare oaspete va sorbi de câteva ori. Protocolul prevede
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
gazdă cât și de către invitați, cu desemnarea oaspetelui de onoare, cu modul de a servi și de a bea ceaiul. "Koicha" și "usucha" reprezintă în mod vizibil două momente diferite ale ceremoniei. "Koicha" prevede folosirea aceleiași căni din care fiecare oaspete va sorbi de câteva ori. Protocolul prevede ca înainte de a-și lua cana în mâini, invitatul trebuie să se adreseze oaspetelui următor, cerându-și scuze că bea înaintea lui („O-saki ni!”), iar acesta îi va răspunde că poate servi liniștit
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
și "usucha" reprezintă în mod vizibil două momente diferite ale ceremoniei. "Koicha" prevede folosirea aceleiași căni din care fiecare oaspete va sorbi de câteva ori. Protocolul prevede ca înainte de a-și lua cana în mâini, invitatul trebuie să se adreseze oaspetelui următor, cerându-și scuze că bea înaintea lui („O-saki ni!”), iar acesta îi va răspunde că poate servi liniștit („Dōzo!”). Apoi va face complimente pentru gustul deosebit al ceaiului, va șterge partea din care a băut și va reașeza cana
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
poate servi liniștit („Dōzo!”). Apoi va face complimente pentru gustul deosebit al ceaiului, va șterge partea din care a băut și va reașeza cana pe "tatami". După ce ceaiul a fost gustat de toți invitații (ideal nu mai mulți de patru), oaspetele de onoare îi poate cere gazdei permisiunea de a admira vreuna dintre căni („O-chawan no haiken?” - „Pot observa cana?”). În ceea ce privește "usucha", protocolul este altul. Fiecare oaspete nu va sorbi din ceai ci va bea tot ceaiul, apoi cu degetul va
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
După ce ceaiul a fost gustat de toți invitații (ideal nu mai mulți de patru), oaspetele de onoare îi poate cere gazdei permisiunea de a admira vreuna dintre căni („O-chawan no haiken?” - „Pot observa cana?”). În ceea ce privește "usucha", protocolul este altul. Fiecare oaspete nu va sorbi din ceai ci va bea tot ceaiul, apoi cu degetul va șterge marginea cănii, își va șterge mâinile cu un șervețel și apoi va înapoia cana gazdei. Cana se oferă invitatului cu partea cea mai frumoasă orientată
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
o liniște deplină, nu se rostește nici un cuvânt) pe "koshikake machiai" (banca de așteptare de lângă „poarta de mijloc”, "chūmon"), așteptând ca gazda ce are titlul oficial de "teishu" să îi invite în "chashitsu". Cu puțin timp înainte de a-și primi oaspeții, "teishu" umple un "tsukubai" (bazin de piatră) cu apă rece. Luând apă cu un "hishaku", "teishu" își purifică mâinile și gura apoi înaintează spre "chūmon" pentru a-și saluta oaspeții cu o plecăciune. Nu se vorbește deloc. "Teishu" îi conduce
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
invite în "chashitsu". Cu puțin timp înainte de a-și primi oaspeții, "teishu" umple un "tsukubai" (bazin de piatră) cu apă rece. Luând apă cu un "hishaku", "teishu" își purifică mâinile și gura apoi înaintează spre "chūmon" pentru a-și saluta oaspeții cu o plecăciune. Nu se vorbește deloc. "Teishu" îi conduce pe "hanto", pe oaspetele de onoare și pe ceilalți invitați (în această ordine) spre "chashitsu" trecând prin "chūmon". "Chūmon" (poarta de mijloc) are o înălțime de 91,50 cm astfel
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
tsukubai" (bazin de piatră) cu apă rece. Luând apă cu un "hishaku", "teishu" își purifică mâinile și gura apoi înaintează spre "chūmon" pentru a-și saluta oaspeții cu o plecăciune. Nu se vorbește deloc. "Teishu" îi conduce pe "hanto", pe oaspetele de onoare și pe ceilalți invitați (în această ordine) spre "chashitsu" trecând prin "chūmon". "Chūmon" (poarta de mijloc) are o înălțime de 91,50 cm astfel că toți cei care trec trebuie să se aplece. Această poartă evidențiază faptul că
