7,668 matches
-
Am folosit edi? ia din 1944, identic? cu cea din 1911. Lucrarea aceasta constituie cea mai concis? expunere a na? ionalismului cultural al lui Iorga ? i a concep? iilor sale istorice 24 �Ramuri�, 1 ianuarie 1912. Biserică Ortodox? , de? i adept? a doctrinei cre? ține, este mai pu? în universal? �n privin? a concep? iilor ei asupra umanit?? îi dec�ț Catolicismul sau alte religii cre? tine. Conform conceptelor ortodoxe, na? iunile fac parte dintr-o ordine ierarhic? stabilit? de Dumnezeu. Iorga �? i exprimă
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Unii dintre cei mai importanți teoreticieni ai domeniului sunt cei care descriu tocmai maniera în care se învață la vârsta adultă. Vom puncta esența teoriilor respective, urmând ca, în capitolul 3, să fie făcute descrieri mai detaliate. Teoreticienii respectivi sunt adepți mai ales ai orientării umaniste în psihologie, care afirmă că orice ființă umană, potrivit structurii sale psihologice, este „destinată” realizării de sine și dezvoltării continue a propriului potențial. Ei creditează autonomia și competența cursantului, căutarea sa activă de înțelesuri, delimitarea
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
al lipsei infrastructurii necesare, cât și din cauza costurilor ridicate relativ la veniturile multor persoane etc. Analizând sumar trăsăturile enunțate anterior, putem înțelege cu ușurință popularitatea de care se bucură, iar o persoană care încearcă să cunoascăacest mediu va deveni foarte repede adeptul său, fiind cucerită în primul rând de simplitatea sa, de modul plăcut și extrem de facil de prezentare, dar mai ales de multiplele avantaje și noutăți oferite. Potențialul Web 2.0 pentru educație este enorm. Prin utilizarea sa înprocesul educațional, atât
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
al bloggerilor. Trei factori sunt determinanți în menținerea ratei de expansiune a blogurilor: ușurința de utilizare a lor, software de actualizare automatizat și costurile mici, aproape nule, de creare și întreținere a unui blog. Toate bune până aici, ar spune adepții lor, dar până când mai poate fi continuat acest trend ascendent? Conform specialiștilor de la compania de analiză a pieței Gartner, fenomenul creșterii numărului blogurilor își va atinge limita în perioada următoare. Una dintre prognozele companiei pentru anul în curs se referă
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Wikiurile ca instrumente educaționale" Wikiurile au devenit cele mai îndrăgite, mai des folosite și mai apreciate aplicații Web 2.0. Tot mai multă lume este curioasă 1 să vadă ce reprezintă acestea, iar, pe măsură ce le utilizezi, ajungi să devii un adept al lor, fiind impresionat de ușurința cu care pot fi folosite, de totala deschidere, de multiplele avantaje care le aduc (Malița, 2007) etc. Wikiurile sunt site-uri Web ce pot fi create folosind aplicații wiki ce se găsesc pe internet
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
și FreeDemon 2, dar înaintea lui Google Scholar Beta, Google Book Search etc. Acest clasament, realizat în octombrie 2006, este deosebit de important pentru DIIGO și, cu siguranță, îi va folosi în viitor la atragerea unui număr tot mai mare de adepți. Dezavantajul utilizării acestei aplicații este faptul că încă nu a fost realizată complet, că mai sunt actualizări ale aplicației ce trebuie urmărite, că încă mai pot fi descoperite imperfecțiuni la care apoi trebuie găsite și soluții. 4.5.3. M-learningtc
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Unii dintre cei mai importanți teoreticieni ai domeniului sunt cei care descriu tocmai maniera în care se învață la vârsta adultă. Vom puncta esența teoriilor respective, urmând ca, în capitolul 3, să fie făcute descrieri mai detaliate. Teoreticienii respectivi sunt adepți mai ales ai orientării umaniste în psihologie, care afirmă că orice ființă umană, potrivit structurii sale psihologice, este „destinată” realizării de sine și dezvoltării continue a propriului potențial. Ei creditează autonomia și competența cursantului, căutarea sa activă de înțelesuri, delimitarea
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
al lipsei infrastructurii necesare, cât și din cauza costurilor ridicate relativ la veniturile multor persoane etc. Analizând sumar trăsăturile enunțate anterior, putem înțelege cu ușurință popularitatea de care se bucură, iar o persoană care încearcă să cunoascăacest mediu va deveni foarte repede adeptul său, fiind cucerită în primul rând de simplitatea sa, de modul plăcut și extrem de facil de prezentare, dar mai ales de multiplele avantaje și noutăți oferite. Potențialul Web 2.0 pentru educație este enorm. Prin utilizarea sa înprocesul educațional, atât
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
