72,571 matches
-
de Luca Cipolla; 59. Principe della tristezza, 50 poemi, (Cneazul tristeții), Carte de poezii, traducere în limba italiană și prefață de Geo Vasile; 60. Спрятанный сад, (Grădină ascunsă), carte de poezii, traducere în limba rusă de Alla Korkina; 61. Interogația iubirii/L’interrogation de l’amour, carte bilingva de poezii, traducere în limba franceză de Cornelia Bălan Pop; 62. Remède de ciel, (Leac de cer), carte de poezii, traducere în limba franceză de Sergiu Guțu; 63. Laufende Namen, (Nume alergînd), carte
Traian Vasilcău () [Corola-website/Science/329101_a_330430]
-
Glas Comun, Luceafărul românesc, Reflex, Helis, StarPress,Haemus , Vatra Veche, Antares, Analize și Fapte, Glasul Națiunii, Limba română, Florile Dalbe, Revista Română, Alunelul, Tinerimea Moldovei, Tineretul Moldovei, Gazeta Tineretului, Gazeta liberă, Viața Basarabiei, Basarabia Literară, Baaadul literar, ExPonto, Argeș, Totuși Iubirea, Flacăra lui Adrian Păunescu, Caietele Columna, Acolada, Dunărea de jos, Familia, Orizont literar contemporan, Gînd românesc, Literaria, Climate literare, Pietrele Doamnei, Portal Măiastra, Steaua Dobrogei, Meandre, Vitralii, Graiul Maramureșului, Astra, Cafeneaua literară, Viața de pretutindeni, Steaua, AGERO, Caligraf, Agora literară
Traian Vasilcău () [Corola-website/Science/329101_a_330430]
-
premergătoare nunții.Fiecare dintre noi s-a gândit cel puțin o dată la cum va arăta în cea mai importantă zi din viața lui. Acesta reprezintă un prim pas spre formarea unei „alte vieți”, fiind indicatorul maturizării noastre psihologice. Sentimentul de iubire este cel care prevalează acestă uniune cu celălalt, devenind unul singur prin simțul spiritualității divine. Logodna este faptul cunoașterii partenerului după o perioadă de timp în care cei doi parteneri au avut posibilitatea să se descopere,(timpul fiind un factor
Cerere în căsătorie () [Corola-website/Science/329250_a_330579]
-
în 1889, când Podkowiński se afla la Paris, dar apariția schițelor succesive pictate în ulei și a studiilor de grafică desenate cu cărbune în a doua jumătate a anului 1893 au fost consecința dramei tot mai mari provocate de o iubire neîmpărtășită. În viziunea sa, Podkowiński ridică extazul erotic la valoarea absolută de putere cosmică și factor determinant al condiției umane, în conformitate cu tendința psihologică a acelor vremuri. Pregătind executarea tabloului imens, Podkowiński a folosit metoda academică prin schițe pregătitoare care corespund
Extazul () [Corola-website/Science/329312_a_330641]
-
sau băiat. Legarea se va face numai dacă cel dorit atinge sau îmbracă obiectul respectiv. Aceasta practică nu rămâne necunoscută și atunci când anumite căsătorii sunt nefericite, oamenii spun că ele se datorează unor astfel de practice, nefiind rezultatul unei adevărate iubiri. Mai jos sunt momentele importante ale unei nunți cu tradiție din zona Oașului: Curtatul fetei începe de la vârste fragede: 12 ani, deoarece la 15, 16 ani multe fete sunt măritate. Acest obicei se face în șezători, mai degrabă „în șădere
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
armata invadatoare a saxonilor. Soția lui, Gwenhwyfar, este incapabilă să dea naștere unui moștenitor, ceea ce ea o va considera o pedeapsă divină cauzată în primul rând de prezența elementelor păgâne (vizând-o pe Morgaine) și, în al doilea rând, de iubirea interzisă pentru cel mai bun cavaler al lui Arthur Lancelet. Ea se transformă într-o fanatică religioasă, iar relațiile dintre Avalon și Camelot (și, implicit, cele dintre ea și Morgaine) devin tot mai tensionate. Când cavalerii Mesei Rotunde pornesc în
Negurile (roman) () [Corola-website/Science/328541_a_329870]
-
