9,447 matches
-
cu atât curaj „ca și cum ar fi luptat În trupuri de piatră și de fier, nu cu trupuri stricăcioase și muritoare, ca și cum de aici, de pe pământ, s‑ar fi schimbat Într‑o fire nepătimitoare și nemuritoare, care nu se pleacă nevoilor amare și dureroase 130 Suferința și creșterea spirituală ale trupului. Ca niște fiare sălbatice, crude și nemiloase, călăii, Înconjurându‑le trupurile, le găureau coastele, le stru‑ jeau cărnurile, le descopereau și le lăsau oasele goale ! Nimic nu punea stavilă cruzimii și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
avvă pe care l‑a cercetat când era bolnav. „L‑am aflat suferind foarte mult de boală. El văzând Întristarea mea, provocată de boala lui grea, mi‑a zis : «Chinuit de astfel de boală, eu mi‑am adus aminte de amarul ceas al morții. Această amintire ar fi fost străină de mine dacă trupul meu ar fi fost sănătosă”189. Un alt frate viețuia singur la o mănăstire din pustie, iar rugăciunea sa era totdeauna după cum urmează : „Doamne, n‑am frică
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
te silește să zici ceva de hulă - de te vei stăpâni pe tine, și vei mulțumi, și vei proslăvi pe Dumnezeu, aceeași plată vei lua (ca drep‑ tul Iov - n.n). Că pentru care pricină hulești - spune‑mi - și cuvânt amar scoți din gură ? Oare mai ușoară ți se face ție durerea ? Iar mai ales și mai ușoară de s‑ar fi făcut, nici așa nu trebuie să Îndrăznești și să vinzi mântuirea sufletului, aflând mân‑ gâiere trupului. Dar acum nu
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
27). Suferința nu Înseamnă neapărat că ne‑am Îndepărtat de Dumnezeu ; poate Însemna că suntem atrași mai aproape de El și ne este Îngăduit ca să trecem printr‑o experiență ce va Înlătura ultimele bariere sau obstacole dintre noi și El. Prin amara experiență a „ghimpelui din carne” a Învățat Sfântul Apostol Pavel cea mai importantă dintre toate lecă țiile spirituale - că slava lui Dumnezeu Îi era suficientă, că puterea lui Dumnezeu se desăvârșește În slăbiciunea umană (II Corinteni 12, 7‑10). Suferința
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
207 nu rușineazăă (Romani 5, 3‑5)254”. Îndelunga‑răbdare este „mare și puternică, are putere tare și neclintită și e răspân‑ dită pe mare Întindere ; este veselă, bucuroasă, fără grijă, slăvește pe Domnul, În toată vremea, n‑are nimic amar În ea, rămâne totdeauna blândă și liniștită”255. Fără nădejdea În viața veșnică, nu putem Îndura Încer‑ cările acestei vieți. Nu vom putea suporta usturătoarele dureri ale bolii sau marile ispite și Încercări ale vieții de acum dacă nu vom
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Unii dintre noi consideră atît de dizgrațioasă această practică a remarcilor laudative, încît o taie de pe lista opțiunilor. înainte de a o cataloga astfel, consider eu, ar fi indicat să cîntărești puțin avantajele. Da, lingușirea cuiva îți poate lăsa un gust amar pentru scurt timp, dar cît de mare este profitul pe termen lung? Uneori poate fi uriaș. Laudă-ți șeful Toate sistemele de management iau în discuție importanța susținerii acordate de către manageri angajaților și a aprecierilor pozitive, sincere, la adresa subordonaților. Cu
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
electoral. Sau lirica elegiacă - pentru a mai da un singur exemplu -, care găsește noi echivalențe vechii ambianțe romantico-simboliste, într-un text precum Profil tăiat în lacrimă, unde funcționează iarăși tehnica simultaneistă, sintaxa ușor eliptică, „analogia de corpuri geometrice”: În ținutul amar ochean glasul tău Și ca mărcile poștale te privesc ferestrele, ușile ș...ț Încă zece pași vântul mă ia de braț Concav râsul Și sonata ca o poliță de asigurare Sub vâsle stelele cad chei în cerneală Lacul Creierul oscilează
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
apărea doar intermitent, în acest volum ea devine centrul ordonator al viziunii. Voronca își structurează de fapt acum, pentru prima oară, întregul discurs liric în funcție de problematica scrisului, asumat ca dimensiune existențială majoră, angajând un destin uman dramatic, prins între conștiința amară a solitudinii și voința generoasă a afirmării a ceea ce poetul va numi mai târziu „frumusețea acestei lumi”. „În frunte un stigmat, la dreapta echinoxul” - sună, emblematic, primul vers al cărții, numind cele două mari deschideri ale viziunii: spre o subiectivitate
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
câțiva pași liniștea s-a deschis coridor”, „orașul s-a deschis ca un porte-cigarettes”, „ca un păun anotimpul în piept s-a desfăcut”, „pasul ca un cuvânt, geam deschis / Câmpul între coaste plug sau pian”, „Noaptea despletire albă...”, „În ținutul amar, ochean glasul tău”, „sufletul peste cupole despletit”, „sânul se deschide porte-feuilles”, „se desfac stele”, „arterele mi le descui ca mănușile”, „Intră în mine ca un tren în gară” - sunt doar câteva spicuiri din cele zece poeme ale Invitației la bal