al bloggerilor. Trei factori sunt determinanți în menținerea ratei de expansiune a blogurilor: ușurința de utilizare a lor, software de actualizare automatizat și costurile mici, aproape nule, de creare și întreținere a unui blog. Toate bune până aici, ar spune adepții lor, dar până când mai poate fi continuat acest trend ascendent? Conform specialiștilor de la compania de analiză a pieței Gartner, fenomenul creșterii numărului blogurilor își va atinge limita în perioada următoare. Una dintre prognozele companiei pentru anul în curs se referă
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Wikiurile ca instrumente educaționale" Wikiurile au devenit cele mai îndrăgite, mai des folosite și mai apreciate aplicații Web 2.0. Tot mai multă lume este curioasă 1 să vadă ce reprezintă acestea, iar, pe măsură ce le utilizezi, ajungi să devii un adept al lor, fiind impresionat de ușurința cu care pot fi folosite, de totala deschidere, de multiplele avantaje care le aduc (Malița, 2007) etc. Wikiurile sunt site-uri Web ce pot fi create folosind aplicații wiki ce se găsesc pe internet
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
și FreeDemon 2, dar înaintea lui Google Scholar Beta, Google Book Search etc. Acest clasament, realizat în octombrie 2006, este deosebit de important pentru DIIGO și, cu siguranță, îi va folosi în viitor la atragerea unui număr tot mai mare de adepți. Dezavantajul utilizării acestei aplicații este faptul că încă nu a fost realizată complet, că mai sunt actualizări ale aplicației ce trebuie urmărite, că încă mai pot fi descoperite imperfecțiuni la care apoi trebuie găsite și soluții. 4.5.3. M-learningtc
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
și atașant semnificația înaltă pe care regizorul știe să o dea ideii de demnitate, de libertate și de conștiință... (Dinu Săraru) ...L-am regăsit pe tânărul regizor Alexa Visarion din spectacolul său de diplomă Cartofi prăjiți la orice, în continuare adeptul unui teatru dur, vibrant, de puternic impact emoțional, teatru cu adresă imediată, dar maturizat, câștigat în experiența muncii cu actorii. Procurorul e un spectacol de autor, la fel cum am spune un film de autor. Decupajul regizoral operat de Alexa
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
contextul sociocultural al producerii violenței, iar din context face parte mereu un „gardian”care nu este suficient de abil sau de motivat pentru a stopa manifestarea violentă. Teoria subculturii violente, lansată de Wolfgang și Ferracutti (1967), și-a găsit numeroși adepți în rândurile sociologilor. Teoria susține că apariția comportamentelor violente se petrece ca urmare a aderării la anumite valori și atitudini ce devin „un sistem normativ ce se va reflecta în trăsăturile psihologice ale participanților subculturali”(p. 158). A fi membru
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
crimă ca pe un „destin”al individului și-a găsit destul de repede infirmări, consecutiv unor cercetări cu loturi comparate. în Franța, opunându-se teoriei lui Lombroso, A. Lacassagne (1885-1914) a direcționat comprehensiunea crimei spre factorii sociali. Fără a fi un adept al determinismului social, Lacassagne susținea că există atât factori biologici, cât și factori sociali care conlucrează în cazul indivizilor ce ajung la crimă. Pentru el, recidiva constituia o dovadă a existenței unei predispoziții biologice și, în consecință, propunea înființarea unor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și simplificând lucrurile, credem că nu greșim dacă vom eticheta stresul drept cauză (chiar dacă nu întotdeauna are această funcție), iar trauma un posibil efect. Diagnosticarea corectă a oricărei maladii este un deziderat major și în psihopatologie. Pentru fluidizarea comunicării între adepții unor orientări concurente, a devenit indispensabilă realizarea unui instrument de lucru ateoretic. Așa a apărut în SUA Manualul diagnostic și statistic al tulburărilor mintale (DSM), care doar începând cu a doua ediție a reușit să materializeze acest obiectiv salutar. Conform
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Occidentală opinii cu privire la edificarea unui stat mondial, prin transformarea în acest sens a însăși O.N.U., nou creată. O asemenea opinie a fost susținută, de pildă, de Hans Morgenthau, Alfred Verdross, Myres McDougal, Robert Maynard ș.a. Gustavo Lagos un adept al acestei teze propunea, de pildă, crearea a șapte agenții mondiale în domenii socializate, ale economiei mondiale, cărora li s-ar suprapune "Comunitatea mondială a popoarelor", ce ar trebui să înlocuiască O.N.U.12. Un alt teoretician, C. Despotopoulos
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
de drept internațional public, aspectele legate de drepturile omului erau examinate în capitolul referitor la populație. Acoperă în întregime dreptul internațional al drepturilor omului problematica populației în dreptul internațional public? Care este, pe de altă parte, relația cu dreptul internațional umanitar? Adepții tezei "integrationiste" consideră că există un singur drept internațional al drepturilor omului, în cadrul căruia dreptul umanitar ar reprezenta un subsistem, adică ansamblul de norme ce reglementează situația drepturilor omului în perioada de conflict armat. Alți autori sunt de părere că
