8,706 matches
-
jumătatea de Vest a Transilvaniei. Cu toate acestea și în Moldova sunt zone mici in care populația scade sau în Muntenia sau Transilvania de Vest și Banat sunt localități izolate în care populația a crescut ușor în ultimii ani. Sursa: INS, BDL 2001, Cf. Preda, coord., 2003. Populația dependentă, (vârstnicii și copiii în mod special) se află concentrată în zone izolate, de obicei la granițe dintre județe sau la granițele țării, în localități cu acces dificil la servicii de educație, de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
numărul de pensionari și numărul de persoane de 60 de ani sau mai mulți, observăm un pattern diferit, în care Sudul, de exemplu, are o pondere foarte redusă a pensionarilor între persoanele vârstnice deși concentrează foarte multe persoane vârstnice. Sursa: INS, Cf. Preda, coord., 2003. Cu ponderi ale pensionarilor peste 110-130% dintre personele care au depășit 60 de ani (fapt datorat pensionărilor anticipate și/sau frauduloase massive la vârste între 40 și 60 de ani și faptului că majoritatea vârstnicilor au
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
sau studenți 18,2 26,3 19,3 27,0 Pensionari sau beneficiari de ajutor social 50,5 57,2 49,0 55,0 Casnice 25,2 25,3 Altă situație 6,1 16,5 6,4 18,0 Sursa: INS - Ancheta forței de muncă în gospodării (AMIGO 2003). Pe fondul scăderii populației tinere, perspectiva menținerii unei baze de contribuție solidă la bugetul de stat și fondurile de asigurări sociale scade vertiginos. În graficul următor se poate vedea cum populația de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
boli cronice Universitar 78,3 10,3 6 5,3 Liceal 86 10 2,7 1,2 Fără școală sau școală primară 67,6 21,6 7,3 3,5 Sursa: după Starea de sănătate a populației din România, București, INS - PHARE, 2002 În ciuda progreselor biomedicale și tehnologice din ultimii 50 de ani, este evident totuși, că din cauza persistenței și, în unele cazuri, a agravării inegalităților sociale între categorii de populație și între grupuri sociale, indivizii nu sunt egali nici în fața
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
și preventive în rândul tinerilor în general și, în mod special, în rândul tinerilor de la sate, contribuind astfel, pe termen lung, și la ameliorarea stării de sănătate (Doboș, 2005). Bibliografie *** (2005). Activitatea unităților sanitare din România în anul 2004. București: INS. *** (2000). Morbiditatea cronică în colectivitățile de preadolescenți, http://www.ispt.ro/ adolescenți/ cap52.htm. *** (2003). Raport asupra ODM elaborat de Guvernul României. București: UNFPA. *** (2005). Sante et handicaps, causes et consequences des inegalites sociales, http://wegalites.fr/spis.php/article
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
21 Singura cale de apărare a Lupului este construirea unui discurs alambicat, neclar, în care dă din colț în colț, dar se recuză. Vulpea nu se lasă însă și detaliază natura filosofiei Lupului: el ar fi un cinic, deci un ins hirsut, situat împotriva sistemului, care stăpânește perfect arta de a supraviețui, valorificând orice resurse pe care viața i le oferă: "Iară Lupul, pentru căci pre sine singur a să chivernisi și viața din primejdiia foamei a-și sprijeni știind, cu
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
care se va lovi de interesul ticăloșit al Corbului și al acoliților săi. Cu alte cuvinte, al foștilor săi parteneri. Cum se face oare că personajul își anulează brusc o întreagă psihologie, cea a prădătorului și adoptă o alta, a insului înțelept, vertical, onest, pentru care dreptatea și adevărul devin valorile supreme? Această modificare subită nu se petrece explicit, mai mult decât atât, nu are nici susținere epică. Dar pe autor nu astfel de aspecte îl interesează, cât valorificarea la maximum
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
revine, pentru prima parte a romanului, o funcție purificatoare similară celei asumate mai târziu de Inorog (absent din adunare)"25. După ce și-a îndeplinit rolul, Liliacul mai joacă o carte înainte de a se retrage definitiv din scenă. El definește poziția insului independent, autocefal, care nu are nevoie nici de viclenie, nici de diplomație, nici măcar de învățătura retoricii pentru a-și impune punctul de vedere, câtă vreme se situează de partea adevărului (căci, comentează autorul într-o paranteză, "cuvântul drept din gura
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