10 Mahavidya sau Zeițe ale Cunoașterii, sunt forme și manifestări ale “Divinei Shakti Primordiale în forma acestui Univers diversificat, construit pe mai multe planuri” și reprezintă un spectru al divinității feminine, de la aspectul teribil până la cel blând și plin de iubire. Apariția și dezvoltarea "Mahavidiasurilor" reprezintă un important punct de cotitură în istoria Shaktismului, marcând apariția bhaktismului în shaktism, al cărui apogeu este undeva în jurul anului 1700. Originea acestei mișcări o găsim în epoca post-puranică, în jurul sec 6 en, când apare
Mahavidya () [Corola-website/Science/328574_a_329903]
-
restaurator al luminii", identificat în persoana romanului Constantius Chlorus. Aelia, preoteasa însărcinată să-l aducă pe Constantius alături de cauza Avalonului, este cuprinsă de frică, astfel încât locul ei este luat de Eilan. Tânăra preoteasă se îndrăgostește de carismaticul Constantius, iar această iubire interzisă atrage mânia Ganedei, care o alungă din Avalon. La cererea împăratului Aurelian, Constantius urmează o carieră militară și o ia cu el pe Eilan (devenită Elena). După câtva timp, Elena rămâne însărcinată și dă naștere unui băiat, care va
Preoteasa din Avalon () [Corola-website/Science/328592_a_329921]
-
inițiativă, fiind înzestrat cu calități deosebite. A adus carierii de dascăl devotament sincer, știință și prestigiu. A fost o podoabă a lumii școlare și un pasionat cercetător al trecutului Blajului, pe care și-l dorea reînviat. A avut o deosebită iubire pentru Blaj după cum el însuși mărturisea: am prețuit Blajul istoric, și l-am venerat cu ardoare. A fost directorul Bibliotecii Centrale din Blaj, între 1919-1927, întocmind un prim regulament al Bibliotecii Centrale Arhidiecezane. În cei peste 30 de ani de
Alexandru Lupeanu Melin () [Corola-website/Science/328607_a_329936]
-
ferice unitate de simțire. Dacă ne amintim momentele de glorie, să nu uităm și corvezile ce au apăsat pe umerii acestor artiști confruntați în timpurile trecute cu decorul concertelor festive și nesfârșitul șir de refrene militante. S-a păstrat însă iubirea de frumos și, acum, ni se înfățișează, la sărbătorirea unei jumătăți de veac de experiență, în plină forță artistică, rezonând la gestul maestrului lor și primind elogiul meritat pentru ce au împlinit în istoria muzicii românești."(Prof. univ. dr. Grigore
Aurel Grigoraș () [Corola-website/Science/328654_a_329983]
-
era familiarizată cu opera sa, cu înclinațiile ei spirituale și cu istoria Britaniei sub ocupația romană. Intriga romanului are la bază opera "Norma", a cărei acțiune a fost mutată din Galia în Britania, dar din care s-a păstrat ideea iubirii dintre o preoteasă druidă, servitoare a Zeiței, și un ofițer roman. La acestea, Paxson a adăugat un cadru istoric credibil, bazat pe biografia realizată de istoricul roman Tacitus socrului său, care era guvernator al Britaniei. În vremurile de început ale
Sanctuarul (roman) () [Corola-website/Science/328680_a_330009]
-
ul este o manifestare a unui sentiment de iubire, prietenie, compasiune, respect, recunoștință, subordonare sau ca urmare a unui impuls erotic. În unele societăți, sărutul are rol ritual sau de politețe, folosit ca o formă de salut, în acest caz poate să nu includă nici o manifestare emoțională. ul, practic
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
cum ar fi virusul HIV, virusul B sau C. Prin sărut se pot transmite viroze, gripa, mononucleoză infecțioasă, infecții ale tractului respirator, herpes, gingivite, candidoza bucală sau meningita. Sărutul, în semnificația culturală generală, reprezintă expresia emoțională care oglindesc sentimentele de iubire ale unei persoane către o alta. Sărutul poate avea implicații afective, romantice, erotice, sexuale care permit conexiunea între persoană și obiectul/persoana dorită. În majoritatea culturilor, sărutul reprezintă o expresie metalingvistică a iubirii, aprecierii, respectului sau afecțiunii. Sărutul, ca expresie