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
află, parcă, în fața unei cetăți, poate ideală, profilată de "noi zări", "oraș natal" în care omul e imaginat ca "prieten" și "frate" și către care "apropierea" are loc la o vârstă a maturității depline: Și-o veste-aduc mai dulce, mai amară / Când mă apropii, ziduri, cu alți ani, de voi". Locul său de acum e "tabăra" ("E mai rotundă vocea în tabără, mai scundă") și "cortul" soldatului, stilizat, acesta, la modul emblematic-cavaleresc, în timp ce metaforele tensiunii interioare fac apel la registrul războinic
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
367 Ibidem, p. 171. 368 C. D. Zeletin, Nu-i mai ajunge sufletului..., Editura Sfera, Bârlad, 2005. 369 Ibidem, p. 5. 370 Ion Barbu, Versuri și proză, Editura Minerva, București, 1970, pp. 232-233. 371 Ibidem, 351. 372 C. D. Zeletin, Amar de vreme, Editura Vitruviu, București, 2001, pp. 256-257. 373 Ibidem, p. 260. 374 Ibidem, p. 256. 375 Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă, I, 1978, p. 378. 376 Volume publicate: La ruptul apelor, 1960, Neliniști, 1963, Din patru vânturi, 1964, Insula
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
provoacă singură boala și-și grăbește sfârșitul. Aici își găsește locul potrivit strofa: Religia-o frază de dânșii inventată Ca cu a ei putere să vă aplece-n jug, Căci de-ar lipsi din inimi speranța de răsplată, După ce-amar muncirăți mizeri viața toată, Ați mai purta osânda ca vita de la plug? Versuri din poezia Împărat și proletar de Mihai Eminescu (6). a.7. Arderea gazului metan în scop religios. Arderea gazului metan cu flacără deschisă, în curțile unor biserici
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
acelora care erau îngroziți de intoleranță creștin], iar creștinii au înv]țâț s] disting] toleranță de o indiferent] fâț] de adev]r prin intermediul toleranței sceptice a unui om precum Voltaire. Întotdeauna au existat creștini care au înțeles acest lucru. Lecțiile amare ale secolului nostru i-au acordat importantă cuvenit]. 2) Etică creștin] este imoral], întrucat opereaz] cu un sistem de recompense (raiul) pentru un comportament corect și ameniț]ri (iadul) pentru unul greșit; nu se bazeaz] pe ideea de a acționa
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lirica sunt manifestări de nonconformism instinctual și dezorganizat, nu e de ignorat că poetul este dublat în permanență de teoretician. Și aici trebuie despărțita fază nihilismului dadaist de aceea a „normalizării” actului creator. În Manifestul despre amorul slab și amorul amar (1920) era teoretizata o poetica a hazardului, șocantă prin seriozitatea cu care se propunea metodă colajului arbitrar: „Luați o pereche de foarfeci. Alegeți din ziar un articol care să aibă lungimea pe care vreți să o dați poeziei dumneavoastră. Decupați
TZARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
să duce de se perde.[...]// Și când șade câteodată,/Tot pre ramură uscată./ Umblă prin dumbrav-adâncă,/ Nici nu bea, nici nu mănâncă.[...]// Dar eu om de naltă fire,/Decât ea mai cu simțire,/Cum poate să-mi fie bine?!/ Oh, amar și vai de mine!” Jertfa, jalea, oftatul, suspinul, lacrimile sunt locuri comune în lirica inimii, V. le cunoaște și le folosește în modul cel mai natural. Însă ceea ce reușește el să transmită e uimirea, chiar perplexitatea în fața unei forțe mai
VACARESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290399_a_291728]
-
pe care o dă unei „rare poezii” (Nichita Stănescu) ca Într-un copaci zarifior (zarif înseamnă „frumos” în turcă) înscenarea zbaterii sufletești și contemplarea ei dinafară, „ca la un teatru”: „Într-un copaci zarifior,/ Un șoim prins în lățișor/Strigă amar ciripind,/Norocul său blăstămând./ Multe păsări am vânat,/ Și-mi zicea șoim minunat;/ Iar aici laț fiind întins,/Cum am dat, pe loc m-am prins!/ De inimă, nu de cap!/ N-am nădejde să mai scap”. Și dacă alte
VACARESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290399_a_291728]
-
celor apropiați, versificând pe motivele războiului și ale vieții dramatice a omului de la țară. Maturizarea lirică este evidentă în poezia de mai târziu - Rostul țărânii (1980), La părinți (1989) - prin sinceritatea expresiei, prin cantabilitate, dar mai ales prin sugestia reflexivă amară ce transpare din versurile lui elegiace. S-a spus că poetul cultivă „formula tradiționalistă bazată pe cantabilitate folclorică și pe desenul imagistic simplu și clar conturat” (Mihai Cimpoi). Cărțile O palmă de cer, Ploile dorului (1972), Fluvii (1976), Rostul țărânii
