30,395 matches
-
Dicționar de teologie ortodoxă, ed. IBMBOR, București 1994 Lucrări și studii teologice Daniel, Patriarhul B.O.R., Foame și sete după Dumnezeu - înțelesul și folosul postului, Ed. Basilica, București 2008. Necula, Pr. Prof. Dr. Nicolae, Învățătura despre post în Biserica Ortodoxă Română, în Studii Teologice, an XXXVI, nr. 7-8, ed. IBMBOR, București 1984 Note bibliografice: [1] Învățătura despre post în Biserica Ortodoxă Română, în „Studii Teologice”, an XXXVI (1984), nr. 7-8, p. 514; [2] Învățătura de credință creștină ortodoxă, Tipărită cu
INVATATURA BISERICII DESPRE POSTUL ORTODOX... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_bisericii_despre_postul_ortodox_.html [Corola-blog/BlogPost/372738_a_374067]
-
Dumnezeu - înțelesul și folosul postului, Ed. Basilica, București 2008. Necula, Pr. Prof. Dr. Nicolae, Învățătura despre post în Biserica Ortodoxă Română, în Studii Teologice, an XXXVI, nr. 7-8, ed. IBMBOR, București 1984 Note bibliografice: [1] Învățătura despre post în Biserica Ortodoxă Română, în „Studii Teologice”, an XXXVI (1984), nr. 7-8, p. 514; [2] Învățătura de credință creștină ortodoxă, Tipărită cu aprobarea Sfântului Sinod al B.O.R., ed. Apologeticum 2006, pag. 198-201 [3] Sfântul Clement Romanul în col. Părinți și Scriitori Bisericești
INVATATURA BISERICII DESPRE POSTUL ORTODOX... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_bisericii_despre_postul_ortodox_.html [Corola-blog/BlogPost/372738_a_374067]
-
în Biserica Ortodoxă Română, în Studii Teologice, an XXXVI, nr. 7-8, ed. IBMBOR, București 1984 Note bibliografice: [1] Învățătura despre post în Biserica Ortodoxă Română, în „Studii Teologice”, an XXXVI (1984), nr. 7-8, p. 514; [2] Învățătura de credință creștină ortodoxă, Tipărită cu aprobarea Sfântului Sinod al B.O.R., ed. Apologeticum 2006, pag. 198-201 [3] Sfântul Clement Romanul în col. Părinți și Scriitori Bisericești, vol. I, ed. EIBMBOR, București 1979, pag. 25; [4] Sfântul Casian Romanul, Despre cele opt gânduri ale
INVATATURA BISERICII DESPRE POSTUL ORTODOX... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_bisericii_despre_postul_ortodox_.html [Corola-blog/BlogPost/372738_a_374067]
-
și folosul postului, Ed. Basilica, București 2008, pag. 16; [26] Sfântul Vasile cel Mare, Omilii și cuvântări, ed. EIBMBOR, București 2004, pag. 8; [27] Ibidem, pag. 9; [28] Ibidem, pag. 13; Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Invatatura Bisericii despre postul ortodox... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 220, Anul I, 08 august 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
INVATATURA BISERICII DESPRE POSTUL ORTODOX... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_bisericii_despre_postul_ortodox_.html [Corola-blog/BlogPost/372738_a_374067]
-
diferite ocazii!... De asemenea, mai avea și calitatea de a fi un om de o sinceritate, discreție și modestie ieșite din comun care îți inspiră foarte multă încredere, confort sufletesc și dragoste față de valorile eterne ale spiritualității noastre romănești și ortodoxe!... Cugetând la activitatea și la personalitatea prea sfinției sale, care este foarte bine conturată și cât se poate de autentică și de firească, mă gândesc la darul omului providențial cu care l-a înzestrat Creatorul și Stăpânul nostru al tuturor - Domnul
EPISCOPUL IOAN MIHALTAN AL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_episcopul_ioan_mihaltan_al_oradiei_.html [Corola-blog/BlogPost/366869_a_368198]
-
dumnezeiești. Apărată fiind de castitate, iubirea reprezintă în căsătorie o valoare în sine, chiar atunci când devine creatoare, și în special atunci. Ea nu este bună doar pentru că dăruiește viața. Pentru înțelegerea ei trebuie să vedem lucrurile într-o autentică perspectivă ortodoxă: ea dăruiește viața pentru că este bună, pentru că este chip al bunătății trainice eterne, veșnice și nelimitate . Familia își are originea în iubirea dintre soți. Luând ca punct de plecare persoana, înzestrată cu un eu personal, locul de întâlnire cu absolutul
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