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
un "hassun" cu "uminonomo" și "yamanomono", mâncare de la mare și munte astfel elogiindu-se natura. În final se servește o prăjitură numită "omogashi" iar invitații trebuie să curețe obiectele folosite cu un șervețel. După ce au servit "chakaiseki", teishu își invită oaspeții de a se retrage în grădină, timp în care el va prepara ceaiul și va înlocui "kakemono"-ul cu un aranjament floral numit "chabana", de aceeași inspirație zen-șinto-budistă ca și ikebana. Chabana (茶花) semnifică „flori pentru ceai”. Dacă ceaiul se
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
-l numească profesor de muzică la seminarul sfintei Mitropolii, ce urma să-și înceapă cursurile. Prin rezoluția din 26 iunie este numit în locul lui Constantin Chiosea, care încetase din viață. În vara anului 1844 îl găsim la mânăstirea Tismana, ca oaspete al părintelui arhimandrit Spiridon, căruia îi dedică, în manuscris, slujba Adormirii Maicii Domnului. Această lucrare cu conținut didactic stă în strânsă legătură cu activitatea sa de profesor de seminar. În anul 1846, va tipări: "Poezii populare", "Cântece de stea", ediția
Anton Pann () [Corola-website/Science/301488_a_302817]
-
O diplomă emisă de regele Andrei al II-lea al Ungariei în anul 1222 ne informează despre obligația cavalerilor teutoni, așezați la Feldioara, în Țara Bârsei, de a plăti vama la trecerea lor prin țara românilor (terra Blacorum). Confirmând comunității oaspeților germani așezați între Baraolt și Orăștie (a Waras usque în Boralt) o serie de drepturi și privilegii mai vechi, diploma din anul 1224 (Andreanum) confirmă acum coloniștilor și dreptul de a folosi în comun, cu românii și pecenegii, apele și
Țara Făgărașului () [Corola-website/Science/300009_a_301338]
-
februarie 2004, când a și înscris unicul gol care a consacrat victoria împotriva reprezentativei Elveției. A devenit component al primei reprezentative germane, purtând tricoul cu numărul 7, în meciul desfășurat la Kaiserslautern și încheiat cu scorul de 2:0 în favoarea oaspeților, respectiv echipa națională a Ungariei, la data de 6 iunie 2004. Ca membru al "Nationalmannschaft", Schweinsteiger a participat la turneul Campionatului European de Fotbal 2004 găzduit de Portugalia, la Cupa Mondială 2006 organizată de Germania, la meciurile din cadrul EURO 2008
Bastian Schweinsteiger () [Corola-website/Science/313024_a_314353]
-
dar inima ne îndemna să facem inaugurarea chiar în acest an jubiliar, pentru a aduna în fața miraculoasei icoane numeroase procesiuni și a-i oferi o nouă perspectivă. În ziua de 15, la orele amiezii au sosit iluștrii și iubiții noștri oaspeți: Excelența Sa arhiepiscopul Bilczewski cu arhiepiscopul Weber, reverendisimul pr. Vizitator cu numeroși confrați din Cracovia, Lvov, Sokolowka, Bialy Kamien și Jesierzan, preoții Prelați Schmidt și Kasprowicz (de rit armean) din Cernăuți și un mare număr de preoți din parohii (...). Din păcate
Bazilica Adormirea Maicii Domnului din Cacica () [Corola-website/Science/313046_a_314375]
-
Morinozuka ("Mori") și Mitsukuni Haninozuka ("Honey"), își prezintă respectivele lor relații extrem de apropiate spre deliciul clientelor. Haruhi Fujioka, care la început era folosită pe post de cățelul Clubului, pentru a-și plăti datoria de opt milioane de yeni, acum distrează oaspeții cu naturalețea și modestia sa. Tamaki Suou este președintele si liderul Clubului, în timp ce Kyouya Ootori, ca vice-președinte, gestionează toate evenimentele pentru Club. A treia Cameră de Muzică a fost dotată de către Club pentru a se potrivi afacerii lor și, uneori