VIERU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290557_a_291886]
-
mirosind „a vulpe, a bârne, a stea și a telemea”: „Contemporani/ Habar n-aveți că-n lume se întâmplă lucruri/ Anacronice” (Minidiscurs în apărarea poetului). În anul 2000 cele două plachete vor fi reunite sub titlul Păcate... Cartea Vremea cireșelor amare (1998) dezvăluie alte ipostaze religioase, metamorfoze ale eului liric chinuit între sacrificiu și resemnare, „nevolnică ființă” în care s-a pierdut ceva semnificativ. Timpul „cireșelor amare” este un timp al pierderii, al bătrâneții, al apropierii de marea trecere: „Nu știu
VISAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290584_a_291913]
-
anul 2000 cele două plachete vor fi reunite sub titlul Păcate... Cartea Vremea cireșelor amare (1998) dezvăluie alte ipostaze religioase, metamorfoze ale eului liric chinuit între sacrificiu și resemnare, „nevolnică ființă” în care s-a pierdut ceva semnificativ. Timpul „cireșelor amare” este un timp al pierderii, al bătrâneții, al apropierii de marea trecere: „Nu știu de-s dus/ Sau plâng doar o paiață/ Ceva s-a rupt în mine...”. În Psalmi (2003) V. continuă numărul psalmilor biblici cu 151 (Răspunde-mi
VISAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290584_a_291913]
-
Ne-am îndepărtat prea mult de țărm/ Și acum ne obosește lumina farului/ Că nu mai vedem Portul...”. SCRIERI: De vorbă cu Domnul..., pref. Tudor Dumitru Savu, Timișoara, 1997; Voi veni cu fluxul, pref. D.R. Popescu, Timișoara, 1998; Vremea cireșelor amare, Cluj-Napoca, 1998; Păcate..., Cluj-Napoca, 2000; Psalmi, Cluj-Napoca, 2003. Traduceri: Istoria gândirii chineze, Iași, 2001 (în colaborare cu Florentina Vișan). Repere bibliografice: Constantin Cubleșan, „De vorbă cu Domnul...”, „Curierul Primăriei” (Cluj-Napoca), 1997, 113; Bogdan Ulmu, Dialog văratec cu Dorel Vișan, CRC
VISAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290584_a_291913]
-
și al băuturilor se leagă de diferite organe din corp și, prin urmare, de păstrarea sănătății și de vindecare. Astfel, gustul dulce ține de elementul pământ și, prin urmare, este legat de splină și o influențează nemijlocit. Tot așa, gustul amar ține de elementul foc, se leagă de inimă și o influențează. Gustul acru ține de lemn, se leagă de ficat și Îl influențează. Gustul iute ține de metal, se leagă de plămâni și Îi influențează. În fine, gustul sărat ține
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
vindecare. De exemplu, cei cu afecțiuni renale trebuie să fie foarte atenți la cantitatea de sare pe care o consumă, deoarece sarea influențează nemijlocit rinichii. La fel, cei care suferă de afecțiuni hepatice trebuie să nu consume alimente și băuturi amare. Este important de observat că această relație dintre gusturi și organele interne a fost unul dintre principiile călăuzitoare În descoperirea efectelor curative ale diferitelor plante medicinale. Astfel, se consideră că plantele cu gust dulce au un efect curativ asupra splinei
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
bacteriile. Mâncați castraveți cruzi. Castraveții conțin mult potasiu, sodiu și fosfor, care neutralizează acidoza sângelui și favorizează eliminarea deșeurilor prin rinichi, astfel Încât scad șansele ca ele să treacă prin piele. Fasolea verde, boabele de soia, cartofii cruzi și „castravetele amar” (Momordica charantia) sunt benefice. Beți dimineața o cană de ceai cu miere sau ceai verde rece. Se curăță o floare de lotus și se ține cinci minute Într-o cană cu apă clocotită, acoperită. Se bea zeama de două ori
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Danzhong, Hukou, Quepen, Ximen și Xinshu. (Vezi anexa 7.) Arsurile la stomac Descriere Cunoscute ca boala de reflux gastro-esofagian (BRGE), arsurile la stomac sunt o afecțiune caracterizată printr-o senzație de durere sau de arsură În piept sau un gust amar În gură. Aceasta se Întâmplă atunci când acidul din stomac (acidul gastric) se Întoarce În partea inferioară a esofagului, tubul care duce de la gură la stomac. Acidul produce o senzație de arsură și de disconfort Între coaste, chiar sub stern. În
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Însă esofagul nu are această protecție și este foarte sensibil la acidul gastric; de aceea simțim arsuri atunci când acidul urcă din stomac. Simptome Printre simptomele arsurilor la stomac se numără durerea sau senzație de arsură În piept, gustul acru sau amar În gură, durerile În gât sau râgâitul. Cauze La baza acestei afecțiuni stă stilul de viață nesănătos. Acesta include obiceiuri proaste, cum sunt supraalimentarea, fumatul, alcoolul și consumul de alimente care irită stomacul. O masă bogată poate umple stomacul atât
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]