Prezența Duhului în lume creează o comunitate ce cuprinde, într-un anumit fel, întreaga obște care caută pacea și adevărul, trăind prin harul dumnezeiesc și formând din punct de vedere potențial, un popor al lui Dumnezeu. Misiunea Bisericii Creștine și Ortodoxe nu este de a se izola și de a regăsi în această atitudine, ci de a descoperi chiar în lume lucrările Duhului Sfânt . „Creștinii sunt chemați de Dumnezeu la împlinirea unei misiuni în lume și ascultarea față de această chemare înseamnă
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
participare conștientă, plină de răspunde și responsabilitate” . Această conștiință este și ea rezultatul presimțirii prezenței harului mântuitor. De aceea, Biserica este înțeleasă azi tot mai mult ca o comunitate de slujire, potrivit (pre)vederilor statornicite chiar de ecumenismul actual. Biserica Ortodoxă trebuie să dovedească o atitudine slujitoare, să acționeze în lume de dragul lumii . Unitatea dintre slujirea pe care Biserica o are față de Dumnezeu și slujirea ce o are față de oameni este stabilită nu pe o simplă coordonare a acestor două slujiri
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
diaconia lui Dumnezeu. Diaconia noastră își are sursa vitală în doxologie. Noi slujim oamenii dovedindu-le că slujirea lui Dumnezeu le este folositoare în mod real, participând la această slujire a lui Dumnezeu pentru oameni” . Vorbind, din punct de vedere ortodox, prin diaconia Duhului, Biserica devine și o comunitate de slujire, pe lângă faptul că este o comunitate de credință și cult. „Roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credința, blândețea, înfrânarea, curăția” - ne învață Sfântul Apostol
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
fost ridicată de acum, la gradul de principiu al ecumenismului . Această linie de recomandare, îndrumare și orientare, însă, trebuie să izvorască din sursa inepuizabilă și nesfârșită a prezenței duhului Sfânt, care nu părăsește niciodată zidirea, creația sau făptura. Deschiderea Bisericii Ortodoxe față de lumea contemporană este legată de ideea că o supremă binecuvântare cerească însoțește aspirațiile profund umane de dreptate și economie socială, de pace între oameni și popoare. Însă această deschidere nu înseamnă că Biserica se identifică cu lumea, așa după cum
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
lui Dumnezeu este o înfăptuire și ea se numește lume, zice Sfântul Clement din Alexandria, tot la fel intenția Sa este mântuirea oamenilor și ea se numește Biserică” . Drept urmare, ca o concluzie, vom susține că, potrivit tradiției, spiritualității și viziunii ortodoxe, Biserica nu are un caracter cosmocentric, deoarece ea se definește în funcție de categoriile transcendentale ale „altei lumi”. De aceea, menirea Bisericii nu este să organizeze lumea ci menirea și misiunea ei este să redea lumii dimensiunea ei sofianică, ecumenică, cu alte
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
Lui, intrând într-un proces de regenerare spirituală și recapitulare ori recuperare duhovnicească și depărtându-se de schisma și erezia care i-a dat naștere. Elementele autentic creștine din această comunitate, nu prin ele însele, ci datorită înrâuririi și influenței ortodoxe, pot depăși intenția eretică inițială și prin accesul pe care credincioșii comunității respective îl la Iisus Hristos, prin intermediul și mijlocirea sfântului Duh, pot ajunge să producă, într-un plan de convertire la Ortodoxie, un creștinism care să dea dovadă de
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
Hristos, este introdusă, de fapt, într-o formă a Împărăției lui Dumnezeu. În înaintarea progresivă spre starea de desăvârșire, creația este scăldată și răsfățată de incandescența divină, care iradiază dintr-un centru mai presus de ea. Datorită acestei gândiri, Biserica Ortodoxă și-a înțeles menirea și misiunea de a se descoperi pe sine drept organ al Sfântului duh întru împlinirea operei mântuitoare a lui Iisus Hristos, o vrednicie marcată de o responsabilitate supremă În acest sens a avut întotdeauna și o
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