observăm că apologia individualității din scrierile lui Heliade Rădulescu nu admite și o figură a "alesului" - a celui care este atât de individualizat încât e fără egal. Concepută ca egalitate a unei multitudini superioare, genialitatea nu tolerează supremația unui singur ins. Ea funcționează pe baza unui spirit de corp, ca o singularitate care nu acționează decât în grup. Ori toți, ori niciunul. Heliade Rădulescu putea accepta consacrarea simultană a unui front de talente; putea concepe o mișcare socială, mobilizând mai multe
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
literatură a momentului, admițând virtual pe oricine. Îi scotea pe autori din spațiul genialității, ca să îi lase înăuntru pe toți ceilalți. Cea de-a doua observație decurge oarecum din prima. Poezia încarnată în viață subîntinde o logică a imitației. Un ins devine "poetic" în măsura în care identitatea lui devine reproductibilă, susceptibilă de a fi proiectată asupra altora. Poezia nu se constituie decât în măsura în care biografia lui se schematizează și devine paradigmatică în raport cu alte destine, în măsura în care gesturile lui funcționează alegoric. Spre deosebire de alte modele mimetice, în
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
care reproduc aceeași singularitate. Adică despre mai mulți Cărtărescu. Tulburătoare în celebra ficțiune borgesiană despre rescrierea lui Don Quijote nu e ideea că un text a fost refăcut până la virgulă patru secole mai târziu, ci faptul că ar exista mai mulți inși capabili să execute aceleași gesturi creatoare, că în corpul lui Pierre Menard a crescut încă o dată Cervantes. Curios, această "clonare" nu ni-l apropie pe autor. Faptul că personalitățile creatoare sunt date "în serie" - poate chiar cu exemplare care ne
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
prin faptul că există "mai mulți" Cărtărești. Pentru că în procesul de constituire a seriei s-a produs deja o înstrăinare. Când oamenii din vremea lui Heliade Rădulescu vorbesc despre "Homeri" ei au în vedere nu atât o duplicare a unui ins biografic, cât constituirea unei clase abstracte, care funcționează asemănător unui gen. Discutând problema antonomazei, Du Marsais dă ca exemplu un vers din Boileau: "Să se pregătească schingiuirea viitorilor Saumaisi "121. Saumaise, ni se spune, era un critic din secolul al
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
rămână și să devină izvor nesecat pentru creațiuni noi? Să plătească locșorul ocupat de el în lumea aceasta și scurtul crâmpei de timp ce i-a fost hărăzit, prin ceva în veci durabil chiar aici pe pământ, așa încât el, ca ins, deși fără a i se pomeni numele în istorie (căci e vanitate respingătoare setea după glorie), să lase totuși în propria sa conștiință și în credința sa urme vădite că și el a existat? Ce om însuflețit de gânduri nobile
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
prin națiune și prin caracterul ei original, a primit acces la eternitate, la legea și la ordinea morală, o existență în care se poate revela ceva din voința care ordonează universul: "După această lege cu caracter natural, vor intra în ins și se vor plăsmui într-însul cât timp va dăinui acest popor, toate celelalte revelațiuni ale Dumnezeirii"46. Să remarcăm că raționamentul fichtean nu impune o tematizare naționalistă a vieții. Cu alte cuvinte, nu spune că existența individuală trebuie să
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
înseamnă că au fost reținuți. Am plecat. În zonă erau niște case pe lângă care erau niște boscheți unde m-am ascuns. Ce credeți?! Cât timp am stat în boscheții ăia a trecut o patrulă germană de grăniceri alcătuită din doi inși care discutau tacticoși. Cred că nu le putea trece prin minte că cineva ar fi vrut să treacă ilegal granița. Dar eram deja în Germania. Mie îmi crescuse barba. Aveam la mine un cuțitaș roșu și aveam și lame de
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Nu, nicidecum! Nu s-a vorbit despre aceasta atunci când au venit la noi să ne ridice de acasă, în miezul nopții. Pentru că în 4 martie 1949, la ora două noaptea a venit o comisie alcătuită din vreo 4 sau 5 inși, necunoscuți mie, că nu erau din comuna Lupești, ci erau veniți de la Galați. Nu ne-au spus scopul venirii dânșilor. Polițiștii au venit cu pistoale, că era încă Poliție 3 pe atunci. Au pătruns cu greu în curte până la ușă
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
și eu. Eu realmente uitasem de poezie, n-o învățasem și nu reținusem nici măcar un cuvânt din ea. C.I.: Cât de mare a fost lotul celor arestați și condamnați alături de dumneavoastră? D.V.: Miezul lotului nostru a fost alcătuit din patru inși: Alexandru Zub3, Aurelian Popescu, olteanul care a fost adevăratul suflet al sărbătoririi de atunci, Brudiu Mihalache 4 și subsemnatul. Dar, pe lângă acești patru, Securitatea a vrut să ne transforme în organizație contrarevoluționară și au mai adăugat cunoștințe diverse, din Hațeg
