73,127 matches
-
o orchestră simfonică. Rabinul Alexander Zusia Friedman, secretarul general al Israelului din Polonia, a fost unul dintre liderii Tora din Ghetoul Varșoviei. A organizat o rețea secretă de școli religioase cum ar fi, școala pentru băieți “Yesodei HaTorah”, școala pentru fete Bais Yaakov și trei instituții de studii avansate evreiești. În 1941, când germanii au acordat permisiunea Judenräte să deschidă școlile, acestea au ieșit la suprafață și au primit finanțare de la comunitatea oficială a evreilor. Peste 100.000 de locuitori ai
Ghetoul Varșoviei () [Corola-website/Science/329248_a_330577]
-
de iubitul ei, Can Ateș, după ce a aflat că a înșelat-o. A anunțat de asemenea că este gravidă, și că vrea să dea naștere copilului al carui tata este Ateș. Pe data de 10 februarie 2014 a născut o fată, pe nume Lara.
Meryem Uzerli () [Corola-website/Science/329291_a_330620]
-
se înțelege numărul rațional a:b, notat formula 1. Scrierea formula 1 este raportul, iar a și b sunt termenii raportului. Valoarea unui raport formula 1 este numărul c care se obține din relația c=a:b. Exemplu: Într-o clasă sunt 12 fete și 16 băieți. Se spune că raportul dintre numărul fetelor și cel al băieților este egal cu formula 4. Valoarea raportului 12:16=0,75. 1. La scrierea raportului a două mărimi de aceeași natură, acestea trebuie să fie exprimate în
Raport () [Corola-website/Science/329284_a_330613]
-
este raportul, iar a și b sunt termenii raportului. Valoarea unui raport formula 1 este numărul c care se obține din relația c=a:b. Exemplu: Într-o clasă sunt 12 fete și 16 băieți. Se spune că raportul dintre numărul fetelor și cel al băieților este egal cu formula 4. Valoarea raportului 12:16=0,75. 1. La scrierea raportului a două mărimi de aceeași natură, acestea trebuie să fie exprimate în aceeași unitate de măsură. De exemplu, dacă lățimea unui dreptunghi
Raport () [Corola-website/Science/329284_a_330613]
-
Paris, la Institutul Pasteur. A mai studiat medicina și la Academia Medicală din Sankt-Petersburg, fiind timp de doi ani eleva lui Ilie Menicikov. Cariera sa începe la vârsta de 17 ani, când începe să predea matematica la o școală de fete. Un timp a lucrat la un spital pentru copii orfani din București. A pledat în favoarea organizării medicinei preventive de masă, în special împotriva tuberculozei din rândurile muncitorilor. A scris și a militat pentru condiția femeii în câmpul muncii, igiena muncii
Ecaterina Arbore () [Corola-website/Science/329298_a_330627]
-
de Olga Boznańska, expusă la Galeria de Artă al secolului al XX-lea, în clădirea principală a Muzeului Național din Cracovia. Portretul îmbină elemente de impresionism și simbolism caracteristice stilului individual a artistei. Pictura prezintă imaginea din față a unei fete. Chipul ei palid atrage atenția privitorului și dă un motiv serios de îngrijorare. Ochii săi sunt mari, puțin strălucitori, părul auriu-roșcat dezordonat și buzele mici, de culoarea rozaliu-închis. Este îmbrăcată într-o rochie modestă de culoarea albastru-gri. Mâinile ei împreunate
Fata cu crizanteme () [Corola-website/Science/329314_a_330643]
-
multe ambiguități, ceea ce complică interpretarea lucrării. Chipul sfios, meditativ, cu ochii calzi de dimensiuni nefirești, fața palidă și bolnăvicioasă, tonurile de gri și silueta fină conferă imaginii o ușoară starea de melancolie. Imaginea este completată de un buchet de crizanteme. Fata stabilește în mod clar un contact mental cu publicul, ceea ce sugerează că are nevoie de un sentiment mai mare de siguranță. Inocența copilei, liniștea afișată, trăsăturile delicate ale feței, mâinile fine sunt în contrast cu starea de spirit anxioasă. Această imagine a
Fata cu crizanteme () [Corola-website/Science/329314_a_330643]
-
contemporan al unui Maeterlinck. Este un copil enigmatic care îi înnebunește pe cei care o privesc în ochi. Mélisande are șase ani, s-a născut într-o familie aristocrată într-un oraș mare și modern - aceasta pare a fi o fată stranie, atât de strălucitoare și albă, de-ți dă fiori.”