care ne rugăm Lui Dumnezeu - Cel în Treime preamărit, să ne ajute și să ne lumineze mințile noastre, cele acoperite de umbra păcatului și a morții!... Rezumat Studiul de față dorește să aducă în atenția tuturor celor interesați importanța Bisericii Ortodoxe și a Ortodoxiei apologetice și misionare în viața noastră spirituală și duhovnicească, a dreptămăritorilor creștini, care avem convingerea, credința și încredințarea că, aflându-ne în Biserică, locuim și sălășluim în „Cetatea pe care nici porțile iadului nu o vor birui
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
Hristos, este introdusă, de fapt, într-o formă a Împărăției lui Dumnezeu. În înaintarea progresivă spre starea de desăvârșire, creația este scăldată și răsfățată de incandescența divină, care iradiază dintr-un centru mai presus de ea. Datorită acestei gândiri, Biserica Ortodoxă și-a înțeles menirea și misiunea de a se descoperi pe sine drept organ al Sfântului duh întru împlinirea operei mântuitoare a lui Iisus Hristos, o vrednicie marcată de o responsabilitate supremă . În acest sens a avut întotdeauna și o
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
a fost scos din calendarul roman de sfinți în anul 1969 de către Papa Paul al VI-lea, dar sărbătoarea a rămas în continuare în conștiința spirituală a credincioșilor. Interesant este faptul că, în prezent, nici Biserica Romano-Catolică și nici Biserica Ortodoxă nu sărbătoresc niciun sfânt cu numele Valentin în data de 14 februarie. Astfel, potrivit Calendarului romano-catolic la 14 februarie, sunt pomeniți Sfinții Chiril și Metodie, iar conform Sinaxarului ortodox, în aceeași zi, sunt pomeniți mai mulți sfinți: Cuvioșii Auxențiu, Maron
O PSEUDO SĂRBĂTOARE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 by http://confluente.ro/Valentine_s_day_o_pseudo_sa_stefan_popa_1391713817.html [Corola-blog/BlogPost/360178_a_361507]
-
este faptul că, în prezent, nici Biserica Romano-Catolică și nici Biserica Ortodoxă nu sărbătoresc niciun sfânt cu numele Valentin în data de 14 februarie. Astfel, potrivit Calendarului romano-catolic la 14 februarie, sunt pomeniți Sfinții Chiril și Metodie, iar conform Sinaxarului ortodox, în aceeași zi, sunt pomeniți mai mulți sfinți: Cuvioșii Auxențiu, Maron, Avraam și Sfântul Filimon, episcopul Gazei. În schimb, în cadrul Calendarul ortodox, pe lângă Sfântul Ierarh Mucenic Valentin, prăznuit pe 30 iulie, întâlnim mai mulți mucenici care au purtat acest nume
O PSEUDO SĂRBĂTOARE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 by http://confluente.ro/Valentine_s_day_o_pseudo_sa_stefan_popa_1391713817.html [Corola-blog/BlogPost/360178_a_361507]
-
14 februarie. Astfel, potrivit Calendarului romano-catolic la 14 februarie, sunt pomeniți Sfinții Chiril și Metodie, iar conform Sinaxarului ortodox, în aceeași zi, sunt pomeniți mai mulți sfinți: Cuvioșii Auxențiu, Maron, Avraam și Sfântul Filimon, episcopul Gazei. În schimb, în cadrul Calendarul ortodox, pe lângă Sfântul Ierarh Mucenic Valentin, prăznuit pe 30 iulie, întâlnim mai mulți mucenici care au purtat acest nume: Sfinții Mucenici Marcu, Sotirih și Valentin - 24 octombrie, Sfânta Muceniță Valentina - 10 februarie, Sfântul Mucenic Valentin - 16 februarie; Sfântul Mucenic Valentin - 24
O PSEUDO SĂRBĂTOARE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 by http://confluente.ro/Valentine_s_day_o_pseudo_sa_stefan_popa_1391713817.html [Corola-blog/BlogPost/360178_a_361507]
-
ar introduce sărbătoarea “Vodka Day”. Valentine's day versus Dragobete Pe plaiurile mioritice, sărbătoarea tradițională pentru îndrăgostiți este Dragobetele, fiul Dochiei, un fel de "omolog local" al lui Cupidonși se ține pe 24 februarie. Cu toate că aceasta este trecută în Calendarul ortodox, ea nu este o sărbătoare strict religioasă, ci provine din zona folclorului românesc tradițional și poartă numele fiului Babei Dochia. Ea simbolizează fiorul iubirii, dar marchează și începutul primăverii, anotimpul în care întreaga natură se trezește la viață. Cu toate că au
O PSEUDO SĂRBĂTOARE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 by http://confluente.ro/Valentine_s_day_o_pseudo_sa_stefan_popa_1391713817.html [Corola-blog/BlogPost/360178_a_361507]
-
