73,127 matches
-
noastre/ S-o blestem să moară/ Și apoi noi să ne căsătorim”. În noaptea de Anul Nou băieții din cauza restricției întâlnirii cu alesele lor se urcă pe casă și prin horn, cu ajutorul unei sfori trimit o scrisoare și un cadou. Fetele la rândul lor le trimit o scrisoare și un cadou ca un răspuns la amabilitatea băieților. Pilaful este mâncarea tradițională pentru Anul Nou. Vizitele la rude și prieteni încep după slujba religioasă. Musafirul este poftit la masă, pregătindu-se și
Sărbătoarea Anului Nou în Iğdır (Turcia) () [Corola-website/Science/331927_a_333256]
-
prevederi s-au aflat și următoarele: s-a abrogat articolul potrivit căruia bărbatul era considerat conducatorul familiei, vârsta minimă legală pentru căsătorie devine cea de 18 ani (până atunci, băieți se puteau căsători începând cu vârsta de 17 ani, iar fetele de la 15 ani), copiii care erau născuți în afara unui mariaj beneficiau de aceleași drepturi ca ceilalți, existența posibilității de a adapta un copil chiar și fără a fi căsătorit etc . Fără îndoială că revizuirea "Codului Civil" și a "Constituției" a
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
cazul "crimei de onoare", pedepsele erau reduse la minimum; în cazul comiterii unei astfel de infracțiuni de către un minor, pedeapsa putea ajunge până la doi ani de închisoare. Națiunile Unite estimează că în jurul anului 2000, la nivel mondial, peste 5000 de fete sau femei au fost ucise de către familiile lor în numele "onoarei", iar anual cel puțin 200 astfel de crime sunt săvârșite în Turcia . Castitatea feminină reprezintă cel mai important mecanism de control al libertății sale; mecanism care este dirijat de instituții
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
valorilor unei societăți. Prin legile sale, statul este implicat în reflectarea valorilor sociale privind puritatea unei femei și controlul pe care aceasta îl are asupra sexualității sale. Spre exemplu, până în Martie 1999, femeile care comiteau adulter puteau fi închise, iar fetele care se aflau în grija statului erau obligate să se supună la controale prin care să le fie verificate virginitatea . Aceste teste pentru verificarea virginității reprezentau modalități moderne ce se înscriau în limitele legalității de abuz împotriva femeilor, aplicate pentru
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
de ea și câinele care-l însoțea sunt uciși. Deși scapă cu viață, Jay știe că va fi urmărită, pentru a fi eliminată și a nu putea depune mărturie în acel caz. Între timp, la doctorul Kurt se prezintă o fată, pe nume Tao, care nu-și mai amintește nimic despre trecutul ei. În timp ce caută să-i dezgroape trecutul, Kurt o dă spre îngrijire lui Jay, iar între cele două fete se înfiripă o idilă. Împreună cu cimpanzeul Chanka, bătrânul care are
Sharia (roman) () [Corola-website/Science/331976_a_333305]
-
acel caz. Între timp, la doctorul Kurt se prezintă o fată, pe nume Tao, care nu-și mai amintește nimic despre trecutul ei. În timp ce caută să-i dezgroape trecutul, Kurt o dă spre îngrijire lui Jay, iar între cele două fete se înfiripă o idilă. Împreună cu cimpanzeul Chanka, bătrânul care are grijă de ea și de frații ei, Jay caută detalii despre omul pe care trebuia să-l asasineze și află că fusese bodyguard al unei celebre trupe rock, formată dintr-
Sharia (roman) () [Corola-website/Science/331976_a_333305]
-
unei celebre trupe rock, formată dintr-un om, Liam și un doberman, Cobran. Investigațiile lor sunt oprite tocmai de acesta din urmă, care o răpește pe Jay. Întrebările lui încearcă să facă lumină în cazul asasinatului la care a asistat fata. De la el, Jay află că Liam - solistul uman - este un descendent al unei importante familii, al cărui coeficient de inteligență redus îl face un non-cetățean. Pentru a masca rușinea care s-ar abate asupra numelui familiei, rudele sale încearcă să
Sharia (roman) () [Corola-website/Science/331976_a_333305]
-
să dejoace planurile familiei lui Liam. Între timp, Kurt realizează schimbul de cip al lui Jim, gest care îl costă slujba. Imediat după ce este demis, este cooptat în „ultima soluție”, o organizație care deține toate informațiile și pârghiile societății. Tao, fata fără amintiri, este un alt membru al organizației, mintea ei constituind o adevărată bază de date. Planul lui Cobran dă roade, iar asasinii plătiți de familia lui Liam vin pe teritoriul său, situat în fermele agricole din afara orașului. Jay este
Sharia (roman) () [Corola-website/Science/331976_a_333305]
-