Ouran High School Host Club () [Corola-website/Science/313084_a_314413]
-
egale „Votăm ai patriei aleși” de Leonida Brezeanu,pe ver- șurile poetului Nicolae Dumitrescu. SEBASTIAN NISTOR „Premiere la Teatrul Municipal”,(în cotidianul „ Flamura Prahovei”, din 29 mai, 1976, Ploiești. „Colectivul de artiști păpușari de la CIUFULICI a avut până de curând oaspete pe regizorul din R.P.Polonă , Edward Doszla care a pus în scenă o piesă din dra- maturgia specifică poloneză”Rățoiul fermecat” de Maria KANN.”...muzică Leonida Brezeanu, cu o linie melo- dică adecvată situațiilor,întărește atmosferă de basm..” județean de
Leonida Brezeanu () [Corola-website/Science/313094_a_314423]
-
ea a înființat acolo un institut de cercetarea istoriei Franței, iar în anul 2000 a întemeiat facultatea de istorie a Universității din Haifa. Myriam Yardeni a fost membră a asociației St.Hilda's College dela Universitatea Oxford, de asemenea profesoară oaspete la CNRS, la universitatea Bordeaux, la universitatea Michel de Montaigne Bordeaux 3, si la Institutul de Stiință Religiei din cadrul Școlii de Înalte Studii din Paris. În anul 2001 a ieșit la pensie devenind profesoară emerita. Myriam Yardeni a murit în
Myriam Yardeni () [Corola-website/Science/314598_a_315927]
-
În 1993 se asfaltează curtea interioară În 1994 se construiește șarpanta de la sala de sport Se reamenajează cabinetul de limbi moderne În 1995 se reface exteriorul școlii și al cantinei Se reorganizează spațiul pentru bibliotecă Se amenajează cameră oficială pentru oaspeți. Din 1995 până în prezent (anul școlar 2002-2003) școală a fost dotată și modernizata: - cu calculatoare performanțe, copiatoare - cu mașini de transport - cu mobilier în cancelarie, cabinetele directorilor și secretariat - s-a reînnoit mobilierul din clase - s-au montat lambriuri de
Colegiul Economic Dimitrie Cantemir din Suceava () [Corola-website/Science/314611_a_315940]
-
Adesea, ei trimit mesageri în toată lumea pentru a împiedica acțiuni ale altor vampiri ce s-ar putea doveni dăunătoare pentru specie. Din garda lor personală fac parte vampiri cu talente speciale, care îi păzesc cu grijă. Carlisle le-a fost oaspete pentru o vreme, dar a plecat, întrucât, spre deosebire de Volturi, el purta în sine dorința de a nu răni oamenii, și de asemenea pentru că intenționa să își creeze propriul clan în SUA. Volturi își fac pentru prima oară apariția în "Luna
Lista personajelor din Amurg () [Corola-website/Science/314668_a_315997]
-
îi atrăgea atenția asupra necesității restaurării urgente a Bisericii „Sf. Gheorghe din Suceava”, restaurarea evaluată la 80.000 lei. În perioada 1894-1896 s-a construit o casă cu mai multe încăperi ce servea ca locuință pentru egumen și pentru primirea oaspeților, s-a reamanajat chilia pentru monahi, s-au înălțat trei hale pentru adăpostirea pelerinilor, s-a construit o șură și două grajduri. Între anii 1898-1910, arhitectul austriac Karl Romstorfer a efectuat lucrări de restaurare a întregului complex mănăstiresc. Lucrările efectuate
Mănăstirea Sfântul Ioan cel Nou din Suceava () [Corola-website/Science/313615_a_314944]
-
cupola. La 50 m vest de biserică se află clădirea stăreției (fosta casă parohială). Clădirea este din zid, are un etaj și este acoperită cu tablă zincată. Ea mai adăpostește și trapeza, bucătăria, chiliile, camera oficială și salonul pentru primirea oaspeților. În curtea bisericii de lemn se află mormântul pictorului prof. Constantin Călinescu (1 mai 1907 - 2 noiembrie 1985), care a început pictura lăcașului de cult.