-i fiu și eu acum, când scriu aceste rânduri, cu o nedisimulată emoție!... Așadar, Domnul Profesor Universitar Dr. Mihail Diaconescu s-a născut la 8 noiembrie 1937, în localitatea Priboeni, comuna Vulturești, județul Argeș, și este romancier, critic, estetician, teolog ortodox și istoric literar. Este fiul Aureliei (născută Mârfu) și al lui Aurelian Diaconescu, preot și învățător. A absolvit Liceul „Gheorghe Șincai” din București și Facultatea de Filologie a Universității din București (1960), obținând în anul 1972 titlul de doctor în
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… by http://uzp.org.ro/mihail-diaconescu-un-promotor-al-spiritualitatii-romanesti-autentice-2/ [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
factor literar „incitator” (Marian Popa). O lucrare serioasă și bine documentată este Prelegeri de estetica Ortodoxiei (1995-1996, respectiv ediția a doua în anul 2009), în două volume intitulate Teologie și estetică și Ipostazele artei. O altă carte, Biserici și mănăstiri ortodoxe (1988), ilustrează aceleași teze despre perspective multi, inter și transdisciplinare: teologie dogmatică, istoria artelor, culturii și civilizației, poetică, părinții Bisericii. Volumul, Farmecul dialecticii și fenomenologia narativă (2001), conține în mare toate teoriile lui Diaconescu despre roman și natura specifică a
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… by http://uzp.org.ro/mihail-diaconescu-un-promotor-al-spiritualitatii-romanesti-autentice-2/ [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
Porto Franco” din Galați, iar ediția a doua, în anul 2009, la Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei și Bucovinei din Iași - este o lucrare realizată pe o largă bază interdisciplinară. Prefața Terra mirabilis la albumul de artă Bisericii și mânăstiri ortodoxe. Orthodox churches and monasteries. Romania (1998) este o ilustrare a tezelor și demonstrațiilor cuprinse în lucrarea extraordinară „Prelegeri de estetica Ortodoxiei”. Tratatul Istoria literaturii dacoromane (1999) este o sinteză științifică cu caracter fundamental, unică în cultura română și europeană. El
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… by http://uzp.org.ro/mihail-diaconescu-un-promotor-al-spiritualitatii-romanesti-autentice-2/ [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
sângelui, București, 1973; Gib I. Mihăescu, București, 1973; Adevărul retorului Lucaci, București, 1977; Umbrele nopții, București, 1980; Marele cântec, București, 1980; Călătoria spre zei, București, 1982; Speranța București, 1984; Depărtarea și timpul, București, 1986; Sacrificiul, București, 1988; Biserici și mănăstiri ortodoxe, București, 1988; Istorie și valori, București, 1994; Prelegeri de estetica ortodoxiei, I-II, Galați, 1996; Istoria literaturii daco-romane, București, 1999; Farmecul dialecticii și fenomenologia narativă, București, 2001. Din referințele critico - istorico - literare la adresa operei și activității Domnului Prof. Univ. Dr.
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… by http://uzp.org.ro/mihail-diaconescu-un-promotor-al-spiritualitatii-romanesti-autentice-2/ [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
mai ales în sinteza Istoria literaturii dacoromane și în tratatul de estetică premiat recent de Academia Română. Reamintim aici faptul că numeroase capitole din „Prelegeri de estetica Ortodoxiei” au fost prezentate inițial la Facultatea de Litere și la Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universității din municipiul Pitești. Ulterior aceste capitole au fost completate cu noi prelegeri rostite de Domnul Mihail Diaconescu la Facultatea de Sociologie, Psihologie și Pedagogie a Universității din București, la Facultatea de Limba Română și la Facultatea de Limbi
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… by http://uzp.org.ro/mihail-diaconescu-un-promotor-al-spiritualitatii-romanesti-autentice-2/ [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
Hartmann, cu „Estetica” lui Benedetto Croce și cu „Estetica” lui Tudor Vianu, tratatul Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… by http://uzp.org.ro/mihail-diaconescu-un-promotor-al-spiritualitatii-romanesti-autentice-2/ [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]