Odată ce dorința fiului de a se căsători este exprimată, familia începe sa caute o soție potrivită pentru acesta din randul vecinilor sau al prietenilor. Pețitorii sunt cei care înlesnesc o posibilă căsătorie între doi tineri, ei se ocupă de alegerea fetei și tot ei sunt cei care îi transmit în permanență băiatului informații despre fată. După ce fata care întrunește criteriile dorite de familia băiatului este aleasă, se trece la etapa următoare denumită "Kız isteme"- constituită de cererea oficială în căsătorie a
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
soție potrivită pentru acesta din randul vecinilor sau al prietenilor. Pețitorii sunt cei care înlesnesc o posibilă căsătorie între doi tineri, ei se ocupă de alegerea fetei și tot ei sunt cei care îi transmit în permanență băiatului informații despre fată. După ce fata care întrunește criteriile dorite de familia băiatului este aleasă, se trece la etapa următoare denumită "Kız isteme"- constituită de cererea oficială în căsătorie a fetei; cerere care este făcută de către familia băiatului. În cazul în care mireasa și
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
pentru acesta din randul vecinilor sau al prietenilor. Pețitorii sunt cei care înlesnesc o posibilă căsătorie între doi tineri, ei se ocupă de alegerea fetei și tot ei sunt cei care îi transmit în permanență băiatului informații despre fată. După ce fata care întrunește criteriile dorite de familia băiatului este aleasă, se trece la etapa următoare denumită "Kız isteme"- constituită de cererea oficială în căsătorie a fetei; cerere care este făcută de către familia băiatului. În cazul în care mireasa și părinții acesteia
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
și tot ei sunt cei care îi transmit în permanență băiatului informații despre fată. După ce fata care întrunește criteriile dorite de familia băiatului este aleasă, se trece la etapa următoare denumită "Kız isteme"- constituită de cererea oficială în căsătorie a fetei; cerere care este făcută de către familia băiatului. În cazul în care mireasa și părinții acesteia sunt de acord, începe primul pas în inițierea mariajului și anume vizita la domiciliul fetei. Mama băiatului împreună cu femei din familie sau apropiate ale acesteia
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
denumită "Kız isteme"- constituită de cererea oficială în căsătorie a fetei; cerere care este făcută de către familia băiatului. În cazul în care mireasa și părinții acesteia sunt de acord, începe primul pas în inițierea mariajului și anume vizita la domiciliul fetei. Mama băiatului împreună cu femei din familie sau apropiate ale acesteia fac o primă vizită la casa fetei, aici purtându-se discuții cu fata și părinții acesteia, are loc un fel de cunoaștere între cele două familii. Daca fata este plăcută
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
băiatului. În cazul în care mireasa și părinții acesteia sunt de acord, începe primul pas în inițierea mariajului și anume vizita la domiciliul fetei. Mama băiatului împreună cu femei din familie sau apropiate ale acesteia fac o primă vizită la casa fetei, aici purtându-se discuții cu fata și părinții acesteia, are loc un fel de cunoaștere între cele două familii. Daca fata este plăcută de către familia băiatului, urmează prezentarea mirelui. Apoi daca cei doi se plac, familia băiatului decide să ceară
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
și părinții acesteia sunt de acord, începe primul pas în inițierea mariajului și anume vizita la domiciliul fetei. Mama băiatului împreună cu femei din familie sau apropiate ale acesteia fac o primă vizită la casa fetei, aici purtându-se discuții cu fata și părinții acesteia, are loc un fel de cunoaștere între cele două familii. Daca fata este plăcută de către familia băiatului, urmează prezentarea mirelui. Apoi daca cei doi se plac, familia băiatului decide să ceară mâna fetei în mod oficial. Vizita
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
la domiciliul fetei. Mama băiatului împreună cu femei din familie sau apropiate ale acesteia fac o primă vizită la casa fetei, aici purtându-se discuții cu fata și părinții acesteia, are loc un fel de cunoaștere între cele două familii. Daca fata este plăcută de către familia băiatului, urmează prezentarea mirelui. Apoi daca cei doi se plac, familia băiatului decide să ceară mâna fetei în mod oficial. Vizita la domiciliul fetei și cererea mâinii acesteia de la tatăl ei se cheamă "dünürlük" , în cadrul acesteia
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
purtându-se discuții cu fata și părinții acesteia, are loc un fel de cunoaștere între cele două familii. Daca fata este plăcută de către familia băiatului, urmează prezentarea mirelui. Apoi daca cei doi se plac, familia băiatului decide să ceară mâna fetei în mod oficial. Vizita la domiciliul fetei și cererea mâinii acesteia de la tatăl ei se cheamă "dünürlük" , în cadrul acesteia parintii băiatului fac o vizită la casa fetei pentru a cere mâna acesteia, dupa poruncile lui Dumnezeu și cuvântul Profetului, la