Mănăstirea Slătioara (stil nou) () [Corola-website/Science/313664_a_314993]
-
acestuia, ducatul polonez și cel maghiar urmau să devină așa-zisele "federati" răsăritene ale imperiului. Împăratul dorea să evalueze puterea Poloniei și să stabilească statutul său în cadrul Sfântului Imperiu Roman. Congresul de la Gniezno, la care Boleslav s-a întreținut cu oaspetele său distins, este unul dintre episoadele cele mai faimoase ale istoriei medievale poloneze. În timpul pe care împăratul l-a petrecut în Polonia, Boleslav nu a ascuns bogăția țării sale, de fapt, el i-a arătat prosperitatea la fiecare pas încercând
Boleslav I al Poloniei () [Corola-website/Science/313661_a_314990]
-
o perioadă de înflorire și a devenit un mic stat deținător chiar și de o armată, de școli, ateliere, camere pentru a putea găzdui pelerinii veniți la Farfa, o farmacie care elibera medicamente gratis săracilor. Abatele Ugo I are ca oaspeți la Farfa pe papă Silvestru al II-lea și pe împăratul sfanțului imperiu român Otto al III-lea (septembrie 999, pe sfanțul Odilone di Cluny și pe sfanțul Guglielmo Abate de San Benigno di Digione (999), precum și pe împăratul sfanțului
Abația din Farfa () [Corola-website/Science/313711_a_315040]
-
în aceeași vreme monahii Arsenie Papacioc, Ilie Cleopa, Petroniu Tănase, Antonie Plămădeală. Acolo a fost tuns în monahism la 26 iulie 1956 de părintele Benedict Ghiuș. Se bucură de aprecierea patriarhului Justinian Marina, care îl folosește ca translator, pentru unii oaspeți străini. Așa de pildă, cu prilejul vizitei la București, în mai-iunie 1956, a lui Sarvepalli Radhakrishnan, vice-președintele Indiei, care rămâne impresionat de cunoștințele de sanscrită ale tânărului călugăr ortodox. Prin intervenția acestuia, venită într-un moment de relativă destindere politică
Andrei Scrima () [Corola-website/Science/314028_a_315357]
-
ospețele comunitare (mesele de pomană, la care participă tot satul, în frunte cu preotul), la mesele neamurilor (botez, nuntă, înmormântare), la masa întregii familii (de Paști, de Crăciun), la masa cotidiană, ori la masa oferită unor musafiri. Maramureșeanul își poftește oaspetele străin în casă, cu gândul că „i-o fi foame după atâta drum”, dar și pentru a facilita o interacțiune de ordin cultural. Astfel, el pune preț pe cel mai eficient mod de a dialoga, indiferent că vorbesc sau nu
Arta culinară maramureșeană () [Corola-website/Science/314169_a_315498]
-
intercultural, prin intermediul degustării din produsele culinare, se realizează la nivel non-verbal, cuviintele fiind de prisos. Fiecare gest și impresie manifestată de către musafir e atent cântărită și decodată, în funcție de achizițiile comportamentale ale individului și tradiția locală. Pentru a-i arăta respectul, oaspetele e poziționat la masă „la loc de cinste”, la fel cum se întâmplă în cazul bătrânilor sau a oamenilor „cu vază” (preotul sau dascălul). Stăpânul casei, în virtutea unei legi nescrise, are obligația să bea primul din băutură și abia apoi
Arta culinară maramureșeană () [Corola-website/Science/314169_a_315498]