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
reprezintă expresia emoțională care oglindesc sentimentele de iubire ale unei persoane către o alta. Sărutul poate avea implicații afective, romantice, erotice, sexuale care permit conexiunea între persoană și obiectul/persoana dorită. În majoritatea culturilor, sărutul reprezintă o expresie metalingvistică a iubirii, aprecierii, respectului sau afecțiunii. Sărutul, ca expresie de ocrotire și iubire vine în mod evolutiv de la animalele care își hrănesc puii cu alimentele din propria lor gură.. Originile erotice ale sărutului își are originea în Asiria, Grecia, India și Roma
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
către o alta. Sărutul poate avea implicații afective, romantice, erotice, sexuale care permit conexiunea între persoană și obiectul/persoana dorită. În majoritatea culturilor, sărutul reprezintă o expresie metalingvistică a iubirii, aprecierii, respectului sau afecțiunii. Sărutul, ca expresie de ocrotire și iubire vine în mod evolutiv de la animalele care își hrănesc puii cu alimentele din propria lor gură.. Originile erotice ale sărutului își are originea în Asiria, Grecia, India și Roma antică. Semnificație romantică sau erotică Săruturile cu semnificație romantică sau erotică
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
între persoanele care au dezvoltate importante legături emoționale, precum în cazul celor căsătoriți, logodnicilor sau celor ce trăiesc în concubinaj, și de obicei implică atingerea reciprocă a buzelor celor implicați cu intenții erogene. În aceste condiții, sărutul cu expresia de iubire și afecțiune provoacă receptorului sentimentul de apartenență, acceptare și declanșează alte sentimente pozitive precum fericirea. Sărutul este un component erotic intim, care stârnește răspunsul sexual al organismului și generează o serie de stimuli electrici în terminațiile nervoase ale buzelor. Datorită
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
de stimuli electrici în terminațiile nervoase ale buzelor. Datorită efectelor fizice pe care le produce sărutul este considerat un element al preludiului sexual. Din punct de vedere cultural, sărutul poate fi privit ca un ritual romantic, care arată sentimentele de iubire și legătura emoțională ce unește acele două persoane. Expresie a afecțiunii și grijii Un sărut poate simboliza iubirea care nu provine dintr-o stimulare sexuală, ci doar din afecțiune și ocrotire. Sărutul fără intenții sexuale se poate da oricărei persoane
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
un element al preludiului sexual. Din punct de vedere cultural, sărutul poate fi privit ca un ritual romantic, care arată sentimentele de iubire și legătura emoțională ce unește acele două persoane. Expresie a afecțiunii și grijii Un sărut poate simboliza iubirea care nu provine dintr-o stimulare sexuală, ci doar din afecțiune și ocrotire. Sărutul fără intenții sexuale se poate da oricărei persoane de orice vârstă sau sex, față de care purtăm un sentiment pozitiv (afecțiune, compasiune, drăgălășenie, grijă, loialitate). Săruturile pot
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
de orice vârstă sau sex, față de care purtăm un sentiment pozitiv (afecțiune, compasiune, drăgălășenie, grijă, loialitate). Săruturile pot fi provocate și de empatie în momentele de bucurie intensă, tristețe profundă. Săruturile ca expresie afectivă se manifestă ca un răspuns pentru iubirea primită, ca respect și recunoaștere a unei identități familiare și sunt comune între părinți și copii. Aceste săruturi se dau în mod obișnuit pe obraji sau frunte. Sărutul convențional este o practică des întâlnită în diferite culturi atât occidentale, cât
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