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
acesteia, are loc un fel de cunoaștere între cele două familii. Daca fata este plăcută de către familia băiatului, urmează prezentarea mirelui. Apoi daca cei doi se plac, familia băiatului decide să ceară mâna fetei în mod oficial. Vizita la domiciliul fetei și cererea mâinii acesteia de la tatăl ei se cheamă "dünürlük" , în cadrul acesteia parintii băiatului fac o vizită la casa fetei pentru a cere mâna acesteia, dupa poruncile lui Dumnezeu și cuvântul Profetului, la o dată stabilită de dinainte . În general, zilele
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
mirelui. Apoi daca cei doi se plac, familia băiatului decide să ceară mâna fetei în mod oficial. Vizita la domiciliul fetei și cererea mâinii acesteia de la tatăl ei se cheamă "dünürlük" , în cadrul acesteia parintii băiatului fac o vizită la casa fetei pentru a cere mâna acesteia, dupa poruncile lui Dumnezeu și cuvântul Profetului, la o dată stabilită de dinainte . În general, zilele considerate potrivite pentru acest gen de vizite sunt Joia și Duminica. Pe de cealaltă parte, familia acesteia nu își dă
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
nu își dă consimțământul la prima vizită, va fi nevoie să aibă loc câteva vizite la rând până când familia viitoarei mirese își va da consimțământul asupra căsătoriei, acest refuz constituind un simbol al respectabilității și onoarei familiei din care provine fata, concepte de o mare importanță în tradiția și cultura turcă . Aceste vizite constituie totodată un prilej de tatonare și de cunoaștere reciprocă între cele două familii, odată ce se dă consimțământul din partea familiei fetei se face un angajament verbal de logodnă
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
respectabilității și onoarei familiei din care provine fata, concepte de o mare importanță în tradiția și cultura turcă . Aceste vizite constituie totodată un prilej de tatonare și de cunoaștere reciprocă între cele două familii, odată ce se dă consimțământul din partea familiei fetei se face un angajament verbal de logodnă. În cazul în care familia fetei nu dorește să o vadă încă mireasă, sau în cazul în care familia acesteia nu este îndeajuns de mulțumită de băiatul respectiv sau de familia din care
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
în tradiția și cultura turcă . Aceste vizite constituie totodată un prilej de tatonare și de cunoaștere reciprocă între cele două familii, odată ce se dă consimțământul din partea familiei fetei se face un angajament verbal de logodnă. În cazul în care familia fetei nu dorește să o vadă încă mireasă, sau în cazul în care familia acesteia nu este îndeajuns de mulțumită de băiatul respectiv sau de familia din care acesta provine, vor fi formulate scuze din partea familiei fetei care vor pune punct
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
cazul în care familia fetei nu dorește să o vadă încă mireasă, sau în cazul în care familia acesteia nu este îndeajuns de mulțumită de băiatul respectiv sau de familia din care acesta provine, vor fi formulate scuze din partea familiei fetei care vor pune punct vizitelor familiei băiatului și ale pețitorilor. În timpul primelor vizite nu se oferă mâncare și nu se servesc mai ales băuturi reci, aceasta constituind un simbol al unor viitoare relații reci între familii. Servirea cafelelor este un
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
familiei băiatului și ale pețitorilor. În timpul primelor vizite nu se oferă mâncare și nu se servesc mai ales băuturi reci, aceasta constituind un simbol al unor viitoare relații reci între familii. Servirea cafelelor este un simbol de respect al familiei fetei față de cea a băiatului și față de pețitori, de cele mai multe ori când nu există nicio intenție din partea fetei de a se căsători cu băiatul respectiv, musafirilor nu le este servit nimic. De asemenea, când familia băiatului decide începerea pețirii unei fete
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
ales băuturi reci, aceasta constituind un simbol al unor viitoare relații reci între familii. Servirea cafelelor este un simbol de respect al familiei fetei față de cea a băiatului și față de pețitori, de cele mai multe ori când nu există nicio intenție din partea fetei de a se căsători cu băiatul respectiv, musafirilor nu le este servit nimic. De asemenea, când familia băiatului decide începerea pețirii unei fete, mama acestuia cumpără în secret o pungă cu sare. În cazul în care nu se abate nicio
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]