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
adăugat cunoștințe diverse, din Hațeg, Bora Tit Liviu 5, care n-avea nici o legătură cu Ștefan cel Mare și cu preocupările noastre; o studentă din Basarabia, care fusese deportată aici; un țăran din apropierea Iașului, Cioltan 6, și încă vreo doi inși, Victor Ciochia 7, un asistent universitar de la Facultatea de Biologie sau Științe Naturale. Securiștii au vrut să ne transforme în organizație contrarevoluționară, să dea un exemplu întregii țări, să ne condamne ori la moarte, așa mi s-a spus, ori
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
aveam de gând. Eu i-am așteptat. C. I.: Vă rog să intrăm puțin în detalii. Când au venit să vă aresteze câți erau? D. B.: Au venit o mașină întreagă, un GAZ era, și în mașină vreo 4 sau 5 inși cu automatele. Dacă încercam să sar pe geam mă împușcau fără nicio discuție. C. I.: Au făcut percheziție în conac, acolo unde dormeați? D. B.: Nu, că v-am spus că eu locuiam acolo doar în calitate de inginer și aveam doar o
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
cu avocatul Brutu 4, cu Gherman Octavian 5, cu inginerul Georgescu care era la Uzina electrică de lângă Teatrul Național (că el a făcut prima uzină). Mai era și doctorul Gheorghe Ballif 6 și cu băiatul 7 lui, deci vreo 5 inși. Mai apoi și cu Tarnavschi 8 de la Operă, era pianist. Am mai stat și cu niște evrei. De doctorul Ballif și de inginerul Georgescu n-am mai auzit, dar n-am mai auzit nici de elev. Țin minte că am
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
comisie câte un funcționar rus, în calitate de procuror, comisiunile de revizuire curmând și acțiunea abuzurilor, au descoperit următoarele: 1. S-au găsit contribuabili despre care guvernul nu avea nici o cunoștință, adică: a) 837 liuzi (o întrunire de 5 sau mai mulți inși); b) 35.471 familii; c) contribuțiuni ilegale pe săteni 2.209.388 lei. Acești bani parte s-au dat înapoi și parte se împlinesc după hotărârile judecătorești. Acest mijloc întrebuințat a curmat de la sine starea de asediu în care se
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
carnivorelor vine din putere. Pentru ierbivorii bicicliști, orice greșeală înseamnă cel puțin un os rupt. Nu te pui cu fiarele. Așa a fost întotdeauna. De-aia se așază praful zile în șir pe bicicleta mea veche. Și de câte ori văd un ins în scaun cu rotile pe trecerea de pietoni și aud motoarele mașinilor hârâind puternic în fața lui, mă gândesc că, poate, carnivorele recunosc în bietul om un biciclist care le-a scăpat prima dată. La loc TELEcomanda Alex SAVITESCU De ce ne
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
cântecul de întoarcere 220, "dulce ca mierea", se străduiește să o aline. Și poetul ar putea să cânte atunci, ca și E. Von Wildenbruch, "Gartenbild von Ithaka": "O mein Garten, meine stillen Traume/ Holder Aufenthalt, ir lieben Baume,/ Blumen, mir ins Gartenkleid gestickte,/ Jetzt Vom rauhen Winterfrost geknickte,/ Freuden all, die mit dem Herbast entschwanden,/ Wie so lieblich seid du auferstanden!/ Schonheit nach Ithaka zu Gaste,Siieh, da ward das Hauschen zum Palaste,/ Rasch genossne, fluchtige Sekunde/ Wand zu voller, reichter
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
regenerează ființa națională. Eminescu reinven tează tradiția, spre a oferi gândirii conservatoare occidentale, de la care se revendică, un corespondent în mediul românesc. Imaginea Evului Mediu policentric, dominat de bresle și de solidaritate comunitară, îl obsedează pe scriitor. Îndepărtarea de tradiție, ins tigată de liberalii radicali, este păcatul originar al unei politici care încetează să mai fie evolutiv organică, spre a deveni revoluționară și anistorică. Mutatismutandis, Eminescu vede, asemenea lui Burke, în liberalii munteni aceeași energie distructivă recuperabilă la radicalii englezi. Eminescu
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
care urmau să intre erau reținuți și introduși pe poartă În grupuri: „Pe poarta Chesturii am intrat zece câte zece și am fost loviți și de unii și de alții. În curtea Chesturii am văzut că au fost aduși patru inși, Între care două fete și am văzut pe un neamț când a scos pistolul și a Împușcat pe rând pe toți patru”. Se poate afirma că această etapă a constituit un fel de triere a noilor convoaie aduse la Chestură
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]