familiare și sunt comune între părinți și copii. Aceste săruturi se dau în mod obișnuit pe obraji sau frunte. Sărutul convențional este o practică des întâlnită în diferite culturi atât occidentale, cât și orientale. Sărutul, în afara faptului că poate reprezenta iubire sau afecțiune, poate simboliza și respect, admirație, loialitate. În diferite societăți umane, sărutul face parte din etichetă, bune maniere și practici religioase sau culturale. Formă de salut În unele culturi este convențional sărutul ca formă de salut și reprezintă curtoazie
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
formă de salut între persoanele apropiate sau mai puțin apropiate. Tipurile de săruturi ca formă de salut sunt: Ritual religios Sărutul poate fi folosit ca element ritual în diferite practici religioase, și în general reflectă respectul, adorația, subordonarea, admirația sau iubirea către o persoană, relicvă, obiect sau către zeitatea pe care aceștia o mijlocesc sau simbolizează. Unele practici religioase includ: Sărutul virtual este un gest care simbolizează sărutul, dar buzele nu ating alte buze sau vreun obiect. Prin sărutul virtual se
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
începând din anul 2011 până în 2012 a publicat în revista Cațavencii, un serial numit „"Scriitor în comunism"” în care unul din personajele principale este poetul Valeriu Pantazi. În anul 2014, scriitoarea piteșteană Maria Mona Vâlceanu a publicat romanul „"Egor - o iubire imposibilă"” la Editura Zodia Fecioarei, Pitești, ISBN 978-973-9388-61-0. Coperta I-a a romanului are ca ilustrație pictura „"Natașa după baie"” (vezi galeria de imagini), realizată de Valeriu Pantazi. Mai jos câteva poezii din volumul „"Celebrări"” din anul 1978: Valeriu Pantazi
Valeriu Pantazi () [Corola-website/Science/328707_a_330036]
-
Magda cu caracter schimbător, țăranca Anița d o gingășie feciorelnică, sau Tomșa, domnitorul drept, dar cu manifestări crude. Imaginea trecutului este un amestec de realism și lirism, scriitorul alternând momente realiste puternice precum judecata divanului lui Tomșa cu scene de iubire impregnate de lirism. Opera este însuflețită permanent de sentimentul iubirii pentru pământul strămoșesc, motorul principal al acțiunii personajelor principale ale scrierii. "Neamul Șoimăreștilor" marchează o evoluție calitativă în epica istorică a lui Sadoveanu, dar scriitorul nu reușește să se detașeze
Neamul Șoimăreștilor (roman) () [Corola-website/Science/328742_a_330071]
-
sau Tomșa, domnitorul drept, dar cu manifestări crude. Imaginea trecutului este un amestec de realism și lirism, scriitorul alternând momente realiste puternice precum judecata divanului lui Tomșa cu scene de iubire impregnate de lirism. Opera este însuflețită permanent de sentimentul iubirii pentru pământul strămoșesc, motorul principal al acțiunii personajelor principale ale scrierii. "Neamul Șoimăreștilor" marchează o evoluție calitativă în epica istorică a lui Sadoveanu, dar scriitorul nu reușește să se detașeze suficient de romantismul juvenil al romanului istoric "Șoimii" (1904), reluând
Neamul Șoimăreștilor (roman) () [Corola-website/Science/328742_a_330071]
-
scris un roman intitulat "Dincolo de Groenlanda", care a fost publicat de Editura Cartea Românească în 1997. Criticul Alex Ștefănescu considera că romanul se asemăna prin atmosferă cu "Steaua fără nume" a lui Mihail Sebastian și cu "Magicianul" lui John Fowles, „iubirea romantică fiind multiplicată de jocul de oglinzi al referințelor livrești, în manieră postmodernă”. Șerbănescu a realizat un scenariu cinematografic inspirat din acest roman, pe care l-a intitulat " De ce a ucis-o Shakespeare pe Ofelia". Editura Cartea Românească a publicat
Dincolo de America () [Corola-website/Science/328786_a_330115]