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
umanitar ar reprezenta un subsistem, adică ansamblul de norme ce reglementează situația drepturilor omului în perioada de conflict armat. Alți autori sunt de părere că drepturile omului sunt la baza dreptului umanitar, chiar dacă îi recunosc acestuia din urma primatul istoric. Adepții tezei "autonomiste" consideră că drepturile omului și dreptul umanitar sunt domenii distincte și că integrarea lor ar fi inutilă 20. Un alt aspect controversat este legat de raportul dintre dreptul internațional al drepturilor omului și dreptul internațional general. Se încearcă
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
și negocieri susținute. Delegația română aprecia în mod pozitiv viziunea statelor occidentale despre ordinea de zi a viitoarei conferințe, deoarece realiza că aceasta oferea oportunitatea de a pleda pentru propriile propuneri și de a câștiga, prin negocieri, cât mai mulți adepți ai măsurilor pe care le preconiza. Întrunirea consensului asupra agendei era mult facilitată de inițiativa ambasadorului Samuel Campiche, șeful delegației elvețiene. Imaginați-vă, spunea el într-o ședință plenară a Consultărilor, că pe această masă se află 4 coșuri: unul
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
a condus la crearea unor variații moderne pe tema contractului social, așa cum ea a fost dezvoltat] în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Egosimul KURT BAIER Egoismul ne dicteaz] s] tr]im astfel încât s] ne atingem interesele proprii. Adepții egoismului psihologic consider] c] toți facem oricum acest lucru, deci ideea nu mai are nevoie de sprijin suplimentar. Alți adepți ai egoismului cred cu ț]rie c] urm]rirea intereselor proprii este modul rațional, chiar etic, de a tr]i
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
-lea și al XVIII-lea. Egosimul KURT BAIER Egoismul ne dicteaz] s] tr]im astfel încât s] ne atingem interesele proprii. Adepții egoismului psihologic consider] c] toți facem oricum acest lucru, deci ideea nu mai are nevoie de sprijin suplimentar. Alți adepți ai egoismului cred cu ț]rie c] urm]rirea intereselor proprii este modul rațional, chiar etic, de a tr]i. În ciuda îndoielilor legate de considerarea egoismului drept o teorie etic], acesta ofer] un r]spuns provocator la întrebarea practic] fundametal
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
considerat contemporan cu Buddha, fiind adeseori comparat cu acesta. Jainismul este, în mod categoric, ateist, respingând, ca și buddhismul, credința într-un „suprem Dumnezeu personal”. Curând dup] aceea, a ap]rut o disput] și o scindare, pornind de la acuzația c] adepții eticii Jaina s-au preocupat prea mult de morală individual] și de viață monastic]. Aceast] situație a generat crearea a dou] secte Jaina, cei numiți Digambaras (neînveșmântați) și cei cunoscuți sub numele de Shvetambaras (învesmântați în alb); cei din urm
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ca minusculele nigodas (entit]ți microsopice) s] fie inhalate. Extremă logic] a acestei etici ar fi evitarea oric]rei mișc]ri și înfometarea (pan] la deces), așa cum au f]cut unii c]lug]ri jainiști - un antidot sigur împotriva eudemonismului. Adepții eticii Jaina pot opta pentru aceast] practic] și în cazul unor boli rare sau în faz] terminal]. Totuși, o precizare important] trebuie ad]ugat] celor de mai sus. În timp ce ahimsa sau nev]ț]marea poate p]rea a fi practicat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
luat naștere în Asia de Sud-Est, mai precis în Sri Lanka, Tailanda, Birmania și Cambodgia. Tradițiile de mai tarziu au ap]rut în Nepal, China și Coreea, cum este Mah³y³na (care înseamn] Marea Metod]), iar în Tibet și Mongolia - Tantray³na (sau Metodă Ezoteric]). Adepții Mah³y³na denumesc tradiția budist] timpurie Hin³y³na (Mică Metod]). În acest articol, ne preocup] înv]ț]turile generale în materie de etic] ale lui Buddha. Diversele abord]ri relevate de tradiții etice diferite vor fi discutate în partea final] a acestei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
iar în discursurile sale nu exist] o analiz] explicit] a relației dintre faptele reale și valori. Cu toate acestea, Buddha a susținut ideea conform c]reia obiectivitatea relativ] a afirmațiilor morale este crucial] pentru sistemul s]u etic, spre deosebire de viziunea adepților scepticismului și ai relativismului din acea vreme. Etică budist] prezint] o larg] deschidere spre naturalism și se poate spune c] anumite tipuri de certitudini servesc drept suport afirmațiilor morale. Astfel, în etică budist] nu exist] nici o leg]tur] logic] între
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]