Fata cu crizanteme () [Corola-website/Science/329314_a_330643]
-
familiilor în cauză. Nunta constituie, în primul rând, un rit de trecere, fapt ce presupune efectuarea unor gesturi și acte rituale bine stabilite prin tradiție. Anumite rituri, care astăzi nu se mai păstrează, au avut rolul de a apropia măritișul fetei sau însuratul băiatului, de-a le indica timpul, locul, sau persoana care îi era rânduită. Cu doar 20 de ani în urmă se întâlnea în localitatea Batarci practica ghicitului ursitei sau ursitului, a viitorului, folosindu-se diferite obiecte: pahare cu
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
care apela la femeia care „îl leagă” pe cel dorit, trebuia să aducă vrăjitoarei o bucată sau chiar obiect de îmbrăcăminte. Vrăjitoarea descânta obiectul apoi îl „leagă”, îl „înțeapă” cu ace de gămălie pentru a-i opri dorința pentru altă fată sau băiat. Legarea se va face numai dacă cel dorit atinge sau îmbracă obiectul respectiv. Aceasta practică nu rămâne necunoscută și atunci când anumite căsătorii sunt nefericite, oamenii spun că ele se datorează unor astfel de practice, nefiind rezultatul unei adevărate
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
Aceasta practică nu rămâne necunoscută și atunci când anumite căsătorii sunt nefericite, oamenii spun că ele se datorează unor astfel de practice, nefiind rezultatul unei adevărate iubiri. Mai jos sunt momentele importante ale unei nunți cu tradiție din zona Oașului: Curtatul fetei începe de la vârste fragede: 12 ani, deoarece la 15, 16 ani multe fete sunt măritate. Acest obicei se face în șezători, mai degrabă „în șădere”. Șezătorile de lucru organizate în serile postului de Crăciun, când fetele se adunau pentru a
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
că ele se datorează unor astfel de practice, nefiind rezultatul unei adevărate iubiri. Mai jos sunt momentele importante ale unei nunți cu tradiție din zona Oașului: Curtatul fetei începe de la vârste fragede: 12 ani, deoarece la 15, 16 ani multe fete sunt măritate. Acest obicei se face în șezători, mai degrabă „în șădere”. Șezătorile de lucru organizate în serile postului de Crăciun, când fetele se adunau pentru a toarce, astăzi nu se mai păstrează. Se mai păstrează încă obiceiul feciorilor de
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
din zona Oașului: Curtatul fetei începe de la vârste fragede: 12 ani, deoarece la 15, 16 ani multe fete sunt măritate. Acest obicei se face în șezători, mai degrabă „în șădere”. Șezătorile de lucru organizate în serile postului de Crăciun, când fetele se adunau pentru a toarce, astăzi nu se mai păstrează. Se mai păstrează încă obiceiul feciorilor de a merge la fete „a șăde” seara, în zilele de sărbătoare și la sfârșit de săptămână. În urmă cu 15 ani, în Batarci
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
obicei se face în șezători, mai degrabă „în șădere”. Șezătorile de lucru organizate în serile postului de Crăciun, când fetele se adunau pentru a toarce, astăzi nu se mai păstrează. Se mai păstrează încă obiceiul feciorilor de a merge la fete „a șăde” seara, în zilele de sărbătoare și la sfârșit de săptămână. În urmă cu 15 ani, în Batarci, încă mai exista hora satului „danțul”, prilej pentru tineri de a se cunoaște. Dupa joc, începeau „vizitele”, dar nu îndată. Rămânea
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
foarte târzie, până la „asfințită sorile”) a luat locul danțului. Și chiar dacă nu se organizează în discotecă, obiceiul tinerilor de a merge „în sat” duminica după-amiază nu a dispărut. Pețitul, obicei vechi, care se mai păstrează. Tatăl băiatului trimite la părinții fetei „un sol” pentru a cere permisiunea să vină la pețit. Familia fetei se pregătește pentru seara pețitului cu mâncăruri și băuturi alese, și cu casa curată. Pețitorii sunt tatăl băiatului și alți doi-trei bărbați din neam, precum și viitorul mire. De
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
se organizează în discotecă, obiceiul tinerilor de a merge „în sat” duminica după-amiază nu a dispărut. Pețitul, obicei vechi, care se mai păstrează. Tatăl băiatului trimite la părinții fetei „un sol” pentru a cere permisiunea să vină la pețit. Familia fetei se pregătește pentru seara pețitului cu mâncăruri și băuturi alese, și cu casa curată. Pețitorii sunt tatăl băiatului și alți doi-trei bărbați din neam, precum și viitorul mire. De obicei, femeile nu participă. După ce au stabilit zestrea, tinerii sunt chemati în fața
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
trebuie să fie „da”, altfel pețitul nu mai are loc. De obicei, pețitul are loc sâmbătă seară, pentru ca duminică tinerii să poată merge în fața preotului satului și să facă „știmbul” adică logodna. În locul verighetelor oșenii schimbau bani. Băiatul îi dădea fetei un cadou cumpărat de el, iar fata o sumă de bani și astfel avea loc „știmbul”. În cazul în care nunta nu mai avea loc banii se donau bisericii. Știmbul de azi e diferit, cu verighete etc., și chiar dacă nunta
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
mai are loc. De obicei, pețitul are loc sâmbătă seară, pentru ca duminică tinerii să poată merge în fața preotului satului și să facă „știmbul” adică logodna. În locul verighetelor oșenii schimbau bani. Băiatul îi dădea fetei un cadou cumpărat de el, iar fata o sumă de bani și astfel avea loc „știmbul”. În cazul în care nunta nu mai avea loc banii se donau bisericii. Știmbul de azi e diferit, cu verighete etc., și chiar dacă nunta se ține sau nu tinerii donează și
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
pierde datorită faptului că „danțul’’ nu mai există duminica în sat. Mirele și mireasa îmbrăcați oșenește „cheamă’’ la nuntă cu o săptămână înainte de ceremonia propriu-zisă. Duminica „în sat’’ unde sunt adunați tineri, bătrâni, mirele strigă cu voce tare: „Feciorași și fete, / Boresari și neveste / Pe sâmbătă... vă poftim la nuntă’’. Împletitul miresei (coadă lată) se făcea vinerea dimineață de către o femeie pricepută. În prezent, miresele în ziua nunții sunt îmbrăcate oșenește, dar nu poartă cunună. Obiceiul s-a schimbat, miresele își
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
centrală, din frunte către creștetul capului. Urmează cele 2 plase, mâini și cu toate cele 10 degete, împletitura avansează pe rând la ambele părți laterale ale capului, dinspre ceafă spre frunte. Cusutul steagului are loc vineri sau sâmbătă dimineața, „Drujbele” (fetele de onoare ale miresei) pregătesc cele necesare steagului: două „chischineauă” (baticuri) dintre cele mai frumoase, batistele, „perțile” (hârtie creponată tăiată fâșii), flori din grădină, de obicei „barghinoc” (rozmarin), iar „stegașii” (băieții de onoare) aduc: „bota”‚ „zurgălauăle” („țurgalauă”) - clopoței, verdeață și
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
În 1985, a găzduit concert istoric a lui Leonard Cohen, înconjurat de numeroase așteptări politice, care au fost evitate de către Cohen în timpul introduceri sale prelungite a șoului de trei ore. În partea de sus a clădirii au fost adăugate patru fete de ceas de 6,3 metri înainte de sărbătorirea mileniului în anul 2000. Acestea pe un timp scurt au făcut clădirea cel mai înalt turn cu ceas din lume (acesta a fost înlocuite de către NTT DoCoMo Yoyogi Building, la care s-
Palatul Culturii și Științei () [Corola-website/Science/329351_a_330680]
-
și Profira Osoianu nu au fost muzicanți dintotdeauna, ca și tuturor oamenilor simpli și curați ai gliei. Cand în 1971, pe lângă Casa de Cultură s-a deschis o filială a Școlii de Muzică pentru copii, Constantin Osoianu, tata a cinci fete și al unui băiat, fără a mai sta pe gânduri, cumpăra un baian și i-l pune în mână Ileanei, fiica cea mai mare, care, pe atunci, avea doar 13 ani. Romela va urma exemplul surorii, iar Valentina și Iulia
Surorile Osoianu () [Corola-website/Science/329350_a_330679]
-
Cherlow a emis opinii liberale asupra unor chestiuni ca de pildă permisiunea religioasă pentru unele femei nemăritate de a se ajuta în anumite împrejurari de inseminarea artificială pentru a avea avea copii, și a sprijinit desfășurarea de activități comune ale fetelor și băieților, care au devenit foarte restrânse, în decursul anilor, în cadrul mișcării de tineret național-religios „Bney Akiva”. În legătură cu căsătoria evreiască, rabinul Cherlow este de părere că toți evreii trebuie să se căsătorească potrivit cu cerințele legii religioase ortodoxe Halaha, dar că
Yuval Cherlow () [Corola-website/Science/328526_a_329855]
-
proprii. Bambino este interesat de caii valoroși și nemarcați ai maiorului, pe care vrea să-i fure după sosirea complicilor săi, iar pe Trinity îl consideră un vagabond leneș și fără ambiție. Cu toate acestea, Trinity se îndrăgostește de două fete mormone și începe să se preocupe cu adevărat preocupat de bunăstarea coloniștilor mormoni. El îl convinge pe Bambino și pe complicii lui să-l ajute la instruirea pacifiștilor mormoni pentru luptă, iar în lupta finală liderul mormon găsește în Cartea
Mi se spune Trinity () [Corola-website/Science/328542_a_329871]
-
apere de pistolarii maiorului Harriman, folosind trucurile murdare de luptă învățate. Bambino este consternat și apoi înfuriat să afle că Trinity le-a dat mormonilor caii furați de la maior. Trinity este pe punctul de a se căsători cu cele două fete mormone atunci când află cu groază că a fi mormon căsătorit înseamnă, de fapt, că va trebui să lucreze. El fuge și se duce după Bambino. Dar fratele lui nu vrea să-l ia cu el și-l dirijează în direcția
Mi se spune Trinity () [Corola-website/Science/328542_a_329871]